猜不腻的灯谜
灯谜是一种语趣，通过猜谜语人们得到了思维上的锻炼和精神上的愉悦。灯谜这种属性便自然而然的与笑话有了亲近。
打灯谜 又名《灯虎儿》、《谜子》。对口相声。语言文字游戏类节目。灯谜是中华文化的瑰宝，短小精悍，情趣盎然，为相声艺人撷取改编为相声作品，至今久演不衰。相声艺人多擅演此段，且各具特色，流传版本颇多。李德钖、张寿臣、侯一尘、于俊波等多人表演。《张寿臣笑话相声合编》收录张立林整理本，《马三立相声选》收录马三立演出本，《中国传统相声大全》收录于连仲整理《打灯谜——追“把”字》、《打灯谜——憋“我”字》、《打灯谜——憋“好”字》、《打灯谜——凑腿》本。
让我们先来看看下面这几段古代谜语笑话：
北齐高祖[1]尝宴近臣为乐，高祖曰：“我与汝等作谜，可共射[2]之：‘卒律葛答[3]。’”诸人皆射不得。或云：“是髐子箭。”高祖曰：“非也。”石动筩[4]云：“臣已射得。”高祖曰：“是何物？”动筩对曰：“是煎饼。”高祖笑曰：“动筩射着是也。”高祖又曰：“汝等诸人，为我作一谜，我为汝射之。”诸人未作，动筩为谜，复云：“卒律葛答。”高祖射不得，问曰：“此是何物？”答曰：“是煎饼。”高祖曰：“我始作之，何因更作？”动筩曰：“承大家热铛[5]子头，更作一个。”高祖大笑。
侯白仕唐，尝与人各为谜。白曰：“必须是实物，不得虚作解释，浪惑众人。若解讫无有此物，即须受罚。”白即云：“背共屋许大，肚共枕许大，口共盏许大。”众人射不得，皆云：“天下何处有物，共盏许大口，而背共屋许大者？定无此物，必须共赌。”白与众赌讫，解云：“此是胡燕窠。”众皆大笑。又逢众宴，俱令作谜。必不得幽隐难识，及诡谲希奇，亦不假合而成，人所不见者。白即应声曰：“有物大如狗，面貌极似牛。此是何物？”或云是獐，或云是鹿。皆云不是。即令白解，云：“此是犊子。”[6]
笑话“承大家热铛”中北齐高祖以鲜卑语射覆煎饼，众人不懂鲜卑语，被石动筩猜到。然后石动筩以其人之道还治其人之身，又射覆“卒律葛答”，高祖万万没有想到谜底还是煎饼。而石动筩的解释“承大家热铛子头，更作一个”更加诙谐幽默。
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相声《猜谜语》：
甲：“刺啦（咕叽）”，打一食物。
乙：食物？哪位吃过“刺啦（咕叽）”呀？猜不着。
甲：炸鸡蛋（贴饽饽）。
乙：炸鸡蛋（贴饽饽）怎么是“刺啦（咕叽）”呀？
甲：炸鸡蛋（贴饽饽）嘛，锅里油是热的（面凉锅热），鸡蛋（棒子面）放里，“刺啦（咕叽）”一个。
乙：好贵的炸鸡蛋（贴饽饽）呀，我光听听就三毛呀！还有没有？
甲：有呀。
乙：你说。
甲：“刺啦（咕叽）”。刚才那个猜不着，这个更猜不着了。这个比那个学问又大了。
乙：冲您这么说，我不猜了，认输了，您告诉我吧。
甲：又炸（贴）一个。
乙：啊？又炸（贴）一个呀？您要弄一篮子鸡蛋（一盆面）在这儿，“刺啦（咕叽）”“刺啦（咕叽）”，我得多少钱呀？
甲：你不敢猜嘛。过去说谜语谁也不敢这么说，说完一个“刺啦（咕叽）”还说一个“刺啦（咕叽）”，我就行。我可以说连续若干个“刺啦（咕叽）”，你都猜不着。
乙：您的谜底我都知道了，你还敢说吗？
甲：再说你也猜不着。
乙：你还敢说吗？
甲：你还敢猜吗？
乙：敢说我就敢猜。
甲：再说，咱们三毛不行了。
乙：多少钱？
甲：六毛。
乙：六毛，我也敢猜。
甲：“刺啦（咕叽）”。
乙：炸鸡蛋（贴饽饽）。
甲：炸鸭蛋（粘卷子）。
