哈耶克｜事实本身并不能告诉我们什么是正确的

哈耶克（1899-1992）

哈耶克在《致命的自负》一书中写到：“事实本身不能告诉我们什么是正确的，但如果我们有关什么正确和有益的问题认识有误，却会改变事实和我们生存于其中的环境，甚至有可能不但毁灭已经得到发展的个人、建筑、艺术和城市（我们早就知道，在各种类型的道德观念和意识形态的破坏力量面前，它们是十分脆弱的），并且会毁灭各种传统、制度和相互关系，而离开这些东西，几乎不可能出现以上成就，或使它们得以恢复。”（《致命的自负》第27页）

人们经常说“事实胜于雄辩”。但哈耶克的话告诉我们，并不总是如此。事实上，人们有关一些重要问题的争论，经常不是因为对事实的认定有分歧，而是因为不同人对相同的事实有不同甚至完全相反的理解。比如，中国经济过去40年高速增长，没有任何其他国家可以与中国相提并论。这是事实，大家没有分歧。但中国为什么取得这么大的进步？不同人的解释不同，甚至相反。有些人认为是由于庞大的国有部门和政府对经济的控制，另一些人认为是因为市场化改革、对外开放和企业家精神的发挥。这两种不同解释导致的政策主张不同，中国经济未来会是什么样的，依赖于我们相信哪一种解释。这就是哈耶克说我们的认识会改变事实的含义。

打个比喻：如果一个人在大街上走得很快，你追上去后发现他少一条胳膊。走得快和少条胳膊都是事实，但并不能告诉什么是正确的解释。如果你得出一个结论，说这个人之所以走得快，是因为少一条胳膊，你就会号召所有人只留下一条胳膊。如果你的号令得到有效执行，每个人都会失去一条胳膊。接下来的事实将是，许多人走得比原来更慢了！

所以，事实本身并不能告诉我们什么是正确的。如果我们持有的理念是错误的，那么我们给出的解释也是错的，错误的解释可能带来无穷的后患。（文/张维迎）

伟大的思想，既关乎现实，却又不属于任何一个特定的时代和国家。

然而，很多自诩为了解哈耶克的读者，要么简单粗暴地给哈耶克的思想，贴上意识形态的标签；要么走入另一个极端，逃避中国的问题意识，沉浸在哈耶克思想的故纸堆中。

因此，重读哈耶克最好的办法，就是带着当下最重要的问题，去激活哈耶克的思想——用哈耶克的思想，来理解现实、洞察未来；用中国的问题意识，去检验哈耶克思想的成色。

深谙中国转型阶段大问题的复旦大学教授韦森老师，是为数不多的“最懂哈耶克”的中国学者，他的《重读哈耶克》，正是这样一本书：带着转型阶段的大问题，带领读者进入哈耶克的思想世界。本书2014年出版后也曾一度绝版，2021年底有幸复活，我们还有幸获得少量韦森老师亲笔签名版供收藏。

迄今最好的哈耶克传记，和中国学者带着问题意识重读哈耶克之作，既可最大限度解决上述四大遗憾，对尚不熟悉哈耶克的作者，也可以作为入门读物。识图扫码，即可一键收藏两部复活的好书（还可在页面中选购迄今最全的哈耶克其他作品）：

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