特蕾莎修女：她一个精明的骗子，那你是什么？ | 循迹晓讲

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策划：三喵先生

责编：马戏团长

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“我们当中极少数的人能做伟大的事情，但每个人都可以用崇高的爱去做平凡的事。”——特蕾莎修女

在不少人的传统的认知中，改变世界的得是王侯将相，富商巨贾，整个世界的规则是谁有实力谁说的算。现在网络发达了，有不少人以“过来人”的身份去传授人生经验，总是在强调世界多么黑暗，做人一定要脸厚心黑，似乎试图改变这些的，或者不懂这些的，要么是一群图样图森破的loser，要么是一群被资本或西方势力包装出来的圣人。

◇ 例如这位对传教士搞慈善的认知就非常典型

◇ 再例如这位

这样的人，过去我在节目里提到过一些，比如在中国苗族地区办学校医院创立文字的英国传教士伯格里（详见：办学校，创苗文，建医院，伯格理为啥要为苗人献出自己的一切？| 循迹晓讲），而像他这样的人在历史上也绝非孤例，比如有一位名叫特蕾莎的修女，她把自己的一生奉献给了穷人，她也成了很多教科书或者心灵疗愈课题中都会提到的人，今天就来讲讲她的故事。

特蕾莎修女原名博亚久，1910年出生于阿尔巴尼亚，她小的时候正赶上第一次世界大战，包括阿尔巴尼亚在内的整个巴尔干地区陷入一团纷乱，而她父亲在她九岁时又不幸去世，幼小的博亚久在克罗地亚的公学读书，并参加了学校里有天主教学生会，这成了她心灵很重要的慰藉。

◇ 儿童时期的博亚久与家人合影

1922年，十二岁的博亚久立下志愿，将来要到外国传教，帮助穷人。过了几年，家乡耶稣会的神父寄来信件，描述去印度传教的种种经历，这让博亚久非常神往，决心将来前往印度。1929年，历经千辛万苦，她终于到达印度加尔各答，并随后发愿成为终身修女，改名特蕾莎。

◇ 修女特蕾莎

成为修女之后，特蕾莎一开始是在加尔各答的一座修女会中学讲地理和宗教。当时的印度无论是阶级还是宗教情况都异常复杂。这里是英国殖民地，愿意信仰基督教的要么是英国人，要么是跟英国人走的很近的印度人，在当地非富即贵。而广大信仰印度教的群众过的生活非常悲惨，在这种情况下，特蕾莎任教的学校毫无疑问就是一座贵族中学，虽然它被淹没在加尔各答贫民窟的汪洋大海之中，但上这座学的孩子，前途注定与众不同，一座围墙里面，就是干净的校舍，穿着得体的老师和学生，墙外面，那就是满大街的乞丐麻风病患者和垂死的孩童。

特蕾莎在这座学校做的不错，几年之后就升任校长，但每日出入所见都在震撼她的心灵。1946年，特蕾莎坐火车出门，看到一个乞丐在不断地乞讨要水喝，直到断气。此情此景让特蕾莎受到极大震撼，她感觉有神的旨意让她去服务穷人，而不是仅仅在学校里给贵族小姐教书。

◇ 上图：上世纪四十年代的加尔各答贫民窟洗衣小作坊；下图：上世纪四十年代的加尔各答街头的乞丐

◇ 今天的加尔各答贫民窟

没过多久，1947年，东巴基斯坦，也就是现在的孟加拉国独立了，随即就引发了社会动乱，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是被穆斯林迫害的印度教徒。跟着这些难民来到加尔各答的，还有霍乱痢疾等等可怕的传染病。

之前分割贫富的学校围墙，现在成了天堂和地狱的分隔，特蕾莎觉得时局如此，继续在学校教书已经毫无意义了，于是写信给梵蒂冈，希望允许她能够辞去教职，全身心为穷人服务，这个请求得到了批准。

此后不久，特蕾莎和十二名志同道合修女一起，组建了仁爱传教修女会，通过向社会宣传和朋友捐赠的方式募集资金，尽自己最大的努力为穷苦赤贫的民众提供力所能及的服务。这个修女会穿的衣服是白色镶蓝边，如此穿着在过去印度等级森严的种姓制度中，是下层的吠舍之衣物，在有身份的人眼里，吠舍是他们避之不及的对象，但特蕾莎却把“吠舍”定义为“主的儿女”，她认为，既然要为穷人服务，理应穿著与那些贫民相同的衣服。

◇ 特蕾莎修女

◇ 特蕾莎修女照顾临终人员

1952年，特蕾莎开始为快要死亡的穷人服务。她建立了穷人得以善终的收容之家。被送到这里的垂死病人得到收容之家的修女和义工的细心照顾，平静安详而有尊严地离开人世，并被妥善埋葬。也有些被送来的病人经过照顾，身体逐渐复原，而特蕾莎就会教他们谋生的技能，让他们可以在回归社会后作为正常人而安静生活。

