零维全息万物有！零维包括了一切信息

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参考资料：刘丰教授在波士顿演讲稿

其实我每次有些时候，每时每刻都有一些新的灵感呈现，那我们今天的这个整体的主题呢？

是以全息宇宙作为的主题。

从我们这些年讲到的至简原理等等，这一系列的这个理论体系，它真正凝聚成的这个理论核心，我们把它叫宇宙全息系统，那么宇宙全息系统本身给我们的这个启发，他只是一个在理论上的描述而已，所以，我要强调的第二件事，其实每个人拥有的知识足够你自己悟道的，人其实不需要增加太多的知识去悟道，那我们在讲的过程中会有很多知识性的东西，其实这些都是我们借用的工具，我们借用它来对整个宇宙和各种事物之间进行关联。

我们的这个物质能量和意识能量相互作用关系，还有整个宇宙结构的一种科学化的描述上，让我们能够对生命，对宇宙，以及对个人的引导对它的理解，所以从这个角度来讲，我们不会迷信在任何讲的一种理论体系上，所以这也是我事先要强调的，知识性的东西它只是一个引子，只是一个桥梁。

我们今天全息宇宙理论体系这块，跟大家做一个简单的介绍，首先，全息这个概念，我最初接触全息这个概念是从光学，因为我本人是光学的。

在大学的时候，我们学到了全息图，全息照相这个概念，那个时候，我们还只是停留在这个现实物理层面在讲这些问题，在光学系统里面还有一个特别有意思的情况，当我们对一个物体进行这个图像记录的时候，大部分的情况，如果不是一个全息记录的话，那么这个记录，他是某一个角度上的，对于某一部分信息的提取的一种投影，也就是我们一般的照相是把三维的空间的事物，投影到一个二维平面上。

它的工作原理，跟我们人演的这个工作原理是一样的，也就是我们通过我们的眼睛的晶状体，它相当于是一个透镜，我们在光学上用的术语叫成像器，它可以成像，把我们一个三维的物体这个空间的事物，把它投影到我们的视网膜，这个视网膜在光学原理上，它所形成的这个概念，它实际是在一个二维的平面上所成像，但是，因为我们的视网膜是一个神经丛，就是神经系统密集的地方，它对这个信息的感知，不是非得一定要是成一个二维的像。

它的视网膜基本在我们的焦点上聚集了所有的三维信息，在这个焦点上，我们眼睛的工作原理，实际是把三维空间的像投影到一维上，一个质点上，这是完全理想的这么一种状态才是这样的，实际上光学他有在不同光学成像的过程会有不同的误差，所以没有一个完全在现实中找到这种质点，其小无内的质点，也就是零维聚集所有的能量信息，但其实，在这个理论上就是这样的概念。

但是，我们在这个人类的科学仪器，照相机、望远镜、显微镜，这个呈像波，这个能量波去照亮一个物体，当这个物体被照亮的时候，这个物体上的每一个点基本都等于是一个漫反射点，他这个信息通过漫反射的空间传递出来，这时候的漫反射，实际上是每一个点都变成了一个发光点，这个原理上是这样的，那这时候发出的是球面波了，然后我们用同样长的一个波来做一个参考波，在空间产生一个干涉能量场，这个干涉能量场，每一个质点的反射光和参考光会产生一组干涉条纹，而这一组干涉条纹是一个质点的信息。

所以，这是一种干涉现象，一般干涉是什么意思呢？

这个干涉的是两个能量波当它的振幅相等，频率相等，在一个特定的空间位置上，他们会形成局部相叠加增益局部抵消的一种状态，我们知道任何一个物质被照亮的质点，它带着这一点的信息，跟这个参考波形成一组相应的干涉条纹，干涉条纹反映的每一个单一的信息，那这样的话，形成了一个光学上的全息照相的原理，那么全息照相如果记录下来全息底片以后，那这个时候我们怎么让它呈现出全息像呢？

