新展探秘 Vol.78 | 对话的可能 TALK TO ___

rongyi 艺术24小时

2024-09-02

4月18日，榕异美术馆迎来了《连接connection》系列计划第二次邀请展，10位艺术家带来了他们各自的艺术项目。

诚如所言，如今我们习惯了“评断”且善于“评断”， “评断”不知不觉中成为了这个互联网时代评论的主要组成部分。惯性地评断中，我们可能忽略、淡忘了面对问题与世界——对话的可能。

展览现场图，图片由榕异美术馆提供

过去的2020我们在猝不及防的转变中努力适从着一切。此时此地，无所遁形。一些中断了，一些消失了，一些高歌猛击，一些偃旗息鼓，一些淹没了，一些又重现，一些成了回忆。人与事与自然，与心中的质疑与信仰。面对曾经的生活与未来的我们，心中怀揣着很多问题。此次展览试图通过艺术家们各自在独立项目中的探索，去建立找寻对话可能的方式。

TALK TO Plant?

对话植物？

row&row（张小船+小林耕二郎）

row&row（张小船+小林耕二郎），《再见，奥运会》截图, 2020，图片由榕异美术馆提供

《万国吃了吧》和《再见，奥运会》是row&row小组在参加关于北海道历史的一个展览时，对于“节日”这个委任部分的回应作品（其中两件）。row&row小组的两位成员化身“浜茄子Hamanasu”（海滨野玫瑰）和“大反魂草Ohangoso”（野菊类），前者是作为北海道道花的本土植物的代表，后者是被定义为外来入侵植物、被到处通缉消灭的坏蛋。以植物世界为例，两个成员从各自的身份和角度（一个是“土生土长”，另一个是“外来者”、“新移民”），一遍遍尝试去想象和练习如何与他人相处。也邀请观众一起思考，除了竞争，我们如何在一起？对你来说的“outsider”，也是对Ta自己来说的“native”。“他（人）”可以是“你”，“你”可以是“我”，“我”可以是“他（人）”。我们既是原生者，也是外来者，还是混血儿。

TALK TO Binary tree

对话树

念子轩 Nian Zixuan

念子轩，《无类型》Void，Video 03‘00” / 程序无限、艺术微喷, 2021，图片由榕异美术馆提供

常用在程序编写中对定义函数的参数类型、返回值、函数中指针类型进行声明。作者试图通过生成视觉与树进行对话，进行相互的模仿。

TALK TO Sun

对话太阳

郭晓彤 Guo Xiaotong

《万物生长向太阳》SOLARISM，LED矩阵、金属杆、铝片、镜面亚克力、亚克力、电机，2020.05，图片由榕异美术馆提供

“万物生长向太阳”，太阳的周期性运动，使万物生长变化，地⾯面装置为镜⾯面结合由金属丝与玻璃镜⾯面块仿真的”未来主义。

麦芒，“All things grow towards the sun.”映射城市，生命，未来，⾃自然与人的对话。

TALK TO Midstream &

Downstream

对话 中下游

金海 Jin Hai

《桃花峪志》The Ballad of Peach Blossom Valley ，Video 14‘01”, 2020，图片由榕异美术馆提供

2019年在河南郑州以北黄河南岸一处名为桃花峪的泥滩边录制，现场后方山顶有一黄河中下游分界碑。声音内容来自本人与岸边招徕游客骑马的本地马夫大姐闲聊所录，影像内容为岸边河水冲积形成泥滩上的龟裂纹理、马蹄印与汽车轮胎、人与狗行走留下的脚印等人为或自然痕迹。中下游意为录制现场地处黄河中下游地区。另一层意思是按照地域经济文化发展程度，作为中原地区现代城市边缘的当地村镇亦属于世俗观念中的中下游。还有一层意思在于影像中对话二人即作者与马夫虽然分属一线大城市与当地小村镇，但从对话中显露的行业身份社会地位来界定，亦都属于中下游程度，均与中下游这一基本地理概念产生隐喻互文。

