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艺术与社会 | 见微知著 走进古画看社会

为你选课的 ARTPASS 2022-11-09




ARTPASS 核心课程《艺术与社会》主讲|鲍文炜
撰文|皮人潘 罗小勒  视觉|圆圆圆  出品|文武贝


清 张为邦、姚文翰《冰嬉图》。古人的冬日娱乐,和今日并无不同。🔍点击图片放大查看溜冰者的各异姿态。

当我们一起品鉴一幅10世纪的画作时,某种意义上正和彼时的人共享一段历史时空。画作与古籍中记载着中国古代文明,其中更是蕴藏了很多答案等待被发现、被读懂。

课程从不同切面来分享中国古代文化的瑰宝,通过富有社会意义内涵的艺术作品和生活主题,去还原当时社会的全貌,而古时很多生活方式和价值观,和今天有着惊人的共同之处。在了解艺术的同时更全面地了解当时社会与文化、信仰与人性等等,呈现一个更立体生动、更有深度的艺术世界。




不仅课程本身是令人惊喜的跨界,ARTPASS 还通过课程联合其他优质的艺术与生活方式内容,开设融合古今灵感的“好品位”雅集,点燃你精神生活的火花。

←→左右滑动查看我们与茶室、艺术机构合作的活动花絮

“如果不是亲身体验课程,是不会想象到中国古代的绘画与法国化妆品牌可以结合的如此天衣无缝。

——ARTPASS 会员 Shirley


“老师讲解非常精微细致,两个小时知识点爆棚,干货满满;但老师也没有脱离时代,恰如其分但幽默,觉得时间过得太快了。

——ARTPASS 会员 Natalie


“艺术与社会是独特的跨界,没有艺术基础的我通过这个课想了解更多有关艺术的故事。ARTPASS 的确给我打开了新的思路,好期待继续上别的课程!

——ARTPASS 会员 Jewel



新春时节
《艺术与社会》
邀你共赏历史之妙趣
赴一场艺术的雅集


《艺 术 与 社 会》

/ 课程目录 /  


*每讲为上下两节,共120分钟

【第一讲】淡妆浓抹总相宜:妆容与美色
【第二讲】开箱验取石榴裙:服饰与时尚
【第三讲】谁于画间曾知味:饮食与饕餮
【第四讲】未能忘情于诗酒:派对与雅集
【第五讲】我与狸奴不出门:花鸟与宠物
【第六讲】美人去后花馀床:家具与陈设
【第七讲】西风残照此像中:帝王与权力
【第八讲】美术馆课堂 | 陶瓷特辑


以下是七讲内容的梗概介绍,点击每一讲标题进入详细的“敲黑板”预习板块。


💄第 一 讲💄
淡 妆 浓 抹 总 相 宜 —— 妆 容 与 美 色

   

口红的色彩、眉毛的形状、眼影的晕染……从来都是美妆界的热门话题。其实翻开古籍古画,从寿阳公主的梅花妆到薛灵云的飞霞妆,从粉底秘方飞雪丹到长蛾眉,古代已有精致妆容衬托美色。课上将细赏从唐代张萱到明代唐寅的仕女图珍品,以及古代新疆的少数民族风情妆容,梳理古代妆容变迁史。同时观察并思考,女性的妆容是如何随着男权社会中女性地位变化而变迁的?


仙蛾妆 |《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉,连头眉,一画连心甚长,人谓之仙娥妆。”
左图为前卫现代连眉妆容,右图为持盏仕女绢画(唐)1972年新疆阿斯塔纳墓出土

 
👗 第 二 讲 👗
开 箱 验 取 石 榴 裙 —— 服 饰 与 时 尚


谁人头戴切云冠?冠冕堂皇何所指?第二讲我们从时尚开始。古人穿衣dress code可比现在复杂多了,身份和场合决定了样式与颜色。从北齐校书图中身披薄纱的时髦男子到唐代捣练图的一袭红裙,再到元世祖出猎图中的皮草大衣,服装反映了人们的生活习俗、色彩取向、文化心态、宗教观念,呈现出不同时代的审美趣味。


《簪花仕女图》局部,传为唐代周昉。衣服透如蝉翼,纺织技术高超的同时也反映了唐朝的时代风尚,据说唐朝经历了中国古代最热的时代?