乙：啊？这回怎么改鸭蛋（卷子）了？
甲：你想，都六毛了，还不给你换个大个儿的（给你换白面的）。
在相声中，鲜卑语“卒律葛答”被拟声词“刺啦”“咕叽”所替代。相声艺人将古代笑话中简单的猜谜情节铺陈敷衍为“三番四抖”，其中运用故弄玄虚的手法——“刚才那个猜不着，这个更猜不着了。这个比那个学问又大了”——制造悬念，以“又炸（贴）一个”抖响包袱。并且在“更作一个”之后，又增添“楼上楼”的包袱。以“过去说谜语谁也不敢这么说，说完一个‘刺啦（咕叽）’还说一个‘刺啦（咕叽）’，我就行。我可以说连续若干个‘刺啦（咕叽）’，你都猜不着”和“再说，咱们三毛不行了。六毛”为高潮做铺垫，关闸蓄水，最后换成“大个儿鸭蛋（白面卷子）”，水到渠成，效果强烈。
在侯宝林、胡仲仁的版本中，开篇便以猜谜语的历史作为引导，格调清新高雅。相声将《启颜录》中谜面为“物大如狗，面貌极似牛”、谜底为“此是犊子”的谜语加以变化，为己所用，设计为民间老太太所讲的谜语，不仅介绍了谜语的文白之分，而且通过谜面“猫头猫脸儿，猫鼻子猫眼儿，猫蹄猫爪儿，比小猫大不多，比大猫小不点儿”近乎排比的句子铺陈描述，展现口齿功夫，使听觉上更加悦耳。谜语讲究谜面涵盖谜底的内容，但要含而不露。而“此是犊子”和“半大猫”的谜面简直就是谜底的直接描述，破坏了谜语的形制，使人们的心理期待落空，从而发出会心一笑。
通过分析我们可以发现，相声即便是借鉴古代笑话，相声艺人也并非生吞活剥、照本宣科，而是在此基础上发挥聪明才智，进行二度创作，使古代笑话适合相声演出的需要，让效果更加强烈。
另外，清代吴趼人的小说《二十年目睹之怪现状》第六十六回“妙转圜行贿买蜚言 猜哑谜当筵宣谑语”中所写的灯谜，也被相声艺人用到相声里（有侯宝林、郭启儒录音存世，猜“亚”字）：
我对继之道：“离了家乡几年，把故园风景都忘了，这一次回去，一住三年，方才温熟了。说起中秋节来，我想起一件事，那打灯谜不是元宵的事么，原来我们家乡，中秋节也弄这个玩意儿的。”继之道：“你只怕又看了好些好灯谜来了。”我道：“看是看得不少，好的却极难得，内中还有粗鄙不堪的呢。我记得一个很有趣的，是‘一画，一竖，一画，一竖，一画，一竖；一竖，一画，一竖，一画，一竖，一画’，打一个字。大哥试猜猜。”继之听了，低头去想。述农道：“这个有趣，明明告诉了你一竖一画的写法，只要你写得出来就好了。”金子安、管德泉两个，便伸着指头，在桌子上乱画，述农也仰面寻思。我看见子安等乱画，不觉好笑。继之道：“自然要依着你所说写起来，才猜得着啊，这有甚么好笑？”我道：“我看见他两位拿指头在桌子上写字，想起我们在南京时所谈的那个旗人上茶馆吃烧饼蘸芝麻，不觉好笑起来。”继之笑道：“你单拿记性去记这些事。”述农道：“我猜着一半了。这个字一定是‘弓’字旁的，这‘弓’字不是一画，一竖，一画，一竖，一画，一竖的么。”我道：“弓字多一个钩，他这个字并没有钩的。”继之道：“‘曹’字可惜多了一画，不然都对了。”于是大家都伸出指头把“曹”字写了一回。述农笑道：“只可以向那做灯谜的人商量，叫他添一画算了‘曹’字罢。我猜不着了。”金子安忽然拍手道：“我猜着了，可是个‘亚（亞）’字？”我道：“正是，被子翁猜着了。”大家又写了一回，都说好。
据说传统相声《打灯谜（“好”字底》，是刘奎轸与杨少奎在舞台上即兴创作的段子，后来经过若干一人丰富加工才使其成为经典节目。
在传统版本中，以赵心敏、班德贵二位的表演为内外行称道，他们剔除了糟粕内容，在文字游戏类的节目中着力塑造人物。
