杨宁：看看你在你的世界发现了什么 心伤痕累累你就看不见真诚

我们活在共业的世界，还有个人的世界。你看这个紫竹园是共业，我们共同看到的。佛说，世界是你随业发现的东西，比如这个是共同看到的。还有你在这个世界里，每个人又活得不一样。有的开心，有的不开心。那你在这个自我的世界里，有什么东西？你就发现了东西。每一个不舒服都是你带着业力在做。你不舒服，那肯定是我们业力未尽。否则你看不到这些东西。
就算它在旁边发生，但不在你心里的体验之中。
这就是修行，比如佛在《金刚经》说这个世界如梦幻泡影。他说世界不是上帝生的，也不是诸缘具足就生。佛讲，世界是「本无生」。那么这个世界是怎么产生的？是每一道众生业力不同产生的。就是因为带业，随业发现的。在真空里随业发现的。
比如说水。人道众生在真空中，在佛性里边，发现了水。你看真空里边有水。这是你看到了水。那恶鬼道看到阳焰。天人道看到是透明的琉璃，他就可以在上面行走。龙就看到是空气，是他的家。
同样的水，但到底这个水存在不存在？不同道的众生发现的是不同的东西。同样的水，有的看见是水，有的是看见火焰，有的是看见阳焰。阳焰就像马路上汽车跑着前面那个阳焰，所以他就他口渴。恶鬼永远喝不到水，没水。他看见水，水就是阳焰。
所以不同道的众生发现了不同的东西。我们每个人都活在自己的世界里。你的世界是什么世界？
阿弥陀佛的世界叫极乐世界，你的世界叫五浊恶世。所以你看到了水，看到阳焰，看到空气，或者看到琉璃。是因为你的业力不同，所以看到的不同。今天你在你的工作岗位那到底看到了啥？
这就是修行。比如当我们总是带着杀业的时候，这个世界就看到很多杀戮。然后那些杀戮一定会让你感觉到很痛苦，很伤心。你会体验到被杀被伤害的痛。因为我们是带业的。用带着业力的眼睛，业力的耳朵去体验这个世界。修行就是清净。
就这样觉照。你必须了解这个道理，然后去觉照。你就知道每一个微细的因都会诱发那些逆缘。
你这样想，那些善缘就熟了。你那样想，那些恶缘就熟了。觉照起心动念。毋以善小而不为。
比如举个例子，有人说我签合同成功了，那你就在你的世界里看到了金钱。当你的世界里看到金钱的时候，你会发现，你要是追溯生生世世，是他的财运这个报熟了。
因为我们有很多善报，很多恶报。如果你想在这个世界活得更好，那就让你的善报不停地熟，让你的恶报不要熟。
因为我们不可能把恶报一个个干完。不可能。修行也不可能。所以只能让恶报不要熟，善报不停地成熟。
但善报靠善念来。善行善念。如果我们从里边发现了钱，其实是你布施过。因为你永远活在自己的世界里，你就世界就是内外境。当你布施，财富这样就转回来了。
为啥说修布施得到财？就是你给出去的钱，就像宇宙那个抛物线，自己又掉回来。为啥有的人说，我给出去就没掉回来，我被骗了。因为这个不是从人道的角度讲的。佛讲的是你永远在自己的世界里作为，你不会走出自己的世界。
你的世界很大，三千大千世界都是你。你这样给出去，总有一天它会转回来。但是你必须中间有一些善缘，才能让它逐渐转回来。否则它在转回来的过程中，你用很多逆缘会把它推开，让它回不来。
所以自始至终，从初发心到终结都要圆满，很重要。我们总是最初发心很好，但做的过程中，贪嗔痴慢疑全犯。等于是把这个东西推出去。这样功德回不来，总是功德回不来。但是有的人正好善报多，多到超越了他的贪嗔痴慢疑，那它也会回来。

它总会落回来。这是佛说的，它是一个因果循环。
修布施，修持戒，能得禅定。其实修行也是个因果，你得佛果也是修行的结果。
