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五台山研学(3.30、31),沈卫荣老师解读藏传佛教艺术

學人Scholar 2024-03-12


《中国佛教》载:“蒙古中统年间(1260~1263)经帕思巴推荐”,胆巴(元代藏族高僧)“谒见,忽必烈汗(即后来的元世祖)命他住在五台山寿宁寺”。关于少数民族佛教徒进入五台山,这是最早的记载。
由此可见,五台山的黄教始于元代
自明永乐十二年(1414)
宗喀巴的弟子蒋全曲尔计在此寺传经讲道以后
黄教大兴
少数民族佛教徒进入五台山
不仅带来了他们的思想、信仰与友谊
而且带来了本民族的文化艺术、建筑艺术

绘画艺术和雕塑艺术

如金碧辉煌的菩萨顶

十方堂内的塑像

以及木刻五台山全景等等

这些风格迥异、各有千秋的古刹和珍贵的艺术品

都已成为我国民族间古老的文化艺术交流的见证

并在继续为增进我国的民族团结

发挥应有的作用

▲五台山菩萨顶


▲五台山十方堂


▲道光年间流传的木刻《五台山圣境全图》,现藏于美国国会图书馆

特别邀请

藏传佛教艺术专家沈为荣老师

解读五台山黄庙佛教艺术


专家介绍



特邀专家  沈卫荣老师

清华大学人文学院中文系、清华大学人文与社会科学高等研究所教授,德国波恩大学中亚语言文化学博士,专业研究领域为西藏历史、藏传佛教和汉藏佛教语文学。代表作有《一世达赖喇嘛传》《西藏佛教历史的语文学研究》《寻找香格里拉》《想象西藏:跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教》《文本与历史:藏传佛教历史叙事的形成和汉藏佛学研究的建构》《大元史与新清史》《回归语文学》等。

行程安排



日期活动内容餐食住宿

3月29日

(周五)

太原集合

不含
太原

3月30日

(周六)

洪福寺

广济寺

专题讲座

早中晚

五台山

3月31日

(周日)

菩萨顶

圆照寺

十方堂

早中

太原

返程




报名前需了解

集合地点:山西太原返程地点山西太原活动时间:2024.03.30—2024.03.31(两天)游学费用3980元/人,单房差580元/人

【费用包含】

1.【交通】全程空调大巴,沿途专业讲师讲解;2.【住宿】星级酒店双人标准间,如需单房,请补单房差;3.【门票】全程所列景区门票,学生及老人半价,1.2米以下及军人免费;4.【餐饮】全程3顿正餐2顿早餐,全程矿泉水充足供应;5.【保险】国内旅游人身意外伤害险;6.服务:专家领队;7.其他:无线讲解器;8.因组织活动需预先支出费用,所以活动8天前取消,退费时收取千分之六的银行手续费;一周内取消,退费一半;活动当日取消,退费20%;9.途中无任何购物环节,没有任何其他收费;

10.返程安排:2024年3月31日山西太原散团时间为17:00左右,高铁票建议买该段时间之后的返程票;飞机票建议购买18:00之后的返程票。(不返程的朋友可以选择继续游览五台山,可协助包车返程太原)


【费用不含】

1.各地往返大交通费用;

2.行程中没有注明的餐费;

3.其他个人消费。


报名咨询










行前介绍


集合地点:山西太原

控带山河,踞天下之肩背襟四塞之要冲,控五原之都邑”

太原别称为并州,古称晋阳。太原是国家历史文化名城,一座有两千多年建城历史的古都,太原拥有全国重点文物保护单位38处隋朝时,晋阳在全国是仅次于长安、洛阳的第三大城市。唐王朝发祥于晋阳,封晋阳为北都,与京都长安、东都洛阳并称“三都”。


太原小吃的代表有清和元头脑、莜面栲栳栳、荞面灌肠、羊杂割、过油肉、五寨烩菜、六味斋酱肉、双合成糕点、孟封饼、醪糟、小米粥、老鼠窟元宵、鱼羊包、徐沟灌肠等。提前早到的朋友推荐前往:山西博物院、文庙、纯阳宫、净因寺、晋祠、天龙山石窟、龙山石窟、蒙山大佛、永祚寺、龙泉寺……





洪福寺

“第五批全国重点文物保护单位”洪福寺为五台山南大门附近极具影响的寺庙,寺庙背靠龙凤山,面临滹沱河,处在五台、定襄和原平三县市交界地带。建年代不详,宋金时期已存,明清屡有增建修葺。据金天会十年(1123年)经幢载,在宋、金时期,洪福寺与五台山真容院、大华严寺已往来密切。元代时为五台山寿宁寺之下院。清初寺宇规模最巨,香火相当旺盛。
整座寺院坐北朝南,建在一个七米高的土台上,四周以宽厚的自然黄土作墙相围,宛若城堡一般。无山门,券一门洞,进去就是庭院,现存建筑有金代大殿、清东配殿和新建的西配殿。