全息在线

什么叫全息在线呢？

用一个在线光，去照亮这个全息底片的时候，我们就会看到在这个照相底片出现一个立体的图像，它跟我们在现实中的一般的照相的底片不一样，这个全息相到里面的是一个完全立体的，而且立体站在不同的角度，你看到它的这个像也不一样，因为它是立体感的，这就是我们讲的光学全息的概念。

那么光学全息它首先是建立在波动，也就是光的波动干涉理论上的，这种波动干涉理论，在宏观上让我们看到了这个宇宙空间的一种规律，也就说任何一个局部，他都具有整体的所有信息。

即使我拿底片把它摔碎或撕碎以后，他每一个局部都是一个完整的图像，他告诉我们，在这个全息照相的这个记录系统里面，每一个局部都包含了整个记录这个对象的信息，他这是当时我们对全息这个特别简单的理解。

那同时被我们观察的每一个物体的每一个点的能量波会遍布整个全息图，其实因为他是球面波是由一个点发出的球面波，他可以遍布整个宇宙的，所以你在任何一个地方去接收他的话，都可以接收到这个点，而且这个点均匀的分布在整个全息底片上。

当这样去理解全息的时候，我们产生的全息光学技术，在这个现实中用了很多地方，用做艺术方面很多，但实际上很多是用在防伪。这里面有个特别重要的环节，就是一般的全息图，它有对立的能量成像，有一定要求，就是它需要这个波长，因为只有同频才能产生干涉，也就是当它波长相等的时候，他才能形成这个相互的共振作用，所以这样的话，形成了这个一个非常简单的概念，也就是说，这个物质波跟掺号波，这两个波长能量他们的频率是相等的，只有发生同频共振，这个全息图才会出现。

当我们现实中提升一维来看，全息图跟我现实中的所有的存在，就有新的关系了，我们换一个角度，再去理解全息。而我们在研究中医，研究这个生物学的时候。

在20多年前，有个老师就提出了生物全息的概念，他当时不是单单从理论角度讲的，而他当时讲其实我们身体每一个局部，都有我们整个身体的全部信息，当时我记得他讲到我们的每一节骨头和骨骼，我们的每一节骨骼都有我们的从头到脚的整个的这个信息。

他当时介绍了一种方法，那就是一种心脏病的自己自救方法，在我们的这个手掌食指下面，手掌下面这一节骨节，他对于我们全身的所有的位置，所以当你去按压他的时候，那些局部发生那种异样的疼痛的时候，那就对应着你的那个局部所对应的身体部位，是有一定的能量的淤积有问题，他姓张，是张老师，我是从他的看到第一次提出了这个生物全息的概念，那后来呢？

随着全息技术的进一步发展呢？其实呢，我们发现，生活的全息是无处不在的，我们再进一步发展到量子技术的时候，发现我们扫描一个人的头发，扫描仪人的一些上皮细胞，这个上额组织的细胞，一些很局部的身体的部位，就能得到这个人全部的生物信息，这个生物信息能得到的这个数量，跟这个仪器分解的精度等等是有关联的，那这个时候呢，我们就把光学全息和生物全息影像了解到了，他们原来有着这么一种对应关系，那这种对应关系到底建立在一种什么样的这个结构体系里边？

他们之间到底是怎么关联起来？因为一个是生物，一个是光学，那么实际上我们研究宇宙全息系统，我们找到了他们共同的答案，是什么呢？

就是我们讲的宇宙全息系统里面讲的全息宇宙的概念，那全息宇宙的概念，它的背后是什么呢？

在全息宇宙里边，我们讲到有空间和存在，那实际，全息这个概念我们先是从存在这点发现的，那或者说是能关联起来的，什么意思呢？

就说我们在现实中的所有的存在，当我们找他们共性的时候，我发现所有的存在的共性是分子，分子存在的共性是原子，原子存在的共性是原子核和电子，原子核存在的共性是质子和中子，而质子存在的共性是中子和正电子，当然有些人的还是只描述到质子，而质子里面含有一个中子和正电子，当我们把这种存在描述出来后，我们的一切存在只有三个东西，中子、正电子和负电子，那么这三个的存在，他们的真正的共性。