比如会算卦的就能看到你的善缘要熟了。其实我们有很多善报，每个人都有。就是你要尽量的让你的善报成熟，让你的恶报不熟。阿罗汉离情去欲，屏蔽这个世界的目的，也是怕恶报熟。怕障道的东西熟了嘛，其实他也有恶报。善报熟了你就开心嘛，即使你没证果，但每天喜悦。恶报熟了就不开心。
我见过一个人，每天他都很抱怨这个世界。每天活着就一大堆抱怨，而且全身也有病。他活在这个抱怨里边。要是你看他的世界，他这个世界里有很多冤亲债主。很多冤亲，你甚至能看到他们的图像，因为信息是不灭的。即使那些冤亲早就投胎跟他不认识了，不可能找他来报仇的。但是他生世世轮回的这个意识里边，有很多信息。里边都是他曾经伤害过这些人。就是他以前可能打仗，或者杀过别人，他杀业就很重。然后这些人就一直抱怨他。就这个信息就没灭，一直追随着他。就是他过去杀人家太残忍了，那些怨气就一直充斥在他这个世界里。就像那种雾霾，充斥在这个人的世界里。他的气脉也转不了，就整个世界全是怨气。这些人的怨气就停留在这儿，就围着他。

他活在这样的一个状态里，当他抬起眼睛看外边人的时候，他看见谁都会烦。而且你对他好，他也觉得你有目的。看谁烦谁，就是怎么也修不过来，怎么也改不了。他不信任所有的人。
而且负面的信息记得很牢。这一辈子经历过的好的事情他不记，不好的他全记住了。只要一张嘴，他就说的是坏的事情，就讲曾经那些痛苦的事。但是这个是改不了的。
除非他修行圆通了。如果没圆通的话，他要改，首先第一步就要清理这些负面的怨气。但这个别人早就投胎轮回了，不是真有个东西附他身上找他算账，不是的。是那些信息不灭，生生世世那些信息跟着他。这就是说只有业随身，业力跟着我们。
当年他杀这个人的时候，这个人的怨气在这里。那此时此刻他要是个修行者，他要清理这些怨气，他就要忏悔。其实这个世界就是他啊，这怨气就组成他的世界。其实他是向自己忏悔了。因为这些信息也代表他，代表他的眼耳鼻舌身意。所以表面上看，他是冲这个东西忏悔的，其实这是他自己。这是他的信息的一部分，是他世界的一部分了已经。所以他说对不起，我当年无知，我杀你，我现在知道了，就深深忏悔自己的无明。
那随着忏悔、忏悔，慢慢慢慢这些怨气就会减少。因为他忏悔的时候首先改正，比如原来是曾经我有这个杀业，我有业报，所以我现在这样。那么他在这个世界上面对别人的时候，就逐渐不抱怨。比如他逐渐意识到抱怨别人的时候，是我这里边有怨气，所以我才抱怨他。那就，好，我今天不抱怨他，我的怨气就少一点。那对外边不抱怨的时候，他的怨气就一点点减少，这就清净了。那他所有的怨气清净的时候，他在这就看到了极乐世界。
如果他的世界是极乐世界了，他坐在这儿看出去，这个世界就清净了。
这个世界有没有杀业？还有。战争、瘟疫，还有。但是他坐在这儿就是很清净。这就是佛，就成就了。
他的世界就成了极乐世界，但是不影响他活在五浊恶世里啊。是他的心清净了。他把这些业力还完了。其实他所有的还，都是在自己的世界里还。
还有，如果这段时间正好很多怨气聚过来了，那你千万不要在这个世界抱怨。因为你在你的世界发现了什么，那一定是你业力里边带的东西。你的业报熟了，他才在你的世界发现。不是有一句话说，修行到最后，你会发现都是自己的问题。
就好比说这个国家的人，在天上发现了个天灾的象。相邻的另一个国家，整个国家都看不见。都是在太空里，怎么那个国家就看不见？这个国家就看见？因为这个国家有共业。这个国家就会出现天灾、地震、瘟疫这些。