到了1960年代，特蕾莎的慈善组织慢慢发展成熟，也在社会稳定中发挥巨大的作用。印度政府多次表彰她，她也有机会抽身，前往罗马和梵蒂冈拜访教皇。在这次访问中，教皇承认特蕾莎的组织是“宗座修会”，也就是得到天主教承认，可以在全球开设分院的修会，在此之后，特蕾莎把自己的穷人收容所开到了南美委内瑞拉，并在其他国家逐渐开设这样的机构，其中收容的不只是垂死的病人，也有罪犯，吸毒者，娼妓等为主流社会所不容的边缘人。

◇ 特蕾莎修女创办的垂死者收容院

◇ 垂死者收容院室内景象

与此同时，特蕾莎的事迹也被西方媒体所报道，这让她赢得了越来越多的国际荣誉。1971年，特蕾莎荣获教皇颁布的若望二十三世和平奖，1976年，荣获美国天主教会颁布的和平于世奖，1979年，为表彰特蕾莎修女为消除贫穷的工作与成就，她被颁予诺贝尔和平奖。

◇ 获得诺贝尔和平奖的特蕾莎修女

她到挪威领取和平奖时，希望挪威政府取消为她准备的国宴。她的想法是：“一顿国宴，只让几个人吃饱，但国宴这笔钱交给仁爱传教修女会，便能够让一万五千个印度人得到一日的温饱。” 挪威政府回应了特蕾莎的要求，答应她把宴会的六千美元费用交给她使用，修女拿到这笔钱，同时还拿到了40万瑞币的捐款，并卖掉了诺贝尔奖牌。所得售款连同奖金全部献给了穷人。对她来说，那些奖牌如果不变成钱为穷人服务就一文不值。

拿到诺贝尔和平奖之后，特蕾莎修女成了一个在世界上的偶像级人物，而她的任务也不单单是帮助穷人，更有在战乱地区拯救难民之善举。

1982年中东战争再次爆发，以色列国防军围攻贝鲁特难民营，特蕾莎修女凭借自己的声望让以色列国防军和巴勒斯坦游击队暂时停火，让她在处于交战区的医院带走了三十七名儿童。到1990年代初，南斯拉夫爆发内战，特蕾莎修女几次在战场上深入交战区疏散病患，交战双方听说是她来了，立刻停火，等病患被转移出去再接着打。当时的联合国秘书长安南都感叹此事是他无法做到的。几次拯救难民的行动之后，特蕾莎成为了圣人一般的存在。

◇ 美国总统里根授予特蕾莎总统自由勋章

但是即使如此，特蕾莎也不是毫无争议。有人揭露说她早年在给穷人的医疗服务中使用的医疗器具并不卫生，而她在几十年的过程中一直反对堕胎，这引起了巨大的争议。而更有人声称，特蕾莎在帮助穷人的过程中，一直在劝说穷人安贫乐道，说穷困是“接近上帝的途径”，这是对穷困扭曲的崇拜，导致穷困的原因有很多，比如系统性的不公正，等等等等，要改变这一切，需要的不是特蕾莎，而是革命者。面对诸多非议，特蕾莎的选择是不理会，只管做自己的事情。

◇ 1997年9月，印度政府为特蕾莎修女举行国葬

在她于1996年去世的时候，她在全球一百七十余个国家建立了七百四十余个救济站，她的组织专为穷苦中的至苦者服务，如今其影响力也遍及全球。而特蕾莎自己，也早就被塑造为国际主流社会中的一个道德榜样，如今英美国家的儿童读物当中都会有特蕾莎修女的故事，她的理念，服务穷人，非暴力，用爱感化一切，也在潜移默化影响着很多人。

◇ 诺贝尔和平奖获得者马拉拉

2014年，一名十七岁的巴基斯坦女孩马拉拉获得诺贝尔和平奖，她从很小就跟着父亲一起，致力于在极端宗教地区推动女性受教育，为此遭到了恐怖分子枪击，在接受采访时，马拉拉说自己毫不害怕，并将继续用非暴力的手段推动自己的事业，因为特蕾莎修女和甘地，曼德拉等人都是自己的榜样。

当然啦，站在上帝视角看，你大可以指摘特蕾莎修女做的不够完美，甚至可以说她没有办法去改变贫穷的本质，所做的一切都只是徒劳的自我麻痹，但每一个人在时代的洪流面前，难道不都是微不足道么？那些足够有能力去改变时代大势的人们，难道就真的做得很好么？诚然，这个世界充满了王侯将相阴谋诡计黑暗森林法则等等等等，但也正是有特蕾莎修女这样的人，这个世界也才变得不那么让人绝望和讨厌。

◇ 特蕾莎修女雕塑

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