在现实中，人们把它都称之为基本粒子，那实际上是我们最简单的有形的存在，也就是说所有的东西都是由这三种粒子叠加出来的，但这个人还无法跟全息关联上，那怎么继续往下关联呢？

一个基本粒子，都被称之为量子，他们有着共同的量子属性，而量子的属性是什么呢？

就是波粒二象性，就有的时候，它有时候是波有时候又是粒子，这一点是很重要的，一个突破点就说粒子性是波动相干成像也就有能量波相干，在空间形成共振叠加，才形成了它的粒子属性。而这个本身，粒子的属性是两个能量波干涉，就具备了粒子的属性。

但是这个粒子是看不见的，这个粒子一定得由第三个能量波去渲染干涉它，跟它共震才能被看见，这第三个能量波就是观测者，最近我们就知道了哦，原来这个干涉的这个现象本身，而实际上呢，粒子性和波动性的这个转换也就是他相干成像就构成了粒子性，而没有成像，就构成了波动性，在我们看这个微观世界的存在，我们研究这个存在的最本质的存在，也就到这儿。

我们发现，它就是粒子和波，其实它全是能量波，当我理解到全是能量波，我们再回过头来看这个干涉全息图的这个能量概念化，那就很简单了。

其实一切的存在，都是能量波相干成的像，而这个能量波本身才是存在的本质，这个我们在至简心法和宇宙全息系统里面对存在的这个核心描述，最终都归结到了正弦波上，当这个正弦波，在这个理论里面专门有一个对能量波的描述，就是不同类型的能量波，不同的波长，不同振幅的能量波，他在复杂，最终我们都可以分解成简谐波，这是傅立叶变换在这个数学体系里面，我们得到了一个结论，而这所有的复杂能量波，你最后全部可以分解成正弦波，也就是简谐波，那就是我们都知道，原来一切的存在都是正弦波。

一个正弦波它带有它的振幅和它的频率，和它的空间位置为项构成单一信息，这个单一信息，是我们一切存在最基本的信息元素，它也是一个信息单元，当两个能量波叠加的时候，这个信息就被渲染了，就被记录成一种存在的一种基础，但是大家注意这个时候呢，它还没有成我们现在看到的像，它必须有第三个能量波的介入，也就是观测者的意识能量破介入，它才能够真正呈现出我们在三维空间能够看到的相像，这个就是一个全息。

其实也就是我们所看到，一切相都是全息像，只是我们只看到了全息像的局部，而我们不知道这个全息影像的内在，他的丰富，是包括了所有信息的，我们现在这样去描述的话，大家还是觉得它确实很抽象，但实际上，在全息照相和全息生物学里面已经表达了这个全息概念，包括我们的中医，大量的用到了一个全息概念，我们的足底，我们的耳朵，等包括我们的手掌，这种全息对应关系，其实的它的最终机理源于宇宙全息系统，也就能量波的全息干涉的概念。

那为什么说要有第三的观测者才能呈现呢？

这是因为，两个能量波所成的干涉条纹，在我们现实中基本是看不见的，但是它有。

那我能不能看见这个全息图呢？

那一定是有在线波的出现，我们在三维空间宇宙里面在线波，既是观测者的意识能量波，这个意识能量波，使我们能够渲染出我们看到的一切存在的关键。

所以这个近代物理里面有一句非常著名的话，量子物理实验的实验结果与实验人的意识相关，大家注意，实验人的意识也就观测者的意识是什么，它就能渲染出什么样的量子实验结果，这样我们就不难理解薛定谔的猫，这些量子实验的这种神秘的状态，虽然它说的是微观世界，但实际上在宏观世界依然适用。