洪福寺
正殿为金代遗构,余为明清建筑。正殿、东配殿及西耳殿内存有像设。寺内另存金、明代经幢及明清碑碣等。
洪福寺保存有金至清的建筑、塑像、经幢、碑刻等文物,历史文化内涵非常丰富



▲洪福寺文殊菩萨彩塑/图源:壁画艺术博物馆


▲洪福寺普贤菩萨彩塑/图源:壁画艺术博物馆



广济寺

“遗落在民间的元代建筑精品”广济寺位于五台县城内西门旁,俗称西寺,创建于元至正(1341一1368年)年间,明清曾进行局部维修。寺门紧临大街,院内东西配殿奉观音,地藏二菩萨,正中为弥陀殿,最后为大雄宝殿五楹。


▲清代乾隆年间的山西五台广济寺牌匾

广济寺中最有价值的,便是寺内始建于元代的大雄宝殿了。殿前檐下悬有“大雄宝殿”竖匾一块,殿内正中木匾 “天人和益”,均为乾隆四十三年(1778)重修广济寺时悬挂的。

▲广济寺大雄宝殿匾额

▲“天人和益”匾额与元代塑像

大雄宝殿虽几经重修,但梁架结构仍保留了原有形制。正中四柱柱头有狰狞的兽头,正中独角,两侧双角,都张开大嘴紧紧咬住柱头。大殿明、次间装隔扇门,尽间筑檐墙,檐墙近角柱处各有一带肚兜裸身男童,灵动可爱。

菩萨顶

“五台山十大世界遗产之一”菩萨顶是五台山黄庙的首府庙。1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺庙。2006年被国务院列为全国重点文物保护单位。如果把五台山看作一只手掌,五台就好比手的五个手指头,而菩萨顶正好在手掌的中心——灵鹫峰上,坐北朝南,依山而建周围寺庙林立如众星捧月,远看层层殿宇、金碧辉煌、翠峰掩映、十分壮观好似西藏拉萨的布达拉宫


灵鹫峰前的108级石阶是五台山一道亮丽的风景,如悬挂在空中的天梯,峰下藏红的砖石照壁,正中书写一个“佛”字,禅意浓浓。
中轴线上山门、大雄宝殿、文殊殿等依次而建,高大雄奇,钟楼、鼓楼、禅院等位居两侧,左右对称,全寺布局严谨,中心突出,一派恢宏
的气象


圆照寺

“黄教传入五台山之始”
照寺位于
显通寺之北,始建于元,时称普宁寺。明永乐年间重修,宣德年间再建,清代又予修葺。圆照寺原为五大禅寺十大青庙之一,
清初圆照寺改为黄庙。
现今占地面积一万二千六百平方米,计有殿堂楼房八十余间。寺院坐落的地势稍高,所以显得开朗。站在山门前的平台上,俯视显通寺、杨林街,平望大白塔,使人心胸舒畅。


明永乐初年,印度高僧室利沙来华,宣扬佛法,深合帝心,封国师(全名是:圆觉妙应辅国光范大善国师),赐金印、旌幡,始建寺
。明宣德年间,复诏入京,面授宣扬佛法事宜,不幸死于京师。明宣宗朱瞻基敕分舍利,一在京西建塔并建寺,名曰真觉;一就五台山普宁寺旧基建塔,并重修此寺,改名圆照寺(寺名取《圆觉经》的“皆依圆照清净觉相”经句中的“圆照”,是指灵觉圆融澈照)。

圆照寺的山门与众不同,并排五门,称为五朝门,在五台山是独一无二的。
站在山门前居高临下,可俯视显通寺,仰望大白塔。大白塔在重重殿宇、层层楼阁之中,兼以青松红墙参差掩映,游人至此,对这里的景致,莫不称绝。

十方堂

“专为招待游方僧设立的寺庙”
十方堂位于罗睺寺山门东侧,是罗睺寺的属庙,始建于清代道光年间(1821—1850)。
到了康熙年间,罗睺寺由青庙改为黄庙
,常住藏族喇嘛。青海、甘肃等地的藏族佛教徒朝圣五台山,就在该寺居住修持。


在佛教中,十方堂的十方指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、下方、上方十个方位,意为四面八方,包容天地。


寺宇坐北面南,一进三院,第一重大殿天王殿正脊中央有镀金铜法轮和宝鹿迎头而立对,法轮居于中间,与中殿、后殿殿脊上各自的大镀金铜宝刹前后照应,金光灿烂,显出不同于其它青庙天王殿的特色。



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