孟德斯鸠：论封建专制十恶(附四十句名言）
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孟德斯鸠，法国思想家，他站在新兴资产阶级的立场上，对封建专制主义进行了无情的揭露和深刻的批判，主张进行社会改革，建立以“开明君主”为首的君主制即君主立宪制，用三权分立的办法来限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。
孟德斯鸠的社会政治理论尤其是关于分权和法制的学说，对18世纪法国资产阶级革命以及其孟德斯鸠国家的资产阶级革命运动产生过相当巨大而又深刻的影响。
下面的孟德斯鸠论十恶（具体已经不可考证），对封建社会的批判让人震撼。
孟德斯鸠论十恶
没有人性的政治
政治是群体间博弈较量的产物和过程，其最终的状态只有以维护人民的根本利益为前提才能够长治久安，因为人民是历史的推动者，如果将人民视为草芥，为了维护统治一刀切、限制人民自由后果不堪设想。如果人类社会的政治活动没有人性，反而充满了兽性，只会让人类退化到丛林野蛮状态，这比毁灭了人类还让人沮丧。
没有思想的崇拜
对某人某种思想的崇拜和对领袖的赞誉，首先要确保他或他的思想具有先进性、正确性、启迪性，一切以人民为基础，他的思想能够减少人民的负担，可以带来更多免费的东西而不是苛捐杂税、表面工程等。如果不具备这些特点，而是用一种类似欺骗、颟顸的观点，强力强加给人类，并使之成为人们不得不接受和崇拜的时候，这无疑也是对人类社会构成了极大的危害。
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没有人文的科学
理工学科的轻视人文学科的，不注重哲学和思想的培养，是十分可怕的。人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。科学发明创造离不开人文，否则将会祸及人类自身。
没有道德的商业
商业行为是以服务人类生活为目标，要在人类的道德规范框架内运作。没有道德规范的约束，就会变为纯动物性攫取般的商业行为；比如挣钱无底线，投毒式工商业行为，会给人类带来无法估量的伤害。
没有良知的知识
人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。
没有真实的历史
人类以往的历史，有很大一部分是被人为篡改过了的，也就是常说的伪史。人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退。
没有独立的精神
正常情况下，每个人都是独立的个体，独立的个体必应具备独立的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神状态，是没有前途的。
没有自由的幸福
自由也是幸福的一种体验方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；没有自由就没有幸福感；比如那些身处牢狱的人是没有自由的，他们便不会有幸福感。
没有劳动的富裕
富裕是在付出劳动的基础上实现的，无论体力或智力劳动。如果不劳动就富裕了，只能靠赠予或掠夺；赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类同样只会退化到丛林野蛮状态。
没有制约的权力
权力都有无限扩张的自然属性，如果不加以约束都会滥用，都会伤害他人；公权力尤其如此。公权力恣意妄为的社会一定不是个好的社会。
孟德斯鸠40句经典名言：要防止滥用权力，就必须以权力约束权力
1.如果你仅仅想要幸福，这一点也不难；难的是我们总期望比别人幸福。
2.一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向；任何专制的国家的教育目的都是在极力降低国民的心智。
3.一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的
3.喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
4.自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
5.衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
6.好习惯有四：准时，正确，恒心，迅速。缺少第一项，光阴会虚度；不具备第二项，错误百出；没有第三项，事情永远办不好；丢失第四项，遇上良机，都会白白错失。
7.品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
8.人在苦难中才更像一个人。
9.人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
10.一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的经验。防止滥用权力的方法，就是以权力约束权力。
11.美必须干干净净、清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此
12.能把自己的生命寄托于他人记忆中，生命仿佛就加长一些；光荣是我们获得的新生命，其珍贵，实不下于天赋的生命。
13.我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。
14.在人民完全无权参加政府事务的国家中，人民变成冷血动物，他们迷恋金钱，不再热衷于国事。人民只会为某位演员而狂热。他们并不为政府分忧，也不关心政府有何打算，而是悠然地等着领薪金。
15.奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
16.富人不奢侈，穷人将饿死。
17.当我们和他人交谈时，要特别留意，因为这时正是人家对我们“评价”的时候
18.专制政治的原理就是恐怖。
19.显要人物的特权的光荣恰恰就是平民的耻辱。
20.我们在那些同我们一样虚荣的人们面前讲话，他们虚荣心受折磨的程度恰与我们虚荣心得到满足的程度相等。
21.在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
22.真正的自由只能是法律下的自由。
23.人类极其具有希望感和恐惧感。没有地域和天堂的宗教就不会取悦于人类。
24.如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
25.在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
26.高尚之人不经商，经商之人不高尚
27.自由并不意味着人们想干什么就干什么，自由仅仅意味着在法律许可范围内做一切事情的权利。
28.在必然有身份差别的国家里，就必然有特权的存在。
29.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
30.独裁政治权势者的专制，对于民众福祉的危险性，比不上民主政治人民的冷漠。
31.无论是在共和制国家中，还是在专制国家中，人人都是平等的。但是，两者的平等是不同的。共和国的人人平等在于大家都是主人；专制国家的人人平等在于大家都是奴隶。
32.处在幸福两端的人，即特别幸福和特别不幸的人，都倾向于残酷。处在幸福中间的人，则会具有温和恻隐之心。
32.对一个人的不公正，就是对所有人的威胁。
33.有权势的人倾向于侵犯无权势的人，这是人类生活的一大特点。
34.大自然者既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者
35.法律的制定是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
36.一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。
37.如果你追踪机智，结果却会抓住愚蠢。
38.解放一个习惯于被奴役的民族比奴役一个习惯于自由的民族更难。
39.变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。
40.法律在一般的情况下才永远是公正的，而在实际运用时又几乎永远是不公正的。
美国的《人权法案》 |
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