我们看到的一切存在，完全取决于观测者内在意识能量分布，而他的意识能量分布成一种什么样的能量共振结构，他就能渲染出一个什么样的共振的像，当然，这个能量共振他可以有像的形式呈现，但同时它也有其他类型的能量作用，那其他类型的能量作用在佛经里面，把他叫受、想、行、识。

在心经就把这个能量干涉成像，一切存在的来龙去脉的根本，说的非常的通透，也就说能量波它是本质，它既构成了这个实体的像，这叫色，而又在一种自然状态下，让它不执着的像的状态下存在这就是空，而其中的本质，全是能量波，所以色不亦空，空不异色，色即是空，空即是色。

而它是不增不减，不垢不净，他不会因为这个地方有相而多了任何的物质，也不会因为无相而少了任何的物质，而他不单单停留在这个对相的描述，他在这个人的觉受，人的思想活动就意识活动，人的行为的相互能量的相互作用，和人的认知的积累，知识性的积累，也就是受、想、行、识亦复如是，全都符合这个能量波的干涉的概念，而通过干涉而呈现相互的作用，这就是我们这个全息干涉理论，它是用在微观，也适用于宏观，只是我们对宏观我们积累了太多丰富的这种能量认知在我的内在，所以它叠加投影出了现实复杂的这个状态。

那么在道德经里面，把这件事又说得非常的精彩，而且就是当一切都是正弦波的时候，那道德经里讲道生一，也就易经里面，讲的第一个能量波而被称之为龙，而这就是一个单一能量波，如果要另外一个能量波跟他干涉的时候，这就变成了两个能量波发生干涉，这个时候就形成了四象和五行能量了，因为一个能量波是ab两部分，a+b=1，两个能量包的是，（a+b）的平方，a的平方加b的平方加ab加其他，这就是四象，也对应的是五行能量关系，为什么呢？

因为是讲的四象里面太阴太阳，少阴少阳，分别对应水星能量，火星能量，金星能量和木星能量，他们的综合能量对应的是土星能量。

东方智慧里面讲的五行能量，实际是两个能量波叠加干涉，形成的干涉条纹，只是干涉条纹，他在我们现实可看到周边的一切事物里面都有，只是我们看不见，除非你借助了光学仪器，你才能看到干涉条纹，而你在现实中干涉条纹是有的，但是看不见，它有也是空性，也就是这个干涉条纹具备一切所有的可能，这个能量波，但是，哪一部分能看得见呢，那就是第三个观测者出现的时候，这个时候的第三个能量波a+b的三次方，展开a的三次方+b的三次方，加3个a方b加3个b方a这就是八卦，八卦是我们在三维空间看到的最简单的物质相，他一定是有观测者参与才能看到的，而只有在这个时候八个物质像和八个信息像，一叠加构成八八六十四卦，64卦，是我们在三维空间能够看到的一切事物的基因。

人的心情都是一体的，他们都是从事物的最本质的呈现开始表达的，我们并没有发明任何东西，我们只是把我们人类的智慧的结晶，智慧的精华，把它聚合到一起去看懂这个世界，看懂这个宇宙到底是怎么回事的，那这样我们也就理解什么叫道生一，一生二，二生三，三生万物这个概念了。

我们也就理解为什么说量子物理实验的实验结果与实验人的意识相关，因为第三个能量波，带着我们实验人的意识，但是我们在实验中这个观测者的意识，其实就是我们每一个观测者的内在认知，这个内在认知在佛家就直接就管它叫业，而在这个基督教直接管它叫罪，我们之所以能看到这个世界，是因为我们带着我们自己有限的认知投影和渲染出了周围的像，而这也叫万法由心。

