论江湖气，重庆笑傲全中国！

作者 | 钟亦可

编辑 | 未生

（配合BGM，食用更佳）

如果要问中国哪座城市最江湖，我第一个推重庆。

重庆，习惯吃江湖菜。找个街头店面，不需要多大，坐进去，点上一锅红汤，听隔壁桌的妹儿说话飒立带风“个砍脑阔滴，搞快点嘛！”；远一点棒棒和白领拼了一桌，搞不好还会遇到啷个念叨“老子吃火锅，你吃火锅底料！”

不多时，红汤沸。混合着重庆人的热情耿直和市井气息，奔腾而来，这一切都在提醒着你：勒是雾都，勒就是一片江湖场！

Part.1

当我说重庆话的时候，我在说江湖 

听重庆话rap，往往让人产生一种神奇的江湖滤镜，不知道是重庆话给说唱漂染了三分江湖气韵，还是说唱风带起了重庆话的江湖节奏。

@匿名网友：唱罢一首歌《重庆魂》，带上五分酒气也敢去虎山走一走。

带劲，是重庆话最显著的一个特征。

川渝方言里，如果说四川话是温柔妹子，毕竟跟四川人吵架，很可能会笑场（点击阅读），重庆话刚好相反，是个血性义气的江湖莽哥。重庆人一开口绝对是铿锵有力，语气强烈，一言不合大嗓门就上线。

@重庆网友：急躁，它支配着我们这一家子重庆人的话语情绪。也不晓得为啥子着急。一点就着，bang！

然而讲重庆话费嗓子却不费气力，不需要多大的肺活量就能耍得风生水起。就跟大师傅削刀削面一样，这片刚下锅，另一片又飞到了...节奏感、分寸感、美感都齐活了。

骂人这件事，就像是天赋技能一样，被点在每一个重庆人的身上。人在江湖，谁还没听过几句“方脑阔”“宝器”“牙刷”和“瓜皮”。

▲重庆人教你skr的正确用法！（爆笑）

重庆话要是骂起人来，简直是自带tempo出场，随便上来就是一段三押的素质五连。粗鄙之中带着三分利落，利落之间又显出出七分草莽。

圣人言，不能在口舌上占到对方便宜的方言，都是纸上谈兵。骂人这件事，图的就是一个口舌之快，讲究口条连贯、思路清晰、逻辑通畅。重庆话最要命，不止三项全能，而且特别好押韵。

因为重庆话不分平翘舌、不分前后鼻音，不分鼻音边音，韵母还跟普通话不一样，骂街的时候来个四押炫技根本不在话下。

▲重庆话里的江湖气，不是普通话可以理解的

更要命的是，重庆人信手一拈就是老城文化、历史典故，“重庆城，红岩魂，丰都江边过鬼门；解放碑，朝天门，风水好帮你修座坟”。不仅在语言节奏上占你便宜，甚至在知识厚度上都要社会地压你一筹。

声调，是重庆话的天赋优势。

在重庆方言中，语气助词被用到了极致。重庆人爱用的语气助词包括但不限于“起、嘛、舍、哆、哒、唢、喃、哈、得嘛、球”这些。

比如“走起”“雄起”，听起来就像是棒棒背上重货准备发力起身的瞬间，让人感觉到一种朴实的力量。

如果有数据统计，可能会发现重庆话的儿化音之多不输北京话，后缀带“儿”发音的词简直不要太多。

不比北京话中“儿”字放法的讲究，在重庆话的字典里，就是随便一个人名都要任性地带上“儿”化音。

“张军儿、周兵儿、王萍儿、男娃儿、女娃儿”，更别说杨家坪儿这种地名，陈坤在《火锅英雄》里，叫发小一句“眼镜儿”，尾音悠长地就像小头笔刷轻扫你的静脉。

虽然重庆话的儿化音可能多到让你梦回公主坟，但只要一说出口就会发现，重庆话里的儿化音跟京腔又是大不相同。“老汉儿，搬板凳儿，吃火锅儿哟！”儿化音裹在抑扬顿挫的声调里，透出来的是一股不受约束的悠闲趣儿。

这是在告诉你，勒是解放碑，不是公主坟。勒是雾都，不是首都。

Part.2

 袍哥文化下长起来的重庆人，没在怕的

从重庆走出来的男孩子，气质都太鲜明了。

▲网友评论，重庆男娃儿身上有一种迷人的江湖气

重庆这片土地的性格底色太过浓重，就算是西式表达的说唱，在重庆人嘴里都能唱出满身匪气的大道侠客行。

他们拜的是陈真，唱的是霍元甲，蘸一笔长江水，就墨挥毫。但一脱掉帽子，他们爱的还是茶馆，吃不腻的还是火锅，也都血性义气、快意恩仇，从外到里，无处不重庆。

山城重庆和雾都重庆的名号，给外地人营造出了一种阴柔、缺乏阳刚的错觉，“不是伪娘就是gay”更成为重庆不少高校中流行的奇谈。

但事实却是，在绵绵雾都的滋养下，重庆男娃不止骂人很阳刚，打架也很有烈气，袍哥文化下长起来的男人根本没在怕的。

即使表面怂如《火锅英雄》里的眼镜儿，但每一个关键时刻都有他的支撑。“兄弟之间就是要相互扎起”，勒是重庆男娃儿。

而重庆姑娘呢，一言蔽之，就是辣！

脾气暴躁，分分钟“你在摸蛆迈？不想切就早说嘛。”

