李子柒算不算文化输出？
前两天，有一个名叫李子柒的90后女孩又火了。
为什么说又呢？
因为几年前，为了陪伴奶奶，李子柒从一个酒吧驻场DJ选择回到乡下，选择拍摄各种做农活和美食的短视频。
李子柒和她奶奶
后来经过专业团队的包装，短短几年时间，以“古风美食博主”的身份红遍各大网络平台，下面一组数据足以看出她的影响力有多大。
抖音粉丝：3023万；B站粉丝：272万；微信公众号：篇篇10万+；微博粉丝：2090万；她的影响力也逐渐从中文世界扩展到了英文世界。
截至2019年12月5日，李子柒在Youtube上的粉丝数是758万，而且这个数字还在不断增长中。而全球影响力最大媒体之一的CNN，在youtube上也只有798万粉丝。
平均下来每个视频的播放量达到500万以上，跟玩似的
而且李子柒的几乎每一个视频，播放量都在500万以上。
俗话说——“人红是非多”，随着名气的越来越大，面对的异议也越来越多，有人认为，“这（指李子柒的视频内容）根本不能代表中国。”“有人说她是在迎合外国人对于中国农村的刻板印象，让外国觉得我们中国农村都是这样又穷又破”。
这个问题已经上升到全民讨论的程度
这其中最让人觉得别扭的是，有些人把李子柒的视频上升到能不能代表“中国文化输出”，在笔者看来，她本身也不过是在新媒体浪潮中艰难求生的一员而已。
而把她的视频内容绑上“中国”“文化”这些高大上的词汇进行赞美或批评，无疑是一种捧杀或棒杀。
那么，李子柒能不能代表“中国文化输出”的成功案例呢？
回答这个话题，我们要先从什么是文化开始讲起。
1 什么是文化和文化输出？
要给“文化”下一个准确的定义，其实是一件非常困难的事情，因为人们对文化这个概念的解读，有多重说法。
总的来说：文化就是人类全部精神活动及其活动产品，这其中不仅包括艺术（文学、绘画、音乐、舞蹈、雕塑、戏剧、建筑、电影）还包括人类的生活日常和物质文化（衣、食、住、行等）。
中华“美德文化”
再谈什么叫“文化输出”，在对文化有一定了解的情况下，谈所谓“文化输出”就容易多了。
当今世界上，在“文化输出”领域最成功的非属美、日两国莫属。
先谈美国。
1987 年，研究生刚毕业的英达，在美国学到了怎么拍摄情景喜剧的诀窍，受当时大热的美剧《成长的烦恼》的影响，1993年，英达联合鬼才梁左拍了中国有史以来第一部情景喜剧——《我爱我家》。
无法逾越的经典
从此英式情景喜剧影响了至少两代中国人，甚至影响了整个国产影视界的格局，这部《我爱我家》到现在都是国产剧中无法逾越的高峰。
在比如，自改开以来，有多少孩子是喝着可口可乐吃着麦当劳，肯德基的快餐成长起来的？又有多少孩子是被美国迪士尼的动画陪伴渡过他们的童年的？
美剧《绝命毒师》
这些孩子长大后，会去看《越狱》、《权力的游戏》、《绝命毒师》这些美国电视剧，有条件会选择去美国藤校留学，他们会听泰勒·斯威夫特、贾斯汀·比伯、麦莉·赛勒斯、凯蒂·派瑞。
当然，这些成功的文化作品不止影响到中国人，也影响到了世界上绝大部分人，在这些文化作品中，人们会听懂“美国故事”，而美国人也善于讲好“美国故事”，相比于某些粗制滥造的文化作品，水平不知道高到哪里去了。
再来讲日本。
在日本的文化输出中，最主要的形式载体就是他们的漫画作品。
1919年,此时，距离世界第一部动画片《恐龙葛蒂》刚刚过去10年，爱好绘画的万籁鸣兄弟受这一崭新的艺术形式的影响，对动画片艺术产生了极大的兴趣。
动画片《铁扇公主》的剧照
1941年，万氏兄弟完成了中国第一部长动画片《铁扇公主》，就在这部动画片上映的第二年，日本从中国引进了《铁扇公主》。
此时，年仅14岁的日本少年手冢治虫在看过这部中国动画片后，萌发了他创作动画的想法，也是从这个时候开始，他创作动画就再没有停下来过。
这位被誉为“日本漫画之神”的手冢治虫曾在一次采访中，这样说：
“我在十三四岁的时候，大概是1942年，万籁鸣导演的亚洲第一部长篇动画片《铁扇公主》在日本首次上映。当时我还在读初中，也有幸观看了这部动画电影，影片给我留下了非常深刻的印象，我不由自主地想到：这就是我们的动画片啊！影片上映时盛况空前，连影院的走廊都挤满了观众，场场爆满。影片被配上了声音，都是由当时最著名的明星担任配音角色的，这样观众就能更容易地理解到影片的内容，这种情况连当时的迪士尼都没有过，包括大人、小孩、外行的、内行的都入迷地观看电影，这就是我想做动画片的原因。”
手冢治虫的阿童木和严定宪先生的孙悟空
可以说，万氏兄弟是影响了手冢治虫一生创作的人，而万氏兄弟创作的孙悟空形象直接影响了手冢治虫创作的漫画人物“铁臂阿童木”。
到了上世纪八九十年代，铁臂阿童木又影响了一大批中国儿童。
自二战结束后，日本经过短短的10年时间，就在一片焦土上创造了经济腾飞的神话，到了1959、1960、1961年度，日本的实际经济增长率分别达到了9.4%、13.1%和11.9%。
当然，日本文化输出的成功绝不仅仅在于经济的高速增长，人们更关心的是你传播的内容本身够不够好，是不是让观众感同身受有共鸣。
