敲黑板|黄梅天，我与狸奴逃出门

🔴 特别通知：

《艺术与社会》第五讲：花鸟与宠物

由于时间安排，将在6.29下周六授课

请报名的同学确认并安排好出行时间

“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”

此怀中有猫的诗句出自南宋陆游在湿冷冬日所作《十一月四日风雨大作》，此刻与此番情景相对的，是上海的梅雨季节，闷热潮湿，万万不可家中坐，由此也引出《艺术与社会》课程第五讲的内容。诸位赶紧出门，与我们在课堂相见，艺术吸猫，穿越养狗，飞天入水，享受被花鸟鱼虫包围，走进古画与文献中还原而来的动物世界。

如今猫猫狗狗是心头肉，而自古人自秦汉以来就流行不衰去描绘和塑造的动物形象，则非“马”莫属。

唐懿德太子墓东壁壁画与唐代彩绘陶骑马狩猎胡俑

相较于两汉、南北朝，唐人是把马作为人格化的对象来看待，“宝马、骏马、千里马”多出现在初唐和盛唐；“病马、老马、瘦马”多出现在中唐和晚唐。昭陵六骏和唐三彩中的不少作品至今仍是马的造型艺术中难以超越的高峰，不少画家也竭尽平生专长，为名马传神写照，达到了空前水平。曹霸、陈闳、韩幹等是活跃于盛唐、中唐之际的画马名家，课上我们还将细看中国画家们在写实上的进步以及他们对后世画家的影像。

唐 韩幹 《牧马图》 台北故宫博物院藏

元 任仁发 《系马图》 印第安纳波利斯艺术博物馆藏

说到中国艺术中的宠物，那必须要讲到花鸟画。从时间上来说，中国画的三大画科中，花鸟画科的形成时间最晚，自隋唐兴起，但高峰频现。五代出现了西蜀黄筌和南唐徐熙的风格分野。谚云“黄家富贵，徐熙野逸”，这两种美学风格的形成，是否是由于两人所处的社会地位不同？接触的环境和事物不同？以致人生态度、思想意识也不尽相同？

五代南唐 徐熙 《雪竹图》上海博物馆

本节课海报上的《写生珍禽图》传为黄筌的作品。“徐黄体异”是中国花鸟画史上第一次出现以绘画大师个人命名的、各具个性的风格样式。

北宋 赵昌 《写生蛱蝶图》<←→左右滑动查看完整图片>

宋代是花鸟画空前发展时期，一方面画院画家承袭“黄家富贵”，另一方面文人士大夫的水墨花鸟画也初步形成独特体系。二者相互融合，不拘成法，大大提高了笔墨的抒情功能。

从单纯的模拟物象到托物言志的过程中，不得不提及在中国美学中的特殊概念——比德为美。以宋代形成的“四君子”题材绘画——梅、兰、竹、菊为例，这是中国画中较早形成的典型“情感符号”，比德使人在其创造的世界中直观自身。你是从何时切身感知到自然之美？是否有与自然之间建立精神性的审美关系？

宋伯仁《梅花喜神谱》南宋出现的第一部专门表现梅花的木刻画谱

明 仇英 《水仙腊梅图》美国弗利尔/赛克勒美术馆藏

此后元代花鸟画在南宋院内外画家的梅兰竹绘与写意新体的基础上进一步发展，到了明代，宫廷绘画成就最为突出的便是花鸟画，名家辈出，自创新格，对后世画坛产生很大影响。

在之前的课程“派对与雅集”中所提及的《宫乐图》，大家请将视线所及的乐器、人物、氛围再延伸出来一些，便能发现桌子下还趴着一只活物。你之前有注意到吗？这些我们熟悉的萌宠在古籍、诗词与画作中的表现如何？

唐 《宫乐图》台北故宫博物院藏

乘着这幅其乐融融的画面，共同期待老师在课堂上揭晓吧。下个周末依旧有艺术相伴，我们重新审视天地灵杰，另有福利馈赠，切莫错过。

/ 授 课 老 师 /

鲍文炜

策展人 | 策展人

毕业于复旦大学文物与博物馆学系，基于中国古典艺术之美去传递古代社会全貌。

相信历史不唯庙堂之高，阡陌街衢、布衣黔首之中更有故事；艺术中的生活妙趣，社会风俗，信可与君开怀共赏。上课风格严谨不失风趣，紧张不失活泼。

🔴 第五讲上课时间：6月29日周六10:30-12:00

上课地点：上海市复兴中路505号 三楼

期待你来到中国古代画作中与历史邂逅，

借机思考我们是从哪里来，要到哪里去？

/《艺 术 与 社 会》课 程 表  /

第一讲：淡妆浓抹总相宜：妆容与美色

第二讲：开箱验取石榴裙：服饰与时尚

第三讲：谁于画间曾知味：饮食与饕餮

第四讲：未能忘情于诗酒：派对与雅集

第五讲：我与狸奴不出门：花鸟与宠物

第六讲：美人去后花馀床：家具与陈设

第七讲：西方残照此像中：帝王与权力

第八讲：结课特别导览：中国古代书画

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