北京30万散养仁波切，有钱人为啥都爱佛？| 循迹晓讲

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责编：马戏团长

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这几天在网上看见这么一张图

某李姓男艺人，在脖子上佩戴了一枚藏传佛教雍仲本教的一个圣物——“九眼天珠”。

◇ 九眼天珠

所谓“九眼天珠”最早是由天然海螺化石（青藏高原最早是从海底升上来的，所以会出现海洋生物的化石）打磨而成。由于天然的海螺化石数量极为稀少，所以打磨出来的九眼天珠自然价格昂贵的稀世珍宝。

据说这门制作“天珠”的手艺还失传了，所以现存的真正的天珠数量十分稀少，只有不到万枚。加上藏传佛教长期以来的神秘感，即便到了今天，一枚货真价实的天珠价格也相当夸张。

据说这个李姓艺人的“九眼天珠”价值估计超过一个亿。

不过后来随着科技的进步，大量人工仿制品开始出现，所谓“佛教圣物”的“天珠”就成了义乌小商品批发市场上的常客。

◇ 王祖贤也是虔诚的佛教徒，法名“行觉居士”，图为1992年，拍摄电影《画皮之阴阳法王》时，王祖贤在山西五台寺留影

近些年来，国内很多明星和社会名流都对佛教产生了浓厚的兴趣，这位李姓男艺人只是其中之一，像是英国籍的张姓男演员、瑞士籍四字女演员，还有刚刚暴雷，连名字都不能提的某格格都是佛教的忠实拥趸。

尤其是那个英国籍的张姓男演员更是在几年前被爆出“坐床”照片，整个人连同床垫都成了“佛”。

演艺明星，商业巨佬，社会名流们扎堆和佛教贴上关系，甚至不惜自己成佛，这种些人的做法本质上叫“以信仰为名，构建利益圈子”。

其实供佛最早还是很正常的。

佛教一开始就主张僧人被供奉，例如佛教创始人释迦摩尼要求弟子不能有存款，也要舍弃出家之前的财产，他本人也是这么做的。

虽然思想境界得到了升华，但是在涅槃前，谁都是肉体凡胎，没有钱吃喝拉撒都是问题。要解决基本的生活问题，就只能靠化缘解决，这就是供佛最早的状态。

◇ 在东京银座为311大地震遇难者祈福10年的托钵和尚——望月崇英，在2021年1月18日感染新冠去世，享年66岁 

多说一句，这种行为在一般人看来其实跟乞讨没有什么区别，在我国，僧人一般不化缘，寺庙有庙产，也会自己种地，所以在街边看到有所谓化缘的僧人不要搭理他。

我们看这些大明星和商人，他们一般都信仰藏传佛教，不是有个段子说：北京朝阳区有10万仁波切，是宇宙活佛含量最高的地区。

由此可见，藏传佛教对社会名流们的吸引力。

说到藏传佛教，其本质上说是一个大杂烩，它的前身是西藏当地宗教：原始苯教。原始苯教没有统一的教义，没有形成一个中心，也没有严密的组织。所以原始苯教非常落后，甚至有些手段非常血腥。

◇ 万字符(藏语称作“雍仲”符号)是雍仲本教的吉祥标志

后来慢慢出现了一个进化版本，雍仲苯教。这个教派在原始苯教基础上，融入了新的教法，把散乱的原始苯教集中起来。值得一提的是，卍，就是雍仲苯教中重要的符号。虽然有了进阶，但是西藏当地的宗教还是比较落后的，不过当地居民倒是乐此不疲。

直到唐朝这一切才有改观，而帮他改变的，正是两个女人。

当时，控制西藏的吐蕃王朝赞普松赞干布娶了两个公主，一个是唐朝的文成公主，还有一个是尼泊尔的尺尊公主，这两位公主为西藏带去了大乘佛教和印度佛教，相比落后的雍仲苯教，佛教实在是太美好了。于是，在这两位公主的影响下，松赞干布皈依了佛教，并且创立了自己的教派，这就是今天说的藏传佛教。

◇ 松赞干布

从那之后，松赞干布派遣了手下大臣端美三菩提等十六人，到印度学习梵文和佛经，学成归来后，他们创造了藏语文字，并且把佛经翻译成藏文。松赞干布命令手下臣民，都要皈依信奉佛教。

藏传佛教特别有意思，融汇了大小乘佛教的特点，显宗密宗双修。这让他既拥有大乘佛教的高大上，也拥有原始苯教那种原始的特点，在西藏当地发展很快。

到了元朝，蒙古人控制西藏地区，他们发现了藏传佛教。感觉这个宗教比自己的“长生天”强多了，尤其是它融合性的特点，让所有阶级的人都可以在其中找到适合自己的东西，用于统治中原地区特别合适。于是蒙古人在中原地区推广藏传佛教，这就让藏传佛教回流中原。

果不其然，虽然蒙古人统治中原不到100年，但是藏传佛教在中原地区却保留了下来。不过真要说藏传佛教此时已经彻底被接受还太早，需要一个强有力的中央政府进行推广，此时明朝取代元朝，控制了中原地区。

多说一句，有些学者认为，中国历史上有三次“南北朝”时期，第一次自不必说，第二次是“宋金”时期，第三次就是明朝和蒙古时期。明朝只是把蒙古人赶出中原地区，此后，大元王朝在蒙古老家又传了N代，跟明朝南北对峙。直到女真人再次崛起，灭掉了大元王朝，大元王朝前后历经400多年才正式灭亡。

