盘点历史上那些与诗歌相关的职业与机构！
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人，充满劳绩；但还要诗意地栖居于大地
中国文化源远流长，在浩瀚历史长河中，诗歌始终是浸润在每一个中国人血脉里的文化基因，正如孔子所说：
不学诗，无以言。
当今社会，全国各地的诗歌刊物、文学院、作家协会等单位，均有与诗歌相关的职业。
那么历史上又有哪些与诗歌相关的职业或者机构呢？一起来看看吧！
1
采诗官
时隔数千年，我们仍能读到美轮美奂的《诗经》，这与周朝采诗官的辛勤劳动密不可分。
采诗官，是周朝专门设立的采集诗歌的官员。他们以诗歌的名义走遍天下，收集劳动人民口耳相传的朴素诗歌。如同蜜蜂采集花粉，他们采集和花粉一样美丽动人的民歌。
采诗官在属于他们的时代里，除了巡游各地采集民间歌谣，做好国家诗歌记录者。实际上，他们还承担了国家民意调查员、新闻记者的重任。
哀乐之心感而歌咏之声发，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考政也。
在那个年代，采诗官更像一位信使，将人民的喜怒哀乐传递给当朝者。
那些采诗官大概不会想到，他们一处一处收集的民歌，一刀一刀刻下的象形文字，将成为一个古老国度的文学源头。
2
乐府
如今，人们一提到乐府，第一印象便是汉、魏、晋、南北朝时期古朴的诗歌民谣。
比如：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
乐府一词，最早源于秦朝，一个专门管理乐舞演唱教习的机构，与诗歌没有太大的关系。
到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
当时乐府的工作者，可谓用心良苦，职业道德极高。在采集一些“正能量”的悠扬民歌满足宫廷需求时，也并没有忽视真实地反映了下层人民的苦难生活的民间歌谣，而且保有大量篇幅，比如《十五从军征》《陌上桑》等。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。
3
教坊
教坊，是唐代设立的音乐机构，功能与汉代的乐府相似。
在古代，尤其是唐宋时期，诗歌与音乐相互交融，诗歌韵律感极强，既可以诗，亦可以歌。
那个年代，诗歌不仅需要朗诵出来，更需要唱出来。诗人们希望乐工歌妓能够吟唱自己的作品，以此在社会上广泛传播，为自己赚取知名度与声誉。
各携红粉妓，俱伴紫桓人。
比如，元稹与白居易闲游西湖，都会各自带上歌妓乐工。
在唐代，从中央到地方，都设立大量音乐机构，培养专门负责演唱诗歌的乐工歌妓，这些乐工歌妓都要入“乐籍”，衣食住行薪水均有官方提供，纳入国家公职人员系统。
在唐代众多的音乐机构中，对后世影响最大的无疑是教坊，比如《菩萨蛮》《蝶恋花》《浣溪沙》等宋词词牌，均属于唐代教坊时期的作品。
唐代设立的教坊制度，在宋元两代亦延续设置，明代改教坊为教坊司，隶属于礼部。至清代雍正时，改教坊司为和声署。
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