TALK TO The presence of

individual emotions

对话 个体情感在场

赛音 Sai Yin

《网》Wed , Video 18‘06”，2020，图片由榕异美术馆提供

《鼠疫》裡說：「這個世界上罪惡差不多總是由愚蠢和無知造成的，沒有見識的善良願望會同罪惡一樣帶來同樣多的損傷。」疫情發生至今，人類的社會活動正在逐步被動減少，這對於經濟來說是負面的作用，但是對於自然環境來說卻可能會產生正向、積極的作用。中國從知道有病毒開始到現在，經歷了封城，經歷了病毒的起伏與反復，相信每個省份、地區的人都有自己對於這場災難的獨特感受。《網》這個作品在全國34個省份、地區各徵集了一名合作者，藝術家給他們發送了信件、圖像以及音頻，這些合作者對此作出了相對應的反饋。面對共同的敵人，整個作品以具體的個體的經驗展開，從最細微觀處探索不同情感的在場，並反思新聞敘事的同一性。

TALK TO The Pain to have

a Conversation

对话 的痛苦

甘莹莹 Gan Yingying

《让我为你弹奏一曲赞美诗》Here’s Something I Want to Play for you… ，吉他，铁丝，棉花，丙烯颜料，木制琴架，白色展台，尺寸可变，2021，图片由榕异美术馆提供

“它唱着唱着，直到荆棘刺穿了它的喉咙。”

TALK TO Gorilla

对话 大猩猩

戴建勇 Coca

《眼神和行动》Looks and Actions，艺术微喷，2020，图片由榕异美术馆提供

2020年动物园因为疫情，长时间的隔离大猩猩见不到人类，人类见不到大猩猩，开放后他们相互见面，隔着口罩相互交流，有眼神，有行为......

TALK TO Ancient Times

对话远古

周仰 Zhou Yang

《神话的遗址》Sites of Myths 01，油画布/相纸艺术微喷、菲林片打印，2018至今，图片由榕异美术馆提供

神话，关于世界如何诞生的超自然文本，早已被成年人放逐到儿童的书架和枕边。自然科学让我们不再相信曾经有过创造万物的神明。然而，人并非从来就没有过敬畏之心——几乎每个文明中，都存在着一段人与鬼神混居的远古岁月。在那无人记得的年代，世界的先民跟随贤者，敬畏自然，也与超自然的力量和谐共处。贤者的称谓或许各不相同：萨满、先知、祭司、僧侣……他们都是与神灵晤谈的通道。

《神话的遗址》Sites of Myths 03，油画布/相纸艺术微喷、菲林片打印，2018至今，图片由榕异美术馆提供

但所有的文明又都讲述了神话与历史的分道扬镳，如今，科学的远古只剩阿米巴原虫，不再有龙和精灵。是不是正如阿尔泰山区的萨满传说，因为我们没有了对大地的热爱，所以额头上的天火早已熄灭，再也打不开老萨满书写的“智慧之书”？又或者，如佛家所言，对所谓“真实”世界的执着使我们本就具有的光明觉性蒙尘，因此隔断了与神性的连结。然而，翻开古老的史诗，我们还总会为正必胜邪的奇迹欢欣; 即便在神佛都已远去的现代，也总有一些情境能让人在短暂地相信神灵的存在，比如最后一缕阳光将冬日森林变成一片金枝，又比如山路上的巨石似为通向秘境的大门。我想这是神话时代的遗迹。而那些在草木微光中闪现的神性瞬间，虽不像大理石柱那样坚毅，却能在几十分之一秒之中被凝固在底片上，从而也成为亘古的遗址，重新唤起我们对神话的信心。

《神话的遗址》Sites of Myths 15，油画布/相纸艺术微喷、菲林片打印，2018至今，图片由榕异美术馆提供

TALK TO Anxious

counterpart

对话 焦虑的对等物

钱丽丽 Qian Lili

《无题》untitled ，Video 01’58” , 2019，图片由榕异美术馆提供

红酒瓶和吹风机平行，酒往下流，吹风机把下落的酒吹出弧线，吹风机的风力跟酒的落点速度位置达到一致时出现爆点，迸出酒花。不同物的偶然相遇频率一致时出现爆点这种偶然制造可以影射到生活的方方面面，聒噪的吹风机与酒鬼不断吞咽的啤酒，两种不同的躁动平行并置，物的演绎取代具体对象的在场，物的表演隐含焦躁的肉身。

TALK TO outside the window

对话窗外

袁玮 Yuan Wei

《没有鸟鸣，所以关上窗吧》No bird is singing now, so close the windows, Video 07’00”, 2020，图片由榕异美术馆提供

窗外正经历沧海桑田，世态变迁。关上窗，“我”拒绝或回避参与历史，放弃对话。关上窗即逃遁、隔离，我即非我——只留下一个视角，而世界还是世界。