·深·实修 | 末法时代的颠倒现象中，判定一个人是修行者的标准为何 · 2016《修心絮语》

这个阶段该做的修持，只有一个，就是发自内心真实忆念死亡，这时候才算是舍弃了此生，才算是真正奠定了佛法的基础，步上了修道的旅程，水流入了进口，功德的生起将不会困难。

由于具有内在的善因，因此恶缘也难以动摇，能够如法地修持佛法，依教奉行。

如果没有舍弃此生，就算知道如何引经据典，或者进入大乘密咒之门而知道如何修持无二双运，也跟世俗凡夫没有什么两样。

因此，阿底峡尊者开示出汇集一切经藏要义的三士夫道法。其中「下士夫」指的是能够舍弃此生，害怕来世恶道痛苦而修持的人。

如果他的心中没有生起这样的观念，再怎么教授[下士夫的道法]也是没有办法生起[出离心]的。

为什么呢？例如一个人跟随一位善知识接受皈依发心的教授，但之后却不尊称对方为传法老师，因为怕被别人取笑，因此秘而不宣。

别人问说：「难道他不是你的师父吗？」

这人却回答说：「除了皈依发心之外，其他没多学。」

[这样的回答]代表这个人犯了很大的错误，因为他根本不知道皈依和发心是一切佛法的根本。

——《修心絮语》——

波多瓦大师

▽上一期

这一段主要的意思是，如果你没有舍弃此生厌离现世的话，任何佛法的修持都起不了什么作用。

因此，没有舍弃此生，就算知道如何引经据典──所谓引经据典，指的是能好好引述经典中的说法跟解释，也都没有任何帮助。

同样地，就算是穿着非常尊贵的法衣祖衣，也没什么用；就算是你到老都一直修密法门，也没什么用──也跟凡夫没两样，因为你没有舍弃此生。

为什么会这样？

如何判定一个人是修行者或不是？判断标准就是一个人有没有舍弃此生或厌离现世。

所以如果你不舍弃此生的话，外相好像在修持，但本质上只是在辛劳地做些没意义的事情，就好像在追逐海市蜃楼。

所以波多瓦大师接着说，现在根本没有人追求所谓「遍知的佛果」了，也不要谈二乘的声闻、缘觉果位；甚至也没有人想修持禅定，追求投生到无色界天；连最下等的「来生投生为人或天人」的果报，也没有人在追求了。

听波多瓦大师这么说，有人会说：「真的吗？这样说也太过份了吧！」

波多瓦大师就说：「这是有原因的，因为现在已经没有人生起舍弃此生、厌离三恶道果报、寻求来世的心了！」

是什么样的业果，导致我们投生到地狱、饿鬼等三恶道呢？是十恶。

波多瓦大师说：“现在呢，连持教大师也都在努力行持恶行，更不用说一般的人了。现在真的没什么人会恐惧落入到三恶道了。”

所以同样的，我们一般会说，大乘法或小乘法只是相对而言，不代表小乘法不如大乘法就可以轻视，完全没有这个意思。

以我们凡夫为例，小乘法根本不是小乘，可以说是无上乘啊！因为我们心中根本连小乘法都生不起。

小乘法被称为小乘，是对一个已经修持大乘的行者来说，小乘是小；但对我们凡夫来说，小乘法根本不是小乘，而是无上乘了。

所以接着波多瓦大师刚在内文提到一个例子。

例如一个人跟随善知识受皈依发心的教法，原文的善知识用的是「格西」。

格西这个词现在变成一个学位，过去是格鲁派经过考试得到格西的学位，但格西这个词就是「善知识」的缩写，藏文是「给威些念」，原文是格西，中文说「善知识」。

意思就是，这里有人跟随善知识，就是老师学到皈依发心，接着这个人发现这个上师太普通了，也不是很出名，他就说这个人不是我老师。

别人就问说：「你不是跟随他学习这些教法吗？难道他不是你的老师吗？」

其实这个人心里觉得老师不太出名也没什么，太朴素，他还会觉得丢脸，他就说：「其实也没什么，我就是跟他学皈依跟发心而已。」这代表这个人根本不懂，皈依发心就是一切佛法的根本。

波多瓦大师说：这样的说法很有问题，皈依跟发心就是一切佛法的根本，尤其发心、发菩提心是大乘法教的根本。

这个人说：「喔，我只是跟他学了皈依跟发心。」就好像在说皈依跟发心不算是什么佛法，这样的说法本身是有大问题的。

现在还有一些学生会跟上师说，我现在来跟你学法可以喔，但我学之前请你答应，不可以跟任何人说我来跟你学，你答应的话，我才跟你学。

竟然有这样奇怪的师徒关系，所以呢，真的在末法时代里，什么样的关系都有。

恭录自

第十七世大宝法王噶玛巴

第33届噶举大祈愿法会开示《修心絮语》

 《修心絮语》 

2016 

·视频语言·

中文翻译&藏语

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| 开示要点 |

第一天

听闻佛法时所要断除的三种过失 

《修心絮语》的殊胜与开示缘起

波多瓦大师简介

「絮语」的意涵

典故：第八世法王噶玛巴有关开示听闻修心教法所应持有的重要观念

波多瓦大师一生专注修持的法门

禅修「死亡无常」

第二天

达波噶举佛法包含的两部分以及修行次第概述

波多瓦大师修持经历简述

波多瓦大师的修持与教法特点

波多瓦大师对噶当派的影响与贡献

当一个人内心真的相信且时时忆念无常时有什么会发生？

为什么无常的法门这么重要？

世间法与出世间法：两者动机的截然不同之处为何

停下来，稍微放松一点，好好想想自己人生目的到底是什么？

波多瓦大师如何以出离之心应对世间朋友的善劝

死亡无常的禅修心法

第三天

一个人真正远离此生贪著的征兆

行者并未断除今生贪执的明显征兆

修行最好的时机

「祈愿」法门是成佛的必修课

装模作样的修持者和发自内心想要修持的行者分别会是怎样的

第四天

步上修道旅程、奠定佛法基础所需做的唯一修持

如何判定一个人是否是修行者？

末法时代修学佛法的颠倒现象

依止上师要做什么？勿做什么？

上师瑜伽或上师相应法真正修持到位时有什么会发生？

《四座上师相应法》的殊胜意义

《四座上师相应法》在噶举传承中的重要性

《四座上师相应法》修持要严格遵守的禁令

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2016-2018

  修心八颂   

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