南怀瑾先生的“文字般若”——《佛门楹联廿一幅》

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戊午年（1978）中秋，南怀瑾先生应星云法师之请，南下高雄佛光山，为大殿圆柱题字。当晚北返，与诸学子谈笑之间，两三小时之内，信手拈成楹联廿一幅，后辑为《佛门楹联廿一幅》，堪称文字般若之典范。现摘录部分，以飨读者。

 先生讲述“文字般若”

所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以「智慧」两个字，不能代表般若的整个含义。

般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。……

文字有它的境界，我们大家都读过书，都认得字，可是很少有人变成真正的文学家，因为优美的句子出不来，没有文字的般若。有的人出语成章，话一讲出来就是文章，每一句话都很优美，很漂亮，因为他有文学的境界，有文字般若。
——南怀瑾先生《金刚经说什么》

 《佛门楹联廿一幅》选 

人生是梦 说梦那知仍呓语

世间多假 弄假谁能不当真

在山泉水清 出山泉水清 

即是如来大乘道

有所谓也错 无所谓也错 

安心本分祖师禅

求佛法于他方来世 无奈寻牛皆觅迹

问果报于生前死后 可怜贫子失衣珠

挥手出红尘 一卷金经 若坐若卧观自在

将心向明月 两间净境 不来不去法王家

山深林密 水净沙明 犹是法尘非大觉

风来竹面 雁过长空 何须清净觅真如

 
回首依依 酒绿灯红 歌舞繁华 

大梦场中谁识我

到此歇歇 风清月白 梵呗空灵 

高峰顶上唤迷徒

本文源于公众号南师如是说。分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者。

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