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找茬儿：修订本《隋书》之十
接茬找茬儿。
修订本卷二十八《百官下》，隋“谒者台大夫一人，从四品。五年，改为正四品。掌受诏劳问，出使慰抚，持节察授，及受冤枉而申奏之”[1]。
按：隋时谒者台，掌诸巡察，同御史台、司隶台并称三台。谒者台大夫为谒者台长官，大业三年置，位在从四品，大业五年擢为正四品。此处所述谒者台大夫“受诏劳问，出使慰抚，持节察授”之职权，联系起来考察当知“持节察授”之“授”字颇不得解，似有文义不通之嫌。据《资治通鉴》卷一百八十《隋纪四》，大业三年四月“增谒者、司隶台”条下，胡三省注“谒者台，掌受诏劳问、出使慰抚、持节察按及受冤枉而申奏之”。[2]胡注中，“授”作“按”，则文义可达。
如此便产生了一个问题，是胡三省所据《百官下》文本中原作“按”，还是当时此处所记同现今版本实际并无二异，只因“授”之文义费解，其改为“按”字？
遍稽相关文献，此处胡注尚属孤例。然对比上引《百官下》文本“掌受诏劳问，出使慰抚，持节察授，及受冤枉而申奏之”，不难看出胡注同其仅异一字，而所异之处恰恰在此“授”字上。又，“按”、“授”之字形颇为相似，“因形近而伪者”为古籍传钞过程中常见之情形[3]。故，笔者倾向于生活在宋元之际的胡三省所见《百官下》文本时此处原作“按”，即“授”当为“按”之舛文。
知我罪我，言论自由。
注释：
[1]页887；旧本异同，见页796。
[2]中华书局，1956年，页5629。
[3]见清人陈启源《毛诗稽古编》卷一《序例》，《钦定四库全书》，该书页6，据浙江大学图书馆馆藏影印本。