相声《打灯谜（憋好字）》 赵心敏 班德贵
赵心敏表演流畅洒脱，具有浓浓的津味相声特点，透着那么一股子嘎坏。其中，在猜用刀剁桌子角的时候，第一遍铺陈谜面的时候，只用扇子虚点，为了是让观众提起注意而又不过早的暴露谜底，等到捧哏猜错时候，才用动作辅助揭示。这些看似下意识的动作，其实都是通过演员精心设计的结果。
这段节目是对演员节奏拿捏的考验，主要使用了“反熟为生”的技法。在捧逗模拟二人见面握手后聊天中，捧哏起到非常重要的作用，有神有相。相声是语言的艺术，并非天上一脚地上一脚的胡闹，细细品味才能感觉到其中的滋味趣味而百听不厌。
马志明、黄族民二位的《打灯谜（“好”字底）》与赵心敏的路子近似。志明先生惯以沉稳内敛为特色，而这段节目却不同以往，通过语言、动作塑造了一个爱占便宜，强词夺理的小人物。
相声《打灯谜》马志明、黄族民
传统相声之所以被称为宝贵的财富，就是因为它不仅凝聚了历代相声艺人的智慧，同时也为后人开辟了一种结构相声的思路——活道儿。按照这个模式根据时代可以更换新内容，使相声焕发出勃勃生气。
新灯谜 又名《打灯谜》。对口相声。常宝堃、赵佩如创作。中华人民共和国成立初期，作者对传统相声《打灯谜》进行了全面整理，用的是全新的谜语和词汇。如垫话部分摒弃传统相声甲乙二人“伙计”的旧称谓改为互称“同志”。其灯谜谜面是“柜橱”，打一人名，谜底是“李承晚”（里盛碗），时值抗美援朝时期，具有时代意义。正活部分更是将传统相声“好字底”进行改良，使用了中华人民共和国成立后才有的新名词，反映了新的时代内容。《天津三十年曲艺选集》（曲目名为《打灯谜》）、《天津五十年曲艺创作选》收录。
同样是借鉴《打灯谜“好”字底》反映新时代内容的相声，王家琪、于佑福二位的版本也十分出色。
夸家乡 对口相声。姜昆、廉春明创作。作品借用传统相声《打灯谜》憋“好”字的手法，夸赞了家乡的新风貌。《姜昆表演相声精品集》收录。姜昆、李文华表演。姜昆很少表演传统相声，历来被人诟病，通过这段视频可见其对相声节奏的驾驭还是十分出色的。
1984年春晚相声：《夸家乡》 姜昆、李文华
同是对传统相声《打灯谜（“好”字底）》借鉴的还有以下几段：
连队好 对口相声。作品采用传统相声《打灯谜》憋“好”字的手法，描写了部队的生活。部队方方面面都好，包袱就出在回答问题时恰恰要躲“好”字，想方设法用同义词或其他方法避开。齐振蕃、何庭英表演。
兔年不提兔 对口相声。李艺、牛振华创作。作品介绍了兔子的习性特点、歌谣和诗词中关于兔子的记载，并运用传统相声《打灯谜》的手法，甲问什么，乙都不能说出“兔”字来。发表于《曲艺》1987年第2期。
关于传统相声《打灯谜》，再推荐大家一篇文字：
[1] 北齐高祖高欢（496—547），字贺六浑，原籍渤海蓨县（今河北景县），出生于怀朔镇（今内蒙古固阳东北）兵户之家。东魏权臣，北齐王朝奠基人，史称齐神武帝。
[2] 射：射覆。近于占卜术的猜物游戏。在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。历史悠久，早在汉代就已流行于皇宫中。
[3] 卒律葛答：北方少数民族鲜卑语。南宋朱翌（1097—1167）《猗觉寮晚饭》诗：“卒律葛答美，钩辀格磔肥。”自注：“卒律葛答，煎饼。”
[4] 石动筩，北齐高帝时优人，以言语诙谐著称。
[5] 铛：类似今天的饼铛。
[6] 辑注本原书按：“侯白仕唐”一则，《广滑稽》标“此是犊子”。