宇宙空间里面都符合我们易经里说到的，两仪四象八卦，也就一个能量波，两个能量波，三个能量波叠加呈现的原理，每一维都存在，一维存在，二维存在，三维存在，四维存在，N-1维存在，随着这个逻辑体系里面，我们突然就知道了，存在，是在整个宇宙空间，他不是只是在我们一维到三维的空间里面存在，我们还可以通过其他的表述来表达这种这么一个概念，也就是说这个宇宙空间的存在，以数学归纳法，用数学线性几何的概念来讲，它应该是涵盖的N维N趋于无穷大的宇宙空间的智慧系统，那这样的话我们就一下就突破了，我们对三维有限认知，那么说实践是检验真理的标准，但是三维实践检验三维真理，高维实践检验高维真理，你不会用三维实践去检验高维真理，那就是妄想。

那我们知道这个存在了，那么纵向的关系，他是一种什么关系呢？

全息投影

其实是投影关系，因为什么呢？

一维的能量在线上传播，它是纵波，二维的能量在面上传播的，是横波，三维的能量在立体空间传播，它是螺旋，所以纵波横波螺旋的关系是一个递进的投影源的关系，也就说一维是二维的投影，纵波是横波在线上的投影，横波是螺旋在面上的投影，这样我们依次类推，我们知道每一维空间，都是它上维空间的投影，也是它下一维空间的投影源，这样的话，我们就把整个纵向宇宙的关联，把它关联起来，横向他是全部信息的一种叠加，而纵向的，他也是全息的，而且他彼此之间有着一种投影关系。

而这种投影关系能够让我们纵横的理解整个宇宙空间存在，它所包含的这个信息彼此之间的关联是怎么回事儿，那么这样就构成了我们一个整个宇宙的空间和存在的架构，那这个空间和存在架构，是全息的，这个全息就超越了我们在三维空间，认知的全息，我们现在的科学家，现代科学包括现代生物学研究的这部分，它只是在这个三维空间去验证这个全息这个这个逻辑关系，当到我们从理论上把它拓展到N维，N趋于无穷大，依然符合这个全息的概念，但这个还不够，为什么呢？

因为这种全息的概念，是个很空泛的无限的大，你都没法去跟我们现实去对照。

当我们到四维的时候，我们在关联我们这个三维，已经渺小的不得了了，因为到四维有无穷多的三维了，在这个更大的空间格局里去看全息的时候，我们发现，即便你上升到N维N趋于无穷大，它包括了整个宇宙的全部信息的这么一个博大的空间里面，它依然可以在一个质点上把它表达出来，这为什么呢？

这是因为存在的属性决定的，因为我们一切存在的属性最终都是能量波，都是碱性能量波，根据能量波的传输特性的，也就是一个单一的能量波，他可以遍布整个宇宙空间，这也是我们在这个我们的东方智慧里面说的起心动念，惊动十方神煞，所以，当我们起念的时候，这一个念就是一个世界。

佛家讲的，一念一众生，这个一念就是我们的一个正弦波，一个简谐波，一个简谐波能够遍布整个宇宙空间，那好，在零维这一点上，零维是一个其小无内的质点，所有能量波动会通过它，这个宇宙空间中的所有能量波，N维空间里面的所有能量波都会通过它，所以每一个能量波的频率，振幅，对这一点都会有扰动，那么这个这个扰动，因为频率和它的像和它的振弧构成了信息，所以这样告诉我们这一个质点，俱足宇宙中的所有信息和他们的相互关系。

这句话相当的重要，告诉了我们这个宇宙空间的任何一个质点，宇宙中的所有的信息和他们的相互关系，这是宇宙全息在零维这一点上，所要表达的关键，那么这个他跟光学全息和生物全息高度契合，只是比他们更抽象地表达了，那这种表达告诉我们，其实零维和N维N趋于无穷大是一回事，而他们之间而在零维和N维N趋于无穷大，中间里面的各个维度里面的所有存在，都源于，分别，都源于其心动念，所以当我们理解到这个层面的时候，我们才知道这个宇宙空间的宇宙全息的概念，到底指的是什么？其实指的就是在零维和N维合一的境界里面，一切存在全部包括。