说话粗鲁，“你个瓜皮，看看看、看你那个样子，说个毛哦。”

蛮不讲理，“闹麻老，你来弄我噻”，简直是持辣行凶。

傲娇刁蛮，“好嘛好嘛”，输了也不低头，赖一赖就过去了。

胆大泼辣、独立有主见，永远把日子过在自己的手里。

数据显示，全国女性企业家占企业家比重为20%，其中重庆市女性企业家占比就高达30%，位列全国首位。

▲最近在《幸福三重奏》里大秀恩爱的蒋勤勤也是重庆妹儿

在重庆已婚的姑娘里，在“家庭投资或贷款”决策上，夫妻共同商量及主要由妻子决定的比例也高达77.3%，几乎是压倒性的比率。88.6%的女性“对自己能力有信心”，89.9%的女性表示自己“在生活中主要靠自己，很少依赖他人”。

勒就是重庆女娃儿！

Part.3

 重庆，魔幻江湖的终极所在 

立体都市、8D轻轨、巨型而外表斑驳的建筑、雾气缭绕的天气，把整个重庆烘托得就像是一个巨大的魔幻江湖。

▲8D重庆，要的就是一种“魔幻”

然而在这种魔幻的外在之下，重庆人的生活却显得格外朴实淡定。就像我们看到的洪崖洞奇观，仿佛下一秒就会倒下，但其内里的结构却无比牢固，每一根钢筋都互相充斥着信任感。

▲外地人到重庆，总会被这样的江湖烟火气感染（via媒体评论人涂磊）

现在看重庆，你绝不会联想到，这是一个在抗日战争中，被敌军飞机连续轰炸五年的城市。

从1938年到1943年，五年轰炸，仍然不改重庆的江湖本色。码头上每天堆积的尸体比残余的米粮还要多，但生活该怎么着还是怎么着。战争的伤痕，重建的阴霾，丝毫没有妨碍到一个重庆人乐天知命的性格养成。

以至于到后来，飞机过境，火辣的重庆人在炮火硝烟里依旧喝茶聊天做生意，遇到哪个困难了就互相帮扶一把，生活也是井井有条。盛世有江湖风骨，乱世有市井气象。

▲电影《疯狂的石头》在重庆取景

重庆人的这把江湖市井气正是在码头“袍哥文化”中所孕育起来的。

“袍哥人家，从不拉稀摆带”，翻译一下就是：我作为道上大哥，说话是有分量和遵守信义的。

清末民初，作为一个水陆码头，重庆鱼龙混杂，有基本道义感的社会强者被推举为首领，组织维持秩序，是为“袍哥”。

“袍哥”组织最早可溯源至1661年郑成功创立的洪门与清代雍正、乾隆时期的“啯噜”游匪。“袍哥”文化，是游民生活的产物。

民国时期，重庆是“袍哥”第一重镇，全盛之时，一个城市甚至有超过半数青壮年劳动力加入这种民间组织。

▲“袍哥”组织流行的黑话系统——黑话本

新世纪文化整合，“袍哥”被当做一种历史遗留的文化糟粕，被剔除于现代城市文明。但“袍哥”的很多作风规矩，却已化为一种民俗，继续影响着重庆这座城市的气质。

重庆大学建筑城规学院副院长褚冬竹：“江湖气是重庆的城市精髓，其中包含了契约精神、义气、勇敢、坚韧等，好的词都可以往里装；但是另一些词，比如火爆、冲动，也可以往里装。”

重庆的魅力恰恰在于此，它看似魔幻，内里讲究的却是最传统的义气。

就像永远坐落在七侠镇丁字路口的同福客栈，咋一看，和江湖无甚联系，但只要一开门，就是市井，走出去，即是江湖。

[1]潘洵.抗战时期重庆大轰炸对重庆城市社会变迁的影响[J].西南师范大学学报(人文社会科学版).2005(06):115-118.

[2]重庆妇联.重庆妇女社会地位调查白皮书[EB/OL].2018

[3]重庆人的江湖气到底是什么？[EB/OL].TOPDAILY.2018-04

[4]钟维克.重庆方言音系研究[J].重庆社会科学.2005(06):118-123.

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