所以，在如此长时间的持续的高速经济增长过程中，日本的文化引擎也在蠢蠢欲动。
漫画——在日本经过近半个世纪的消化打磨，被日本动画人逐渐塑造成日本独有的文化符号。
鸟山明的漫画代表作品《七龙珠》
其中最为著名的要数鸟山明的《七龙珠》（也是由孙悟空演变而来）、尾田荣一郎的《海贼王》、井上雄彦的《灌篮高手》、藤子F不二雄的《哆啦A梦》、《新世纪福音战士》、《机动战士高达》、车田正美的《圣斗士星矢》、岸本齐史的《火影忍者》等等。
天下谁人不知《火影忍者》？
其中，漫画家岸本齐史的漫画作品《火影忍者》就是日本文化输出的典型，这部作品的本质上十在漫画（绘画）这种艺术载体上，巧妙的输出了日本神秘的“忍者”文化，让现代人以一种更容易接受的方式，重新了解日本的忍者文化和历史，进而了解日本这个国家。
这种向世界范围内“圈粉”形式，效果极佳。
这本漫画在国内国外双开花，不仅在国内发行量高达一亿五千万部，而且海外市场总发行量高达六千五百万部，其影响力辐射至东亚主要国家及欧美国家，比如：在我国某视频网站总播放量超过三十亿次。
美国黑人兄弟也爱火影忍者
美日文化输出最成功的地方在于，不是填鸭式的向你展现他的文明多么辉煌、多么灿烂，而是用非常高明的手段，向你展现你爱看的东西。
让人对你的作品感同身受，进而对这部作品背后的文化感兴趣，从而产生想要去了解这个国家历史文化的冲动，这才是最成功的文化输出。
2 一定要靠流行文化
正因为“老祖宗”留下这么一座文化宝库，所以，我们有些人不论在对外还是对内，总是张口闭口“中华上下五千年”“历史悠久、文化底蕴深厚”如何如何。
但是，在世界范围内，你会发现很少有人愿意去主动了解中国“深厚的文化底蕴”，不仅外国人不想去了解，在这帮人“帮倒忙”式的折腾中，中国人自己都不想去了解。
这是为什么呢？
有内味儿了
因为，这些把持着“文化”解释权的人，总想着在大众面前，展现中国文化的“高逼格、精致内核、原汁原味”，根本不去想受众愿不愿意接受这种千篇一律的形式。
比如，一遇高规格的晚会或者开幕式，你总会看到“京剧、杂技、人海太极拳”，而面对来华的外国人，总会让他们“包饺子”。
你告诉我，这些千篇一律的东西如何能成功达到“文化输出”？
外国人来我们这必须要学的技能之一
文化这种东西，只有和现代人的生活娱乐需求结合到一起，只有栽培在大众这块“土壤”中才有生命力。
外国人为什么喜欢中国功夫？很简单，就是因为李小龙、成龙的电影很帅、很酷、很有趣。
用大家喜闻乐见的流行文化去展示中国文化，这才是中国文化输出的基本策略。
比如,在中国国内受众极广的修仙小说、手游、抖音等短视频软件，在海外有很高的知名度。
抖音海外版（Tik Tok）在Google Play上的下载量
根据相关的统计数据，抖音海外版（Tik Tok）已覆盖全球150多个国家，月活用户过亿；抖音及抖音海外版在苹果应用商店下载量达4580万次，成为全球下载量最高的iOS应用，在日本、泰国、印尼和越南等国多次登顶当地App Store或Google Play总榜。
安倍首相是从马里奥的“下水道”中钻出来的
不知道大家还是否记得，2016年，当日本在里约奥运会闭幕式上向世界展示的八分钟演出中，他们没有展现所谓的“日本传统文化”，这里面没有和服、没有忍者、没有歌舞伎，他们出现的是世界人民熟知的马里奥、哆啦A梦、足球小将、皮卡丘，再想想我们在进行自我宣传时是什么风格呢？
在文化输出领域，一段抖音短视频远胜百个孔子学院，一本斗破苍穹远胜千本论语。
3 我们怎么办？
我们再说回李子柒这个话题。
优秀的文化输出没有一套模板，让你去照本宣科的去做，它可能是一个古老的技艺展示、一部电影、一段歌曲、一副画作、一种美食甚至是一种生活方式。
李子柒的内容总结起来就是一句话——“世外桃源式的中国农村生活”，正是这种生活方式打动了屏幕那边的外国人。
李子柒视频播放量最高的一个达到4000万+
而李子柒的视频会让看到它的外国人怎么想？
他们一定会想：“她是怎么做这个秋千的？”“她是怎么做这些美食的？”“真的太想去尝试她的生活了”。
这是什么？
这就是李子柒的视频激发了人的好奇心和探索欲（官方一点就是激发了人的主观能动性），他们愿意主动去尝试、想去了解、想去认知。
多多马大学的孔子学院
与此正相反的，就是我们大力推广的“孔子学院”，因为其政治意义大过现实意义的扩张活动，让孔子学院在国外急速扩张10多年后陷入进退维谷的境地，与李子柒相比，“孔子”还要在修炼一段时间才能跟得上时代步伐。
在笔者看来，就让李子柒好好做视频，不要把她捧到“文化输出”的神坛，也别把她打进“给中国抹黑”的地狱，让我们普通人都能去YOUTUBE上传播自己的原创视频内容，这才是最强大的“文化输出”。
笔者相信，14亿中国人总比一个李子柒的力量大。
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