第3章·基督徒的为人 | 3.1社会道德
第3章 基督徒的为人
3.1社会道德
谈到基督教的道德，也就是人与人间相处之道，基督在世上的时候并没有教导任何全新的道德，新约中的金律(你愿意人怎样待你们，你先要怎样待人)只是人人在心底下都已知道的当行的事。伟大的德行教师从来不提出新的道德教训，只有假师傅，或者狂人才这样做。约翰逊博士说得好：“人所需要的是提醒，这比教导重要得多。”每位道德教师的工作，其实是不断带我们回到古旧简单明白的原则上，而这些原则正是我们千方百计不想见到的东西。
第二点要说清楚的是，基督教从未有过，也未宣称过有一套详尽的政治方案，可以在特定的时间向特定的社会实施"先要怎样待人"的金律。因为这条律是为全人类普遍遵行而设，要是不适用於一地一时，便不能用於另一地一时。他教你应给饥饿的人吃，但不会教你怎样煮饭。他教你应阅读圣经，但不会教你学希伯来文和希腊文(这两种是圣经原文用的文字—一译者)，也不会教你英文文法。他决无意取代或者跨越我们日常的艺术和科学：他充当指挥，只要我们愿意听他指挥，他就会分配我们应守的岗位，供应我们得到新生命的力量。
有人说，“基督教会应该领头带路”。如果他们希望走正路，当然说得对；但若希望走错路，这就说得不对。"教会"的意思指的是全体实行基督教训的基督徒结成的总体。他们说教会应该带头，意思应该是说，有些基督徒，也就是那些有适当才能的人，应该做经济学家，做政治家，而所有的经济学家和政治学家都应该是基督徒，他们在经济上，在政治上的整个努力，都应履行"先要怎样待人"这个目标。如果实现，而我们也真的愿意接受，那我们很快便找到了基督教解决社会问题的方法。可是，大多数人要的带头，其实只是要求教会的神职人员提出一个政治方案。
这便很可笑了，因为神职人员是教会整体中某一特定部份，他们受有特殊训练，从信徒中分别出来，专门照顾我们这些被造物永活下去的需要。而现在却要求他们去做一件他们从未受过训练去做的工作。这件工作应该落在我们信徒的肩上，将基督信仰原则应用於社会，教育等等的责任应该由基督徒信徒和基督徒校长来肩负，好像基督教文学应由基督徒小说作者和剧作家来创作一样，不应该由主教们利用业余时间聚在一道来为。
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