三上悠亚穿个汉服就“乳华”了？ | 循迹晓讲

◎ 循迹 · 用文化给生活另一种可能

◎ 作者：赛艇队长

◎ 编辑：马戏团长

◎ 全文约3500字 阅读需要10分钟

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这两天听说一件特别好玩的事，我现在想起来还忍不住笑。

被广大男同胞喜闻乐见的人民艺术家，三上悠亚老师在微博上发了一个穿汉服的视频，但则见三上老师酥胸半露，面色潮红，端的是天生媚骨，眉眼间万种风情。

◎ 这样的文化输出，不香嘛？

没想到一些汉服老司机不但不赏脸，还纷纷出警留言“请别污辱汉服”、“你管这个叫汉服？你不配”、“放过汉服，汉服不是让你这么穿的”“你穿的这是X院里的汉服吧？”等等，这些人认为让一个从事特殊行业的日本女人穿这种低胸的汉服，是对我国传统汉服文化的侮辱，给这种人穿拉低了档次，就是在赤裸裸的“乳华”。

◎ 真的，放过正常人，行吗？

如果说三上老师穿汉服比较露就是辱华了，那她穿和服的时候露的更多，岂不是天天辱日本？得亏是日本没有皇道派了，否则的话他们得把三上老师枪毙了挂路灯。

◎ 这算辱日吗？

按照那些“汉服警察”们的说法，三上老师这么穿，就是在侮辱中国的传统服装，也就是汉服。

在这得澄清一下，中国历史上确实有“汉服”这个词汇，最早的文献记载来自是东汉蔡邕的《独断》：“通天冠：天子常服，汉服受之秦。”意思是通天冠是秦朝天子平时穿的，汉朝继承了秦朝的衣钵。

最早的正史记载，则是东汉的《汉书》：“龟兹公主数来朝贺，乐汉服制度，归其国，治宫室，作檄道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。”西域龟兹国的公主到汉朝来过几次，很喜欢汉朝的衣服和典章制度，回国穿的用的都改了，出门回家都要有人喊号子，撞钟敲鼓，跟汉朝礼仪一样。

但要注意的是，虽然史书上有“汉服”这个词，但和今天的汉服含义相差甚远。

◎ 某百科上关于汉服的定义

在某百科上，关于汉服的定义是“汉民族传统服饰”，且不说这个定义对不对，单说“民族”这个词也是百年前梁启超从日文中借引过来（连“中华民族”这个词也是梁启超发明的），也就是说“民族”这个概念在中国也不过百十来年的历史。

◎《“汉服”先锋》，作者：罗雪挥。《中国新闻周刊》 2005年 第33期

◎《“ 汉服 运动”:互联网时代的种族性民族主义》作者：张跣，中国青年政治学院学报

◎ 大陆媒体第一次出现“汉服”这个词是在2003年，上图为2007年汉网论坛（汉服运动发祥地）的某为版主亲自说出“汉服这个词，是我们硬造出来的”。

由此可见，汉服是一个比较模糊非常晚近的概念（甚至可以说就是现代人硬造出来的概念），没有什么特殊甚至高大上的寓意。

如果说承认自商周到明清这段时间里出现的中原王朝都是中国历史的一部分的话。

那么，随着朝代变化，汉人衣服也有显著的区别，比如说秦汉时期衣服的款式叫袍服，魏晋唐朝那一身叫襦裙，魏晋相对来说保守一点，领子比较高，皮肤露在外边的比较少。

◎ 根据马王堆复原的汉代贵族女子服饰

唐朝风气开放，材料以纱为主比较清透凉快，领子也不高，属于是能凸显身材的。所以嫌三上老师露的多，那她可能也觉得委屈，这是正儿八经按唐朝风格穿的，难道唐朝不是中国古代的一部分？穿这个有什么问题么？

◎ 唐代壁画中的贵族妇女，中晚唐时期的贵族妇女服饰复原，源于《簪花仕女图》

前文也提到，汉服就是一个非常晚近的名词，说明汉族人的穿着。从来没有跟上升到传统文化上，这个词上升到今天高度已经是21世纪后的事。

2001年，上海召开APEC会议，APEC中文名叫亚太经合组织，是一个经济方面的合作组织，成员国是太平洋周边国家，包括中国、美国、俄罗斯、加拿大、日本、澳大利亚这些大国。

◎ 2001年，上海黄浦江畔，APEC各与会经济体领导人身穿“唐装”在上海科技馆楼前合影，成为这次盛会一大亮点。以至于今天，支持唐装与汉服的呼声持续飙高。

01年在上海召开会议，中国是个文化大国，所以各位就穿中国的传统服饰吧，于是各国领导人身着唐装出席了这次会议。

而所谓“唐装”就是在清朝马褂的基础上做了些修改而产生的服装。

一提清朝马褂有人就急了，我中华泱泱数千年，怎么能用满洲蛮夷的衣服做中国的传统服装呢？且不说他们不是汉族代表不了中国，退一万步讲，中国古代有强汉、盛唐，清朝除了割地就是赔款，窝囊的不行，一些极端的民族主义者甚至认为清朝就不是中国，那唐装自然更不属于汉文化。

