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曾仕强《中华文化的特质》9 实事求是
9、实事求是
实事求是首先是一种美德，后来我们把它展开来理解，分为5个步骤，这是大家都很熟悉的，就写在《中庸》里面：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。只要能够完成这五个步骤，就达到了实事求是的境界。可见，实事求是说起来很简单，但真正要做到是不太容易的。
一个人要很广博地去学习，才能融会贯通，学以致用。
审问之，是什么意思？为什么要在“问”前面加上一个“审”？现在很多从国外回来的人都要求小孩要勇敢地举手，勇敢地发问，那就糟糕了。《易经》讲得很清楚，问问题要很谨慎：自己要先想一想，不要不想就问，老师还没有讲完就问，那根本就是开玩笑。
慎思之，为什么要谨慎地思虑？现在我们总讲“思考”，这也是我很不赞成的。“考”，没有“心”，要慎重地思虑，用“虑”不用“考”，因为思虑要用心。我讲句不客气的话，现代人很少用心，大部分人是不用心的。
明辨之，要做到真的很难。因为任何一个人所讲的，都有相当的道理。这句话一定要弄清楚了，任何人在同一时间，只能讲一部分的道理，绝对没有办法把所有道理都讲完，因为时间不许可，而且就算能讲完，听的人不一定听得懂。所以要辨别一个人讲的对不对，是相当难的。因此，我们就要从实践里面去体悟，先做做看，在做的过程中发现问题，解决问题，即笃行之，这也就是孔子所讲的知行合一。
实事求是就要求在同样可以解决问题的方法中，选择治本的，而不要仅仅治标的。什么叫治本？就是考虑得长远一些，使事情没有后遗症，没有后遗症才叫治本。
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