也因为大元在长城之外不断威胁明王朝的江山，明朝政府需要尽可能维护其他地区的安定，尤其是西藏地区。这时候，就不得不用宗教的力量了。

◇ 明代的宫廷专设造像机构，称佛作，隶属于御用监，制作藏式佛像。据载，当时在皇宫之内的大善殿。就是当时宫中皇室成员奉佛的佛堂，也是皇帝接待藏传佛教高僧的地方。永乐帝曾请释迦也失（明朝著名的三大法王之一）为他授度母所传的长寿灌顶，还有大成就者底洛巴所传的胜乐长寿不死灌顶。当把灌顶瓶放到皇帝头上时，瓶中甘露自瓶口溢出，长寿丸放射出光明，使皇帝极为虔信，奉献了大量财物作为接受灌顶的供养。图为五世噶玛巴与永乐帝唐卡，右下角为永乐帝

洪武七年，朱元璋把“公哥儿监藏班藏卜”请到南京，让他传播佛法，还把他供为帝师，加国师称号。之后的明朝皇帝也经常请藏传佛教的高僧来中原地区做法事，当然少不了真金白银的投入，比如报恩、灵谷、天界，这三座大寺，拥有土地上万亩，就是那个时期建设的。

由于朝廷的大力扶持，藏传佛教在中原地区终于得到广泛的传播。

后来，女真人在东北地区崛起，他们最早信仰的是原始萨满教，一帮人围着篝火带着面具跳舞的那种。后来和蒙古人开始了深入的合作交流，他们发现，藏传佛教比萨满教强太多了，理由跟最早西藏人接受佛教差不多。藏传佛教是定了型的宗教，有成文的经典，有明确的崇拜对象，比原始的萨满教强太多了，于是藏传佛教在女真人中也开始流行。

直到他们入了关，一统江山，清廷发现，这个宗教不光能当自己的信仰，还能借它控制西藏和蒙古地区。于是，清廷基于藏传佛教的特征，制定了一套活佛转世制度。

朝廷承认的四大活佛分别是：前藏的Dalai喇嘛，后藏的活佛班禅，蒙古的哲布尊丹巴以及青海的章嘉。这个四个各司其职互不统属，防止他们相互勾结共同反清。

◇ 最后一世哲布尊丹巴

清朝的皇帝们非常明白，宗教只不过是种统治方式。比如说乾隆皇帝曾经说过：我不信佛，佛教只不过是一种帮助统治的工具罢了。

不过作为统治工具，藏传佛教还是很出色的，不光能控制西藏蒙古地区，也方便统治老百姓。这就要说到藏传佛教的一条教义：福报说，也就是咱们现在经常说的因果报应。今世为什么受苦？因为上辈子没行善，今世让你还债来的。

老百姓听完这个说法自然感同身受，为什么我这辈子卖苦力，是因为上辈子没做好事儿，那我要想下辈子转身投胎成为一个有钱人，这辈子就要勤勤恳恳努力还债。如果每个老百姓都拥有这种想法，那肯定对现在的生活毫无怨言。

本来福报说指的是修来世，不是修现世。那个年代信息也不发达，大部分人都只知道福报说这个名字，压根不知道到底什么意思。这就给了心怀不轨之人可乘之机，有不少骗子打着给人祈福的名义，冒充得道高僧开始骗钱骗色，前文说的天珠其实就是其中一个手段，清朝就有人开始收藏，这点一直传到今天。

除了天珠之外，也有不少“大师”打着“开光”的名号，从中挣钱。其实，佛本在心中，跟你花多少钱供什么一点儿关系都没有。至于佛像，根本就是后人为了抒发心中的牵挂，而制作的一个器物。

◇ 截图源于网络

有些人家信佛，家里请了佛像，一天三炷香。这个佛像只有请到你家才是佛像。在工厂，制作的时候，工人管他叫活儿：“这批活儿什么时候能做完”。到了商店，商家叫他货：“这批货打算买多少钱。”你因为信佛，所以花钱把它买回家，给他供起来，才叫佛像。

一切的本源是因为你信他，才有的这种想法。不过也是这种想法，才会让那么多人打着“供佛保平安”的旗号，骗钱。

文章一开头说了，供佛本身是门生意，也是个圈子。生意说完了，圈子又是什么呢？

拿前几年的大师“王大师”举个例子。“王大师”号称可以为人祈福、治病，甚至可以凭空变蛇，这些做法引来了很多社会名流的关注。越来越多的“高层人士”光顾他家，希望拜师学艺，得到庇佑。

最早这批人自然是心中有鬼，才需要这种虚幻的心里安慰，哪怕“拜师费”高达500万人民币也在所不惜。渐渐，在王大师身边聚集了一大批这种“高层人士”，这其中不乏高官大员、商贾名流。

这些“高层人士”才是吸引越来越多的人前来的理由。假如有个机会，让你参加下面这个聚会，你去不去？

 ◇ 截图源于网络

别吹牛，你一定去。哪怕是让你端茶倒水，你也会去。因为在那里，你可以得到更多机会，让你飞黄腾达。如果我再问你，这种聚会每周末都有，这些人每周末都来，你会怎么想？肯定对此趋之若鹜。不要挑战人性，有人说不想去只能说你装B，如果是比他们都牛逼的爸爸，请忽略我的结论，并且接受我刚才叫您的话。

那时候王大师和其他“大师”的家，就是这么一个每周末都要举行的聚会。那么在名利场是非圈的人会怎么想，一定也是趋之若鹜。道理就是这么简单。

文章最后，我想借用拿破仑的一句名言：“我很高兴，我没有宗教信仰，这让我没有虚幻的恐惧。我在宗教中看到的不是转世之谜，而是社会秩序的奥秘”。我冒昧改编一下这句话：我很高兴，我没有宗教信仰，这让我没有虚幻的恐惧。我在宗教中看到的不是转世之谜，而是钱、权、势。

    

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