那同样生活在几十里之外的那个国家就没事。甚至连那些天灾变相都看不见。世界是个幻境，是我们的心随业发现。佛说，你是什么样的，带着什么样的业力，你就在这个世界看到什么。所有成道者，因为心清净，业报清净，六根清净，所以他看到了清净的世界。我们带着很重的业力，我们看到了五浊恶世。成道以后清净，就是要把这些清理完。而这些需要一些功夫修证。就是说你的六根突破维度，这些都是修证，这也是消业。清理完业力，你就是圆满的。
所以一切如梦幻泡影。但是这些业随身。因果。否则你自在不了，你咋自在。
不是说那些人真的找我们算账，那些虾鱼羊，真的投胎过来找我们算账。不是说我们吃了人家了，打死蚊子，蚊子会找我们算账，不是。是对方所有的痛苦，那些痛苦的信息，会跟随着我们。我们是个缘的世界。我们跟万物结下的那个缘，那个信息就在我们的世界里显现。然后我们带着那些信息看这个世界，我们带着痛苦看这个世界。那你怎么能不痛苦？你本身就带着痛苦看世界嘛。你带着一大堆怨气、痛苦、抱怨，带着所有那些伤害看世界。
比如你带着痛苦，带着抱怨，带着伤害，带着伤痕累累的身心，看一份爱，你试试。那你觉得那份爱里会有真诚的东西吗？你带着业报的世界看看佛，你觉得佛怎么能爱你呢？
大家修忏悔，大家说我没犯错，我不知道忏悔啥。你的世界里一大堆业报，那都是错。怎么会没的忏悔？因为你的世界里不清净。雾霾啊那些东西，生生世世，那确实是我们做的。你不做，怎么会有业力呢？你伤害了别人，你曾经也被最爱你的人伤到，你在这个世界才看不到爱。
你生生世世伤害过别人，比如说伤害过妈妈爸爸等等。你知道有些昆虫是生下来就把父母吃掉的，否则它不能活啊。那种就是它妈生他，它就把它吃掉。像这种信息都会随着我们生生世世。信息不灭，会带过来的。
除非六根圆通，你的心了悟，不在分别里边，所有的业「唰」就消失。否则你要一个一个还，还不完的。
在修行路上为什么要结善缘，积功德，因为修行路上，在你没成佛之前，尽量的不要让恶报熟了。这样你修行路上没障碍。
<来访者：这些业，是不是干过事以后，比较在意的东西？>
你不在意的也在那。在意或者不在意，有的是无意间做的，都是。都有信息。这些是你六根的生命轨迹，都在那儿。听过的，说过的，看过的。
心无分别的时候，不是说那些东西消失了，是那些东西不再影响你。证入无分别境界，心无分别的时候，这就是六根圆通，无分别的时候。那些世界还在，那些信息还在，但跟你没关系。因为它是众生的，也是你的。因为你活成一切了。
你成道以后，你能活成万物，就不是你这一个人了。什么都是你。所以那些信息不会影响你。好比一次地震得死多少人啊？但成佛了，这些不影响你。所以一只狗的世界是什么，一只猫的世界是什么，一个人的世界，一只老虎的世界，每个生命都活在自我的世界里。然后我们走不出去，其实我们走不出自我的东西。走不出去，你一定不自在，一定被困。
你就了解了佛说「万般带不走，只有业随身」。走到哪，时时刻刻困在业力里边。
比如说我们爱孩子，爱妻子丈夫，或者爱家人，其实他们又不时时刻刻跟着你。是那份情，跟着你的是你的认知跟执着。你坐在这儿，你就有一大堆东西跟着你，是吧？这不就是业嘛。
对情，你分别执着。对爱，分别执着。对名，分别执着。对利益，分别执着。那都是业报。它就时时刻刻，每时每分每秒都跟着你。就影响着你成道。随身嘛。业是我们随身带的东西。现在钱也不带卡也不带，就业力随身带着。但是在你无分别的时候，这些业就是功德。一旦修证成功了，一下就转成功德。那是圆满的功德，就是成道。无所不知，彻万法源。就是你在这个世界上，就示现六根圆通，圆满通达。
