寇延丁：人在怎样的生态中才可能实践社会愿望？ | 年会热议

中国基金会发展论坛·年度盛会作为行业最具影响力的交流平台之一，致力于成为搭建高层次的行业对话、交流、合作的平台。11月22-23日，中国基金会发展论坛·2019年度盛会以“坚守初心、共谋发展”为主题，在榕城福州圆满举行。来自600余家单位的近1500人出席本次年会。

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睽韪数年，适逢盛会。

前所未有的行业盛会（中国基金会发展论坛·2019年会）众目睽睽，我不多说，仅以一个局内&局外人的眼光，说一说与“生态”有关会前会后的感受。

当我们在谈论“生态”的时候，

我们在谈些什么？

我被“公益生态”这个词吸引，是一种必然。

2013年我出第二本行业观察的书《行动改变生存》，后记标题《体会一个生态正在形成》，文字本身已经说明问题，不多解释。

在万圣书园做新书发布会，主持人刘苏里老师的问题就聚焦生态：“为什么，你们已经是一个生态了，但是我们不知道？”

必须插播一段名词解释。“你们”、“我们”：“你们”，指的是我和我的书中所写的公益同道；“我们”，是苏里老师和他关注社会问题的朋友。

做这样的名词解释不难，接下来有些说来话长，长到至少要用一本书来解释。“你们已经是一个生态”，是指我书中所写的中国民间公益事业。我首先是一线行动者，然后才是观察者，2013是我从事公益二十年。第一个十年，有一本《一切从改变自己开始》，其中一章标题《在沙漠里种小草》，上世纪九十年代，是中国民间公益从无到有艰难生成的年代，能够“生出来、活下去”已属不易，当然谈不上什么 “生态”。每一个横空出世的公益人作为时代的另类，在获取资讯、指导、资源（不管资金还是人）的时候都困难重重，只能跟严酷的环境拼生命力，野蛮生长。那个时候，我不知道这件事情能不能做通，自己能不能作为一个公益人活下来。那本书写的是“什么人、用什么方式、做什么事”？回应的首先是我自己的问题：“我能不能做、怎么做”？

进入新世纪之后的十年，中国民间公益生态初成，春江水暖鸭先知。活到了那个时代的我们，进行了一些行业联合与治理实验，《可操作的民主》入村实验，就是那个时候完成的。我的书写，是我们的行动纪录、是这个生态的生命纪录，不仅有了越来越多的职业公益人、专业公益组织，也已经开始有行业服务，《行动改变生存》写的都是执行机构如何做事情，有从事阅读行业支持的，有用财务专业能力做行业服务的，有的做教育平权，有的做传播倡导……《体会一个生态正在形成》，我身在其中，所以用到了“体会”这个词。

觉得在书中已经说明白了，但刘老师还是没有放过我，已经记不得都是说了些什么，只记得这个话题害我错过了五道口的地铁末班车。

当我们在谈论“生态”的时候，同时是在谈论三个问题：“怎样的一个生态”？“谁的生态”？“如何成为真正的生态”？

“为什么我们不知道”?是一个大哉问。苏里老师困惑“为什么”？我则困惑“不知道”——如果连这些关注社会问题的人都不知道我们和这个生态，那我们所做的一切，是否只是圈子里的自嗨？用句老话，就是自欺欺人。这个生态是仅止属于我们？还是属于所有人？在此“我们”之所指，不管是我和我和公益同道，还是刘老师和他的朋友，都只是极少数。

中国终于有了一个贵乎稀有的公益生态，但这个生态尚且稀薄，虽然身在其中的人知道这个生态的存在，但忧心忡忡的关注者依然困惑于“不知道”，而对此全无关心的人完全可以把我们当空气，就当我们不存在，而后一种，恰恰是这个社会里的大多数。

小圈子里的“生态”就像玻璃房里的植物，如何才能破圈而出？希望自己的第三个十年，能做这样的努力。

我一直骄傲于自己是行动者，曾经以为，终此一生，都会保有这个身份。

但是没有想到，不久之后我就失去了它。春江水暖鸭先知，秋江水寒，也一样。

一直自恃生命力强悍，二十多年扛过了数不清的困难，但就是扛不过那个“不可抗力”。如今的我，只能是局外人，只能做壁上观——这也连带说明了，为什么我会强调“局内”与“局外”。

