经论 || 你到底是不是真的在修行 · 2016《解脱庄严宝论》

精要预读 

解

脱

庄

严

宝

论

2016

系列十

| 关键词 |

大乘法门 慈心 悲心

恭录自 // 

2016年第⼗七世⼤宝法王噶玛巴

开示《解脱庄严宝论》 第一天

1

菩提心与大乘

菩提心是进⼊大乘的⼊门处，它是界定⼀个行者是不是⼤乘行者的标准，所以我想针对这个部份多做一些解释。

另外，我也想解释一下菩提心的功德利益。

⾸先我们要确认:

菩提心是进⼊大乘不可或缺的必要条件，没有菩提⼼， 就无法成为大乘行者;缺少菩提心的修持，也不能够算是大乘的修持。这是我们⾸先要相信的。我们看到在这部论中，⽤尽各种方法，从各种不同的角度，例如引经据典，逻辑推理和譬喻等等，帮助我们了解菩提⼼的重要性。

以论典来说，弥勒勒菩萨在《现观庄严论》中提到⼋事七⼗义的第⼀个，就是大乘发心。⽉官⼤师所写的《诫弟子书》中也提到:菩提心是大乘法的基础。许多藏传佛教的论典当中，也一再强调发心、发菩提⼼的重要性， 一致认为它是大乘的⼊门和基础。

过去祖师所教导的许多口诀、教⾔中也一再提到，⽣起菩提心甚⾄至⽐⽣起出离心更加重要:「只要具备了菩提心，⼀切的善功德自然就能成就。」 

这句话主要的意思是，⼀个⾏者具备了菩提心，所做的任何善⾏都会是成就佛果的因。

还有⼀些祖师说:「发菩提⼼不仅是进⼊大乘中经乘的⼊门，它也是进⼊大乘中密乘的关键。」

透过以上佛经、印度论师的论典和藏地智者、班智达们的教言，我们会对菩提心的重要性有更深的了解，知道菩提心是⼤乘菩萨道的必要条件。

《弥勒菩萨本⽣经》中将菩提⼼⽐喻为钻石。钻⽯的价值超越一切其他珍宝，甚⾄破碎成小粒的钻石，功德也丝毫没有减损。

这代表具备了如同⾦刚钻⼀般的菩提心就已足够，甚⾄不用再做任何其它的修持，所以说菩提心的功德超胜一切。

《华严经》也说: 菩提心是⼀切万法的种子。

换句话说，它是所有佛法修持当中的⼀个因。以上只是例举佛经当中的一、⼆个例子而已。

2015年第⼗七世⼤宝法王噶玛巴

开示《解脱庄严宝论》第七堂课

2

菩提⼼的重要性

接着，我们⽤逻辑的⽅法说明菩提⼼的重要性。

第⼀个原因是，行者只要具有了菩提⼼，就算不具备任何其它法门，⾃然就成为大乘的行者。

第⼆个原因是，如果不具备菩提心，就算具有甚深空性的见地和证悟，这个⾏者也只是属于声闻乘的行者。

第三个原因是，如果⼀个人远离了菩提心， 他就不再是⼤乘行者。相对⽽言，只要⼀具有菩提心，⾏者当下就进⼊了菩萨的行列。

再⼀个原因是，如果具有菩提心，就算没有特别学习过各种菩萨的学处，他也已经进⼊菩萨⾏者的⾏列。

以上各种的逻辑和原因，重点都在告诉我们:

其实不在于法是不是大乘法，⽽是在于我们是否具有菩提心，是不是真正的⼤乘⾏者。

3

大乘行者的标准

⼝头上我们常说⾃己是⼤乘行者，原因是:「我在修持大乘的某法门」，所以觉得⾃己就是⼤乘行者。

但真的是这样吗? 我们真的是大乘⾏者吗?

我觉得就像刚刚谈到的，唯有当你真正⿎起勇气，承担起利益⼀切众⽣的责任时候，才可以说⾃己是⼤乘行者。

大乘的这个「⼤」字很重要，它指的就是我们广大的⼼量。

但是实际上， 我们时常心胸狭隘，别说利益无量的众生了，就算要你去帮助⼀一、二个人，跟他们说说话，可能也做不到。

利益分为暂时和究竟的利益，先不谈帮助他⼈得到究竟成佛的利益了，甚⾄连帮助他们得到暂时的利益也都很困难。

我们时常⾃以为是，⾃我感觉良好，因为⾃己修的是大乘法，就认为⾃己是菩萨了，具备广⼤心量了。但实际上我们并没有，我们⼼胸还是很狭隘的。

所以我觉得我们都应该要慢慢的，⽽且要有次第的好好去练习，真正在⼼中⽣生起「我要利益一切众生，让他们得到暂时和究竟利利益」的承担之心。 

当然如果光说不练，当然不可能达成，⽽这就是为什么道次第重要，因为道次第就是练习的步骤，能够帮助⼀个修⾏者逐步开展菩提心。

就像是⼀个⼈想要做重训、锻炼身体的人，他不可能一开始就试着举起 100公斤，⽽应该先从3、4公⽄开始，然后一步一步地往上加，持续地练习，让⾃己的身体得到调适，变得更加强壮。

外在的身体训练是这样，⽽内⼼的修持更需要按部就班地练习，尤其现代⼈的内⼼都不够健全、发展不够均衡，我们更需要有耐⼼和毅力，持之以恒地每天一点⼀一点地练习修心，这样就会有所进步。

我曾讲过⼀个故事，有⼈请问⼀位上师:

「⼤日如来法，是大乘的法门吗?」

⾸先⼤日如来法在藏地⾮常出名，因为那是净除三恶道最殊胜的法门，所以传统都会为亡者修持念诵这个法门。后来也因为太过有名，变成所有经忏僧人⼿⼀本⼤日如来法本。

当时流传⼀个不太好的俗语:「⼈⼿手一本⼤日如来法，就像养狗一样。」会有这样的说法，主要是因为很多僧众知道，为亡者念诵这部经文能够得到供养。

总之，这个问题的一般性回答是肯定的，因为⼤日如来法门就是属于⼤乘法中的密法。

但是这应该是一位有修持的上师吧，他的回答值得我们深思，他说:「这个⾨门，对你我来说，不算是⼤乘法，也不算是⼩乘法。」这个回答是在告诉我们，法本身属于哪一乘法并不重要，重要的是修的⼈自⼰是不是一个大乘行者。

我们现在如果有机会询问某⼀位上师时，不妨把问题换一换:

「上师呀! 我从过去到现在，所有修持的法门到底是⼤乘法还是小乘法呢?」

如果上师回答和上述的一样那还好，但如果上师说「那些不是佛法」的话，那就糟糕了。

或许我们都应该静下来，好好反省一下，问问⾃己:

「我到底是不是真的在修行?

我到底是假装在修，还是真的在修?」

我们不应该在外相上装模作样，不应该只是按照传统地完成某些数字就觉得⾜够。

⽼老实修持最重要。

当然修⾏并不容易，希望大家都能持之以恒。

2016

《解脱庄严宝论》上

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