实修|| 乐明无念的状态与心 ·第一世噶玛巴问道录
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冈波巴大师与尊者杜松虔巴
问道录
问 答
顶礼真善诸上师!
具胜加持僻静地,
气风趋入中脉处,
无念乐令得见义,
证此实义禀师尊。
唯恐忘却,
所以写下一些与上师间的问答。
by
—第一世噶玛巴 杜松虔巴—
| 关键词 |
乐、明、无念
妄念、心
问
之后,我生起了一切显相和声音等等皆是心的想法。
当看着心的本性时,那是无法碰触得到的,犹如在空中挥舞长矛般。
我向上师禀报。
答
师答:
心不去追随妄念,也不去加以修整造作,就让心安住在自净自明中。
无论生起怎么样不适当的念头,也不要觉得不欢喜,就是要去看着它。
它既没有颜色、没有相状,也无可辨别这就是觉性本身的体性,它是清明无碍的。
问
问∶先前上师说不应在乐、明、无念的状态中处太久?
答
答∶
为了不在这种状态中处太久,不要说:「现在这叫做清明。」
当身体感到强烈的乐时,如果处在清明、无念中过久,心就会散乱到身体的乐上,气会从毛孔散出体外,之后就会受寒。
(然后,上师提到了格西坚安瓦的故事。)
问
在乐、明、无念三者当中,我觉得明分是比较强烈明显的。
那时,当我的心念外散时,会和内外的事物相融合在一起。
旦去分辨时’我什么都不记得了。
我向上师禀报。
答
师言:清澈明晰的觉性,根本上就是心,不要让它散失掉了。
无论想起了什么,都应视其根本为心,不要去修整改变它。
不去思维分析,让身心悠然松坦,如愚夫般地禅修。
就如「水若不浊本澄澈,心若不染本清明」,如果去思杂分析、修整改变、生起贪瞋,心就会变得不清明。
问
问∶有一次,我乐的觉受变弱了,不过清明、无念的状态还可以。
答
答:这并非什么过患。先前乐的觉受强烈时,起修的时间过长,使得它散失掉了。
恭录自//
第一世噶玛巴 传记与教言
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