这就告诉我们一个很重要的概念，我们每一个生命，每一个人，你内在是俱足圆满一切智慧，它告诉我们一个很简单的概念，这一切，你都可以从你内在找到答案，只是那些在中间层次答案有多大的意义。

如果你没有找到生命宇宙的终极答案的时候，中间所有的答案其实意义并不大，因为你在，二维空间里找到的，只是在一个面上的答案，你在三维空间找到的是在立体空间的答案，你到四维空间找到答案，是把时空能量一体化的时候，但是你知道每差一维差了无穷多倍的信息量，但是，3比无穷大等于零，4比无穷大也等于零。

即使你把三维的信息掌握，你也在N维N趋于无穷大面前也不过就是个零，任何有限都比无穷大都等于0，所以为什么佛经里面讲一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这告诉我们很简单，在中间任何层次上的图像，觉受和功能的执着没有意义，我们说的意义是真正的对宇宙整体的觉悟的意义，它只是一个局部的了解，像盲人摸象，摸到一个局部，他从摸到象的一根毛到摸到象的一小片皮肤，到摸到象的一个局部，其实对于整个象来讲他没有意义。

所以觉悟是什么，是睁开眼睛看整体宇宙，东方智慧的特点的是站在整体宇宙观来看宇宙，站在N维和零维这两个极致的角度，来看整个宇宙。

所以他能看到宇宙存在的本质，这才是我们把这个建立真正文化自信，而真正的理解我们这个老祖宗，传递给我们的这些智慧财富到底是什么？

而只有这样，我们才能真正从这个角度去理解生命的意义，理解生命和宇宙的关系，在这个大的框架里面，我们才能够真正了解，我们人类在三维空间构建的认知建构的繁荣，建构的这个庞杂的知识系统额，在更大的宇宙空间里面是多么的渺小，但同时它又让我们去理解去了解我们到底障碍在一种什么状态下，我们的认知，当我们站在一个极狭小的空间状态的时候，我们去颠覆这个认知就能提生维度。

而当我们提升的一个瞬间，那个当下，会产生发自内在的喜悦，那个就是法喜，这样我们理解了这个宇宙的全息宇宙的概念，而它是建立在空间和存在两个概念，在这个全息和存在两个概念下，我们对人类的所有智慧系统，都可以关联起来，因为它是全息的，它包括了所有的信息。

而在东方智慧里面，用一个字就把它包括了，就是“太”太阳的太，这个是N维N趋于无穷大，这一点是零维，一个是其大无外一个是其小无内，所以我们讲太和是整个宇宙之和，太极是整个宇宙空间的两极，太乙在我们甲骨文里，他是一个正弦波的符号，所以它代表了整个空间的空间和一个最基本的存在。

这样的话我们就理解了，这个太，它表达的就是宇宙全息，我们理解到他太太和太极太乙的表达宇宙全息，那我们用宇宙至简心法和至简原理，如果要描述的话就四句话，第一个叫起心N维在无穷就能看整个宇宙，而是它的整体，站在N趋于无穷大，和零维看整个宇宙，这是起心N维在无穷；然后第二个是存在至简正弦看到一切存在就是正弦波，最简单的存在就是正弦波；第三个是一切呈现投影，所有的呈现，全是投影的重叠，这告诉我们一切，不过都是投影成的像；最后第四个零维全息万物有，零维包括了一切信息，所以他最开始从N维最后汇聚到零维。

这四句话就把一个太字全部包括了，所有理解这样的话，我们从最简单的，架构理解，我们整个人类的这个全息宇宙概念的时候，形成的这个系统，我们叫宇宙全息系统，他基本上无所不包，无所不在，对于全息宇宙的解释还有很多很多，可以去说。让我们把它化简到最简单的，概念里面其实就四个关键词，N维、正弦、投影、全息，全息就包括了N维和零维所有的信息，那么我们第一部分的，我想介绍这个全息宇宙的概念的，虽然说的很复杂，其实，很简单地归结到一个太字，太极、太和、太乙，就可以把它表述出来了。

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