你现在有局限性，你才分别。你有死角，你才有盲区。眼根圆满通达，突破所有的维度，突破所有的局限。耳根、六根都圆通。你成道是在拿六根成道。神通具足，彻万法源，无所不知。你就自在，大自在。
不管这个世界怎么变，不影响你。而且生死自在，你可以走，你可以在这。甚至你的身体可以得病，但是不代表你不能幸福的生活。就算你气脉没转，你生老病死还会来，但不代表你不能幸福的活着。难道你不病你就幸福了？
所有的都是心在执着，你心在业力里边，被困着，执着着。但是我们一说业，好像是个坏东西，其实也不是。你为什么分别执着？其实就是业。有的人一听就解脱了，有的死活解脱不了，有时候就说人家要债的，在那拦着你，你解脱不了。因为你出不去，你在你的世界里。为啥你一看这个世界，看谁也讨厌呢，是吧？因为你有业力，所以，所以你看谁也讨厌。耳根不圆通，一听人说话就烦。
我们六根带着业力，所以我们叫业报身。业报身是怎么来的？还不是我们生生世世自己搞的。哪来的业力？我们该做的都做了，该伤害的都伤害过，该骂的都骂过，就是我们能伤到多少众生，我们全干过了。我们吃了多少东西？我们杀业太厉害了，只是我们不知道。你要想身体好，不得疾病，你首先要去停下杀业。所以我不是经常说大家先吃素吧，先从这个开始。你说我没杀人，我是善良的，那你站在那个屠宰场，那些牛羊鸡鸭鱼那些东西啊，哪个不疼，哪个不要抽筋扒剥皮啊，哪个没有神经啊，哪个没有情感？我们还不是无动于衷，等着杀了回家煮吗？站在那说，快点杀，快点杀。你说你没杀业，谁信？当然我们也被他们剥过皮，抽过筋，也杀被过嘛。所以我们那个痛苦的觉受，那些信息就不灭。然后我们今天又杀他，他又杀我，我又杀他。所以为什么要吃素？就是去清理这些。你对不起啊。
那你一旦听闻到佛法，你就要说声对不起，虽然我们还继续吃，但也应该说声对不起。说我没办法，我总得在这个世界生存，我要陪客户，我要谈生意。但是我还是对不起你，你看我还是吃了。那有一天我成道，你们要命我给命，要啥给啥，等我成了再说，你先不要拦我。其实不是他们主动来，是你的世界里带着这些信息。带着杀和被杀的那种信息，然后形成你的世界。
修行就是看你的世界里真的有什么？看你在这个世界上会见闻觉知到什么。你若只有爱，没有要求的话。你的世界很快乐。很平等，很快乐。没有恐惧。
其实修行不是说一定要辞职什么的，只是有时候问问自己，你的世界里有什么？如果你的世界里全是痛苦，全是委屈，全是别扭，全是憋屈。那么真的应该清理一下自己业力上的东西，清理自己生生世世经历过的信息。可能上一次你杀过什么，或者经历过什么。你要懂得去忏悔。
还有你想让你的世界变成什么？你在你的世界里忙什么？是继续在造业？还是已经在清理了？
你在你的世界忙什么？问候你的世界吧。
修行刚开始，去静坐，就是在自己的世界里停下来。但是停下来的不是脚步，是心啊。就是你要停下你的心，而不是停下你的脚。你形式上的停是没意义的。本期文稿节选自子归家杨宁老师开示视频。视频原名：我们是个缘的世界<2017>

杨宁老师说：

因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措词欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辦初衷。

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