好书推荐 | 李杨：《美国“南方文艺复兴”——一个文学运动的阶级视角》（互动赠书）

导言

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我们本期推荐的好书是商务印书馆出版、同济大学外国语学院李杨教授的著作《美国“南方文艺复兴”——一个文学运动的阶级视角》。

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作者简介

李杨 教授

同济大学外国语学院英语系教授、博士生导师、全国美国文学研究会常务理事、上海市外国文学学会副会长。从事美国文学、后现代文学理论、文学翻译方面的研究，近年来主要从事美国南方的文学研究，尤其关注20世纪60年代之后美国南方的文学所发生的嬗变。在《外国文学评论》、《外国文学》、《外国文学研究》、《当代外国文学》、《英美文学研究论丛》、《外语教学》、《解放军外国语学院学报》、《山东大学学报》、《戏剧》、《外国文学动态》、《四川外语学院学报》、《天津外国语学院学报》等学刊发表论文，出版专著《美国南方文学后现代时期的嬗变》（山东大学出版社）、《美国“南方文艺复兴”－一个文学运动的阶级视角》（商务印书馆）、《欧洲元素对美国‘南方文艺复兴’本土性的构建》（同济大学出版社）3部，译著《后现代主义诗学》、《中国民族传统节日风情》等5部，主持教育部人文社会科学研究规划基金项目“欧洲元素对美国‘南方文艺复兴’的本土特征构建、”“鲍比•安•梅森的后南方小说研究”2项，主持教育部留学归国人员科研基金1项、山东省人文社科研究规划项目1项、山东省文化艺术科学重点项目1项，参与教育部人文社科规划基金项目1项。获得山东省文化艺术科学优秀成果三等奖、山东省外国文学学会优秀成果特等奖、山东大学人文社科优秀成果二等奖。

作者简介

序言

序

弗莱德·霍布森（Fred Hobson）

在当代文学研究的三个要素（种族、阶级、性别）中，阶级最受忽视。整个美国文学的研究是如此，美国南方文学的研究尤其如此。一个多世纪以来，种族一直是南方研究的中心论题，至少四十多年以来，性别是南方研究的中心论题。然而，阶级由于其涉及方面众多、复杂，只是在过去二十年左右的时间里才得到了实事求是的、公开的讨论。

这其中的部分原因是，阶级，尤其是在一个民主社会里的阶级，具有上下移动的特性，似乎不如种族和性别那般固定不变；它更难以界定和明确。种族和性别一般易于确定：它们清晰可见。而在像英国这样的阶级结构鲜明的国家里，阶级有识别标识，所以也清晰可见，更不必说在世界其他地方的社会和文化了。但是，在美国的南方情况就未必如此了，因为自从内战以来，阶级的变化频仍，天翻地覆。决定阶级的因素是什么？由家庭背景决定？还是由金钱，由教育和文化启蒙教育来决定？答案取决于对问题的回答者，在一个像美国这样的流动性相对较强的社会尤其如此。此外，阶级在很多方面来看也是一个更为敏感的话题。

所以研究南方的阶级性，尤其是涉及文学的阶级性，无异于选择了一个棘手的论题。李杨教授在其对阶级与“南方文艺复兴”的关系研究中似乎意识到了这其中所有的复杂性。他指出了美国内战的本质一至少就南方来说是富人挑起战争，穷人前去打仗。大部分南方白人并不拥有奴隶，然而，没有奴隶的白人与种植园主的儿子们一样全力以赴参加了保护奴隶制的事业。李杨教授还认为，“南方文艺复兴”这些在20世纪20、30、40年代具有卓越创造力的、硕果累累的南方文学作品在总体上是由特权阶级作家写成。这一文学运动的主要作家威廉·福克纳、艾伦·泰特，还有那些“南方农业主义者”等出身于地主豪门，其家族的名气可追溯至内战之前。虽然像艾伦·格拉斯阁和托马斯·伍尔夫这样的作家经常关注非特权阶级的白人生活，虽然福克纳在其小说中也表现了很多普通穷困白人的形象，然而，在他们看来，尤其在福克纳看来，“南方纵深地带”的旧种植园主家庭，康普森沙多里斯、麦卡思林才是最为重要的。如果从2010年的视点审视1920-1950年这一时期的南方文学，人们的确会安现里面有出身较为卑微的南方白人作家，比如保罗·格林、威尔伯·卡什等，人们还会发现有像理查德·赖特和佐拉·尼尔·赫斯顿这样著名的非裔美国作家。但是，黑人作家当时并不包括在“南方文艺复兴”里。截至20世纪70年代左右，在美国的大学里，他们一般也不包括在南方文学的课程里。

