换个角度看雍正(系列之十八)

点击下图查看↓↓↓

清三代与文殊菩萨、帝释能仁、转轮圣王

现代人相不相信文殊菩萨、帝释能仁与转轮圣王之说并无关系，身为华人，我们既然说着Mandarin（文殊菩萨的语言），何妨放下观念与成见，从理解雍正帝的世界观开始，由古人身上重新认识“真正的中国人”。

素惠绘图

乾隆皇与文殊菩萨

本文第一篇曾提到，达赖对清的国书，以文殊称顺治与乾隆二帝，并且在布达拉宫里，直接将乾隆帝著佛装的唐卡像作成文殊菩萨。除了北京雍和宫中的“乾隆坐禅图”再次肯定这一点之外，乾隆帝在承德一座供奉文殊菩萨的“殊像寺”提了一首诗匾：“殊像亦非殊，堂堂如是乎？双峰恒并峙，半里弗多纡。法尔现童子，巍然具丈夫。丹书过情颂，笑岂是真吾。”此诗的前半段在形容文殊的法像堂堂，法体有如山河大地。后半段则说文殊以化身到凡世间行菩萨道，现孩童身，也现男子身。最后一句则是说，西藏的国书执于情，颂赞我为文殊菩萨，文殊是真我吗？

所以在诗中，乾隆并未直接否认他为文殊的化身，反而留下一个极大的空间。如果文殊每次入世间是不同的形象，也可视为每位文殊都不一样，只是共用了“文殊”这个菩萨名。那么就难怪乾隆会笑问“是真我吗？”

雍正帝与释迦牟尼佛

北京的“雍和宫”其实是雍正帝亲王时代的府邸“雍亲王府”，在乾隆九年时才改建为北京最大藏传佛教寺庙“雍和宫”。乾隆帝在九年所刻的《雍和宫碑文》中写道：“我皇考向究宗乘，涅槃三昧，成无上正等正觉。施恰万有，泽流尘劫，帝释能仁，现真实相，群生托命，于是焉在。”

“涅槃三昧”、“成无上正觉”都是用来形容成佛的修行人。施恰万有，泽流尘劫，指的是以有为法普度群生。

很多人不知道梵语“释迦牟尼”的意思是“能仁寂默”。“能仁”是大能大仁，代表的是他以人身修成佛，也代表着浩浩荡荡的慈悲（积极有为的善）；“寂默”就是真空，代表的是无边无量的智慧（真空无为的忍）。“帝释能仁，现真实相”可解为雍正帝与释迦牟尼一样，都是苦心孤诣修成佛果。最后一句话则是说与雍正帝一起降世的众生，都把生命的前程寄托在他身上。

康熙帝与转轮圣王

不仅如此，乾隆十七年所刻的《永佑寺碑文》中，下笔先说如来佛是法王，“宏济天人，遍现十方”，然后说建造永佑寺的康熙帝：“我皇祖圣祖仁皇帝，以无量寿佛示现转轮圣王，福慧威神，超轶无上。”八年之后，在《重修弘仁寺碑文》中，乾隆再度称康熙帝是“再世如来，现转轮王”。

因此乾隆虽然对自己是不是文殊给了一个想像的空间，但对其父祖都说了大白话。康熙帝的前身是佛，现则为转轮圣王（Cakkavati）；雍正帝则是倚靠他致力地习佛修行，所以修成佛果。

后来史家对乾隆的说法，只是感到“惊异”，大多直接抹上一把政治色彩之后就置之不理了。但如果是为了政治目的，在数不清的佛、菩萨里，为何乾隆要说康熙帝是转轮圣王，而雍正帝是佛？以乾隆自己的世界观及相信神佛的信仰，他敢不敢没有依据就如此僭越佛名？在盛世中，乾隆又有何政治上的需求要这样做？如果只要去比附一个佛菩萨的名字就可以遂其政治目的，乾隆之后的清帝何不各自“分封”一个佛、菩萨名？

直到近年来清宫的史料越来越多被整理出来，才有佛教学者对雍正帝与佛教的关系有了较深入的研究，并且肯定了雍正帝在佛法上的造诣，已成一家。信或不信康雍乾三帝的真实来历是各人所见，有人必得先见而后才愿信，但不信，就已先阻绝了能见度。

重新认识“真正的中国人”

这个系列文试着从雍正帝的“世界观”来重新理解谁是中国人，中国人怎么看待人生。雍正帝一生务真务实，他总要求臣工要“实心办事”、确实清廉，史家有“雍正一朝无官不清”之誉；身为帝王，他并未耽于逸乐、享有国家，相反的，他用“宁以一人治天下，岂为天下奉一人”的态度自处；他看待人生为“只弹指，一斯须”，不仅自己修行不辍，还拣魔辨异、弘扬正法、不忍圣教衰。中华上下五千年文明，实在找不出第二个这样的佛心帝王。他眼中的世界不仅是一个物质的世界，不只是地球上的这个时空，他看到的是超脱宇宙时空的永恒。

失去了与先人的联系，尤其是失去了先人的世界观之后，现代人对于未来多半感到困惑茫然。在一种几乎可以形容为自暴自弃的状态下，许多人放弃寻求千圣道、万佛途，认为人终归一死，所以在生时就该彻底执著于物质世界的追求；不然就是一味的要求神佛无条件的加持护佑，以为这就叫做有“宗教信仰”。看看雍正帝如何修证佛法，就能知道一个修佛者的应然与实然。

现代人相不相信文殊菩萨、帝释能仁与转轮圣王之说并无关系，身为华人，我们既然说着Mandarin（文殊菩萨的语言），何妨转变思惟，放下观念与成见，从理解雍正帝的世界观开始，由古人身上重新认识“真正的中国人”。

雍正帝看到了上万条成佛的道路，苦口婆心劝人“休迟疑，莫含糊。”如果现代人看不到这上万条的道路，那是雍正帝虚言诳人，还是我们忘了来时路，迷于红尘中？二律背反，总有一个是对的。是古时的雍正帝，还是失去真信仰的现代人？二律背反，总有一个是走错路了。雍正帝已矣，万一走错路的是失去真信仰的现代人呢？现代人真的认清自己与这个世界吗？我们不妨以圆明居士的这句话作结：“当警醒，莫踟蹰。诚省己，自识吾。”（全文完）

点击下图查看详情↓↓↓

     好书推荐！点击图片查看

四书五经	周易全集	道德经
心理学	三十六计	胡雪岩谋略大全
莫言全集	博弈论	曾国藩全集
鬼谷子全书	王阳明全集	民国双雄
《三国演义》连环画	《西游记》连环画	《水浒传》连环画
《红楼梦》连环画	东周列国志连环画	《聊斋》连环画
小猪佩奇	蒙氏教育	一周一首古诗词
民国老课本	写给孩子的系列	大英儿童百科全书
儿童中国地理	儿童成语故事	儿童中国历史
世界十大经典名著	古典文学十大名著	世界通史
中医四大名著	日本人眼中的中国史	思维导图
菜根谭	学会自我管理	汉字的真相
十万个为什么	随时的修养	儿童文学名家精选
唐诗宋词元曲	光荣与梦想	罗马人的故事
诸子百家	皇家秘闻	中国古代野史
三毛作品全集	中国通史	南渡北归
未来简史	民国清流	正面管教

版权声明

---

除特别注明外均来源网络。我们注重分享，版权归原作者。如有异议请告知，我们会及时删除

小编推荐∶点击标题可阅读

优质公众号推荐，点击后关注