会前：让我们一起想像吧

吸引我提早到会的，是盛会正式开始之前“外挂”，“公益想像力论坛”，论坛的中心词是“共生创 去中心”。我想看的是：一、如何从想像到行动？二、行动如何去中心？

付诸行动，和去中心化，都曾是我们2013年讨论的话题。

记得有过一则广告，主打词是“假如失去**，世界将会怎样”？我不知道假如失去想像，世界将会怎样？但能够确定，假如失去想像，公益将会怎样？——公益，也许根本不会出现。公益之来，源于人对更好的未来的想像。但是只有想像又不够，根本是要付诸行动，才能让对于未来的美好想像有可能实现。

谁都会想像更好的生活，但不是每个人都能付诸行动。那么想像和行动之间缺了什么？

看简介吸引我来到公益想像力论坛的，是“Upbeing”，主办方的介绍是“一个充满青春创造、青年参与的社区”。他们自己的备注则是“个性化可持续教育的服务者”，更强调这个社区的开放性和学习功能。

看字面写得扑朔迷离，我却像看到了接头暗号，想到了在台湾跟踪的案例“零时政府（g0v）”。这个2014年爆红的网络社群生于2012，再早是那些关注社会事务又热爱开放共享的网络工程师的聚合。他们千人千面个性各异，关注方向和投入方式可能也不一样，但有一点不约而同：谁说“g0v”是组织或者机构，他们都会特别明确地指出“g0v不是机构、也不是组织”。

如果想在形形色色的职业化的专业公益组织里寻找共同点，应该是推动行动、推动参与，推动自组织、可持续的公民参与，而没有组织不存在有形机构的“g0v”起到的，就是这样的作用。

 这次会上，跟“生态”一样同为热词的还有“专业”。把这个词套用到“g0v”，如果说这些网络专业人士有什么专业性的话，他们的专业在于通过专业作为去专业化，搭建了一个没有专业门槛的由网络到线下的平台，任何人只要有意愿就可以参与，既可以从中获取又可以做出贡献，促成了各种各样的线上和线下活动无奇不有。

“g0v”无组织但有纪律，这个纪律是就大家共同约定自愿遵守的规则。这个“没有组织的组织”让我看到了，在一个有着生态丰富的环境里，社会参与可以如何上天入地，上，可以监督政府参与治理上不封顶，下，可以消解门槛方便公共参与。“g0v”既是台湾开放多元丰富社会生态的产物，也在丰富着这个生态。

Upbeing还有一个中文名字是“行动村”，不是一个有形的村庄：“ 我们引导公众在线上(行动村)和线下 (插件)基于社会议题或愿景行动学习， 结合开放式协作学习模式，形成个人成长、 生态社区共建、服务地球的三赢愿景”，是不是听起来还有一点云山雾罩？发言人基于对人的存在价值的哲学思考展开分享，如何在当下时代，借助网络工具，构建一种“开源共享，协同生产，集体行动”的人与人之间的新关系，其实说到底，也可以用最末一页简报一言概之：“让天赋自由，让行动没那么难”。我们建设和谐社会、践行社会主义核心价值观，最终都是要通向个体幸福、人的自我实现。

公益想像力论坛的中心词是“共生创 去中心”，我想看分享案例在执行中如何去中心？在没有村庄的“行动村”和公有区块链的社会治理中我看到了，但在其他案例里想找到这样的脉络就比较困难。

如果说参加这个论坛有什么遗憾的话，就是政府缺位。议程目录里有浙江未来社区的案例，而且注明这个未来社区是“空间/商业/治理/党建...无所不包”，这样的说法本身极大激发人的好奇心。但在论坛现场，这个议题并没有人到场发言，“这是政府项目，而政府到这里来似乎又有些……”。好吧，于是放了浙江有关部门拍摄的一个片子给大家看什么是人本化、生态化、数字化的未来社区，片子很炫很宏大，虽然政府并没有到场发言，但看到了很多美好的想像和一个强中心。

会后：让我们一起回家吧

我关注农村议题，选择了永泰县乡村复兴基金会主持的平行论坛。遇到很多美好和疗愈，论坛的开头和结尾都用了同一句非常诗意的话：“家乡在等我，我们一起回家吧！”很吸引人，会后又报名了他们的永泰乡村游学，继续遭遇惊喜收获疗愈。