🍜  第 三 讲 🍜 
谁 于 画 间 曾 知 味 —— 饮 食 与 饕 餮


老子曰:“治大国若烹小鲜。”没有一个国家像中国这样具有吃的哲学。通过古代文物与绘画看“吃”的文化,了解千百年来食材的烹饪与吃法,继而反观社会。课程将再现“山家清供”“随园食单”等高级飨宴;上溯五代高士图看共餐与分餐,在清明上河图中找寻冷饮摊,从花鸟画中品味樱桃无花果……切莫错过这次精神与味蕾的双重盛宴。


野宴图,陕西西安长安县南里王村中唐墓壁画。
唐代“丝绸之路”带来了异域礼俗、服装、音乐等。长安曾浸染在“胡风”之中,胡酒、胡姬、胡帽、胡乐、胡食等曾是盛极一时的长安风尚。

 
🍷 第 四 讲 🍷
未 能 忘 情 于 诗 酒 —— 派 对 与 雅 集 


无论是帝王、文人还是平民,都需要聚集在一起驱散孤独,宫廷画与世俗画中还原了古人聚集在一起时的娱乐活动,得以让现代人有机会穿越回去一看究竟。从东汉杂技壁画到唐朝宫乐图,还有文人聚会雅集留下兰亭序与修禊图、明宣宗元宵行乐热闹非凡、清代冬季溜冰成为时尚……古人的生活也许比你想象的更加丰富有趣。


↑唐 宫乐图 细节 

→ The guitar player, 1894

Paul Gauguin

琵琶最早的演奏姿势与现在大不相同。




  
🐩  第 五 讲  🐩
我 与 狸 奴 不 出 门 —— 花 鸟 与 宠 物


“寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩。

含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言。


——唐 朱庆余《宫中词》



从古至今,人们都喜欢以花鸟动物妆点生活。古画中不仅有崔白灵动的兔、王羲之养的鹅,还有或工笔或写意的各式花卉。然而和今人不同的是,在古代自然之美多用来比喻君子美德,固有“岁寒三友”或“梅兰竹菊”之说。尤其是马,更是成为人格化的对象,英雄的象征。从昭陵六骏图讲起,看古人如何比德为美,寄情于天灵地杰。


←钱选《王羲之观鹅图》局部 
→《羲之爱鹅图》传为明末陈洪绶作
据说王羲之爱鹅的真正原因是为了观察思考鹅的动态,因鹅体形、行姿优美, 如同把水面当成一张纸。
  

🛋 第 六 讲  🛋
美 人 去 后 花 馀 床 —— 家 具 与 陈 设


中国历代家具通过各历史时期的演变,凝结在其特定环境里形成的不同的风格。坐的历史就是中国家具的发展史,春秋时期《礼记》便记载“席不正不坐”。随着跪跽到垂足坐,家具种类也随之繁盛起来,出现了椅、条案、屏风、床、榻、墩等等,造型精致、做工精湛、惬意舒适,并于明代达到了巅峰。这些在名画韩熙载夜宴图、步撵图中都有清晰的展示。


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《北齐校书图》图片部分,北齐,杨子华 绘,美国波士顿美术馆藏,宋摹本

胡服文士持书卷踞胡床,婢女、小童伺立榻周。画中的家俱器用、人物服饰皆胡汉杂糅。


  
👑  第 七 讲 👑
西 风 残 照 此 像 中 —— 帝 王 与 权 力


如果说《艺术与社会》课程探讨的是古今人们共通的人性与生活方式,那其中不可或缺的便是对权力的追求。最后一讲,我们将探讨权力。当我们徜徉于文物古画之前时,可能很少意识到所见之物在古代只能被少数统治阶级所享有,礼器方鼎、天子黄袍,这些都是权力的符号。本讲通过“物”堆砌的殿堂,去想象万人之上的孤独。


为了自诩驰骋疆场骑射的生活,李世民在修建陵墓时,就命工艺家阎立德和画家阎立本,用青石凿刻了生前骑过的六匹战马的浮雕,以歌颂自己南征北战的武功。

课程最后特别增设一讲美术馆课堂|陶瓷特辑。带领大家走入瓷器展厅,透过陶瓷的美,看古人的生活方式与审美趣味。


期待你来到中国古代画作中与历史邂逅,
思考我们是谁,从哪里来,要到哪里去?







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