◎ 一些人认为，满洲“鞑子”的服装怎么能冠以“唐装”呢？

还有就是当时政策主要是“偏向于少数民族”，各个少数民族有什么传统，穿什么服装，都能做到很好的保留和传承。但汉族有什么传统，有什么自己的服装，好像没人答得上来，所以很多反应中华民族的画都是55个少数民族穿自己的服饰，汉族人穿西装，对于这种现象，有些汉族人开始不满，并寻找属于自己的衣服。

于是找到了祖宗们穿了上千年的宽袍大袖，“汉服”这个概念就此诞生。可以说这件衣服能出现，是民众对清朝的蔑视和汉民族主义共同作用的结果。

汉服刚出现的时候，覆盖的面积很小，很多人不知道汉服是个啥。因此有人穿汉服出门逛街还会遭到围攻，因为这身衣服跟日本的和服太像了。

◎ 对外我唯唯诺诺，对内我重拳出击，大概是这帮二极管们的行为准则

2010年的时候成都就出现过这一情况，有个姑娘去商场，被一群爱国青年给围了，他们说这姑娘穿的是和服，是卖国贼，女孩反复的解释我这是汉服，是代表中国传统的服装，还拿出来商标给人看。

但那个领头的爱国青年说现在解释这些都没用，他们的愤怒已经被煽起来了，说是和服就是和服，今天这身衣服必须脱掉否则没完。面对这群人的淫威，女孩只能就范，然后青年们当众烧了那件被当成和服的汉服，茕茕爱国心溢于言表。

看到这我就想，如果那天穿汉服的是个身高两米体重二百的抠脚大汉，别说他穿汉服，就算他穿的是24K的和服，大概也没人敢拦吧。

◎ 2020年11月21 日，北京，有雪，大批汉服爱好者蜂拥故宫，反清复明就在今天

随着近年来民族情绪的不断高涨，汉服的覆盖范围也就越来越广，你去故宫要是不穿一身汉服都不好意思在里面拍照。可范围一广问题也跟着来了，很多汉服原教旨主义者说汉服必须是按照史料古籍里那么穿，否则就是给汉文化抹黑。

比如我原来认识个玩汉服的姑娘，从来不用暖手宝，而用铜手炉装热水袋暖手（毕竟木炭不如热水袋方便），正宗是正宗，就是略显搞笑。

实际上从中原文明诞生以来，中国从周边国家吸纳的了无数优秀文明成果，战国时期的胡服骑射，唐朝的软脚襥头窄衣小袖。

◎ 古人对外来文化还是很包容的，不说古代，现在我们吃穿住行哪样没有“蛮夷”血统？

包括胡琴、胡床、高桌大椅，都是从外面传进来的，他们诞生之初不属于汉文化，绝对不能说他们不是汉文化。

如果汉服原教旨主义者只是关起门来自己玩，也无可厚非，单纯可笑而已。但膈应人的是，这群人里出来一堆汉服警察，说别人穿的不够规范，言语上极尽辱骂之能事，动不动就扣上一个侮辱传统文化的大帽子，要是一个外国人穿的不规范，那就是妥妥的辱华了，文章开头三上悠亚这件事，就是个典型代表。

要是一群年轻人真心喜欢优秀的传统文化，这事儿本身没什么错，在我看来是一件特别好的事。但一些人总能给别人带来意想不到的收获。

◎ 同袍见面行礼

比如在汉服圈里就有所谓的“习俗”问题，他们圈里人在大街上看到同袍（汉服爱好者的互称）要互相行见面礼，美其名曰是“老祖宗留下来的规矩”，这也还好，有些汉服爱好者甚至发明了一个“见到龙袍就要下跪”的圈内规矩。

◎ 我先跪一个，你随意

嗯，见到皇帝下跪的这个“优秀传统”倒是被发扬了。

其实汉服说白了它就是个衣服，因为它好看所以才爱穿，要是非上升的文化层面上的话，不客气点说，一个兴起不到20年的概念，说它是文化还真有点牵强。

你跑去问问隔壁穿和服韩服的韩国人日本人，谁给你说出来韩服和服有什么文化的？除了结婚葬礼没见过谁天天穿这些满街乱跑的，五十五个少数民族平时穿的衣服也很普通，除了旅游景点，也没任何哪个民族满脑袋银饰，四处逛街走秀的吧。

◎ 三上老师穿龙袍就该跪了吧

每个人穿衣服都有自己的风格，总提文化、历史、形制、圈子，正常人没谁能接受，我穿牛仔裤喜欢挽裤脚，西裤配拖鞋就是得劲，一件衣服老子想怎么穿就怎么穿，没人跳出来对我逼逼赖赖的，自以为懂点什么东西就出来纠正这个纠正那个，您可千万别说是捍卫中华文化，中华文化最大的特点是包容性强，我跟你丢不起这个人。

有国际友人帮咱们弘扬“汉服”文化，这是多好的事啊，有些人怎么就看不惯呢？我看这些人是菅义伟这孙子花钱雇来离间我们的吧。

（END）

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