游学结束，同伴们带着美好与疗愈返程，我继续留在永泰，第二天要去丹云乡看田。我是当真的，真的要在永泰找一块地，在这里种田。虽然这里不是我的家，但农夫听到了土地的召唤。

看田的行程，五味杂陈。

 带我看田的朋友不是当地人，但热切挽留我“就在我们永泰”。一早先去永泰汽车站，但是在写有“丹云”二字的车牌下却没有车，车站工作人员惜字如金，只说没车，不说为什么曾经有过的车班会消失，再三追问，才让我们出站去对面马路上等。在指定位置苦等两个小时未果，只能滴滴打车。在我们等车的时候，对面是一条大幅标语“开发全域旅游，发展旅游经济”，很多时候，现实生活总是比寓言更像是寓言，带路的朋友无奈苦笑：“车都没有，还旅什么游？”

寓言并未到此为止，不仅车人间蒸发，路也一样。终于滴滴打车，按着网络导航走，沿着山与河流之间的路，风景很美。同伴讲他不久前去山西安徽两地考察农村合作社，这两处我也都熟，是十几年的老朋友，都从野蛮生长年代存活下来，生命力极强。说到两处现在遇到的问题：“好像中央精神和地方政府是两码事，中央推社会参与，地方政府还停留在文革时代斗争思维……”说到这里，路没了。

明明听得到土地的召唤，却找不到回家的路。陈越光老师诗意表述：“我们应该有勇气让我们自己成为诗，以我们脚步所至，走出一个远方来！”远方之远，可能远于地理位置、远于道路交通，也可能远于人为阻隔。能不能走得动、能不能走得出来，真的不是公益人能决定的。

这次行程让我想到了两年前在台湾找田的经历。现在我有人陪同，有人引路，找田一波三折，在台湾独在异乡为异客，一个人搭乘公共交通往返，在宜兰深沟村，与一片水田一见钟情。田间道路和每一个田块的进出水系统，是三十年前台湾经济起飞之后农村土地重划的结果，道路通畅、公车系统，为社会提供基本保障，是第一部门的责任。

帮我在村子里找田找房的是“俩佰甲”，一个发愿“用开放社群的理念培育新农”的开放性社团，这个比“g0v”还有趣，但没法在这里展开讲，会写在我未来一本书《没有老大的江湖》里。总之全无农作经验的我在“俩佰甲”的帮助下，以五十几岁高龄做新手农夫，靠自己的双手，成为一个真正的农民，在村庄里过上了自给自足的生活。看台湾的统计资料有机友善种植面积不足百分之一，但在我们村庄周边有一百多位新农友，有机友善种植面积超过五十公顷，已近当地半壁江山。不管在什么地方，不管水寒水暖，总会有不知死活的鸭以身试水，但要付怎样的代价才能活下来则要另当别论，至于这样的先行者活下来能够形成怎样的区域生态又是另外的议题，第三部门生态的作用至关重要。

一个月之前，我还在宜兰，是耕田种稻的农夫、村庄酿酒师傅。我关注食物主权，面对的是权力系统对个人权利的剥夺。再次回应到那个热词“专业”。作为我们村庄的酿酒师傅，我的专业就是去专业化，让食物主权大议题具体到现实生活小细节，让酿造回归家庭厨房，让所有的人都能懂、能用、能做。为此我酿了一百多种酒、写了一本醉翁之意不在酒的酿酒书而且正在写第二本，还开发了一系列体验课程。不仅要让人看到权力系统对个人权利的剥夺，也要在化肥农药四面来袭、食安问题八方围城的困境中，让人能够自己动手消解权力系统对权利的剥夺。

此心安处是吾家，对有自由选择的人来说，哪里符合对未来美好的想像，哪里就是家。刚刚过去的几年，宜兰的那间农舍是我的家，那片稻田是我的家，在比较完备的生态系统里，人更容易找到家、找到自己、实现自己、贡献社会。在那片田地上，我不仅能做一个胜任称职的农民、证实自己有种田的天赋，还发现根本天性里、本质上就是一个农民，找到了自己愿做一辈子的事情，耕田酿酒终此一生。在一个有着完备公共设施和丰富支持系统的生态里，人比较容易回归自己的天性，把自己的天赋活出来，还能够在此基础上实践自己的社会愿望。

祝福我自己，找田顺利。也祝愿公益同仁都能抵达自己的诗与远方，祝福这个生态。

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文案 | 寇延丁

排版 | 胡葵玉