尤其引人注目的是，出身卑微的南方人直到20世纪晚期才开始讲述他们自己的故事。福克纳，还有俄斯金·考德维尔，虽然描写了数量众多的南方穷人的形象，不过，这两位作家是通过他们自己的眼睛看待这些穷人角色的，在如实地描写未接受过教育、经济拮据的南方白人方面，大部分其他南方作家更不成功，还不如他们两人。直到20世纪的最后二十五年，显然不是出身于“良家”的南方穷人作家哈瑞·克鲁斯、莱瑞·布朗、道罗茜·埃丽森和里克·布莱格开始讲述自己的故事。在很多情况下，他们既写小说，又写自传、回忆录，他们讲述了特权阶级的白人南方作家不可能讲述的真实故事。

李教授写到了克鲁斯、布朗以及其他近期南方作家；他清楚地了解南方文学里所发生的阶级和种族变革。他表明，南方穷人的生活与南方主流神话以荣誉、辉煌为中心，以对旧的种植园以及内战里的英雄行为的珍视而建立起的神话大相径庭。他知道闻名遐迩的“南方文艺复兴”虽然成就卓著，但总体上来说仍是一个特权阶级的文学运动。他撰写了一本极有价值之书，有助于人们认清南方生活和南方文学的真实性。

注：弗莱德·霍布森是美国南方文学、历史著名研究专家，北克莱罗那大学（教堂山）英语系教授

序言

书摘

福克纳小说的人物阵容浩大，从富有的大地主中产阶级的白人到穷困的白人、“白人下三烂”、黑人，几乎应有尽有。尽管种类庞杂，但杂而不乱。他们被归入各自的阶级属性。福克纳对这些不同群体的刻画和选择带有明显的主观倾向性。在他的心目中,要充分表现南方生活的画卷就必须从它的中坚——南方的中上层阶级写起。所以，占据了他的“约克纳帕塔法”的表演舞台中心的演员主要是沙多里斯、康普生、古瑞厄森、德斯潘、考德费尔德这些当地曾经的贵族、奴隶主、邦联军队军官、商人。福克纳的创作策略主要是透过这一层次的家庭的兴衰揭示南方的变迁。他们中的一些人不乏凛然正气。例如，《沙多里斯》、《没有被征服的人们》里的种植园主南方邦联骑兵军官沙多里斯上校。他充满阳刚之美的南方绅士形象被捧到了极致，集合勇敢、足智多谋、真诚、对家庭忠贞不渝、崇尚荣誉于一身，完美得几乎到了不真实、概念化的地步。他的儿子贝亚德为他在战争中的英勇事迹而自豪和荣耀，对他极为崇拜，奉为心中的偶像。实际上，沙多里斯的一些故事也是复制了福克纳的曾祖的事迹，比如，在内战中率领军队抗击联邦军队，组建非正规军袭击敌人，坚持敌后战争，战争结束后在当地修铁路。《去吧，摩西》、《押沙龙，押沙龙！》、《烧马厩》、《小镇》里举足轻重的人物卡西亚斯·德斯潘是另一位散发着独特魅力的南方贵族。他是退役的邦联军队骑兵上校，内战结束后在“约克纳帕塔法”县是大地主，开办了狩猎场，在猎人们中间深孚众望。福克纳在塑造他们的形象时以有保留的方式表达了对他们的欣赏,所谓有保留是指他并不隐讳他们的缺陷、过失甚至罪孽,反而予以揭露和剖析，但与此同时，对他们的上流社会出身以及所代表的精英品质和准则又不乏敬仰之意。

（来源：《美国“南方文艺复兴”——一个文学运动的阶级视角》，作者：李杨）

书摘

目录

序

第一章 阶级与文学

第一节 阶级及阶级概念的演变轨迹

第二节 阶级与文学的关系

第三节 美国"南方文艺复兴"的阶级性问题

第二章 美国南方的文学及"南方文艺复兴"

第一节 南方的地理及历史

第二节 南方的文学、"南方文艺复兴"

第三章 "南方文艺复兴"作家的阶级背景

第一节 名门望族、书香门第之后

第二节 下层生活孤独的讲述者

第四章 "南方神话"是谁的神话?

第一节 "南方神话"的形成、演变轨迹

第二节 "南方文艺复兴"里"南方神话"的本质

第五章 内战，为南方而战?

第一节 内战与奴隶制

第二节 "南方文艺复兴"版的内战：为南方而战

第六章 留恋过去，拒斥现代

第一节 "南方文艺复兴"视阈中的过去与现在

第二节 来自下层社会的故事：过去与现在

第七章 "南方文艺复兴"的人物形象

第一节 绅士、淑女

第二节 穷白人、黑人

第八章 对道德、行为准则的守望

第一节 关爱、同情、奉献

第二节 礼貌、荣誉、尊严

第九章 生态意识

第一节 与自然和谐相处，热爱自然

第二节 尊重自然

结语

后记

目录

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