敦煌壁画中的祥瑞与喜乐
今天，是二十四节气中的最后一个节气——大寒，俗话说“大寒迎年”，我们对新年的期盼也更增了一分，迎新之际，就让敦煌壁画中的欢快场景为生活再添一点喜乐吧！
飞天作为佛教艺术中一种独特的形象，以她们轻快的动态，流畅的舞姿，吸引着广大的众生。在有关佛的本生故事、佛传故事以及佛说法时的情景中，往往有诸天人、天女做歌舞供养。这些天人、天女如果飞行于天空，以绘画的形式表现出来，自然就是我们在敦煌壁画中所看到的飞天了。
中国画的流畅舒展的线条美在飞天身上表现得淋漓尽致，这正是中国艺术所追求的美之所在。
飞天 莫高窟第412窟龛顶 隋
第412窟本来是一个大型洞窟，现在大部已塌毁，但西壁的佛龛却完整地保留了下来。这个佛龛很大，里面塑出了佛和十大弟子彩塑，龛顶则画出二十六身飞天，可以说是飞天最多的一个佛龛。这些飞天有的手托莲花，有的持璎珞，有的弹奏乐器，有的在舞蹈散花。最特殊的是飞天中还有不少是身披袈裟的比丘，他们上下翻飞，自由翱翔，在土红底色的烘托下，更有一种热烈欢快的气氛。
在第329窟的龛顶两侧，分别画出佛传故事“乘象入胎”和“夜半逾城”。龛顶右侧画面中，画出一菩萨乘象奔驰，前有乘龙仙人引导，前后有二菩萨侍立，又有雷神、风神跟随，前面有四身飞天迎着菩萨，或托花供养，或演奏音乐，载歌载舞，姿态优美，后面还有一身飞天演奏着乐器，天空弥漫着流云和鲜花，有一种热烈而欢快的气氛。龛顶南侧画面中，表现悉达多太子乘马而行，前面也有乘龙仙人引导，后有风神、雷神，前面也有四身飞天欢快地歌舞，后随二身飞天持花供养，伴随着彩云、鲜花，飞天们身体柔和，动态优雅。
乐舞是敦煌居民重要的娱乐活动。大凡宴会、聚饮都以乐舞助兴。
第172窟是莫高窟盛唐代表窟之一，南北两壁的观无量寿经变是此窟的主要内容。由于画家的高超技艺，相同的内容在同一洞窟不仅不显得重复，而且令人感到丰富多彩、目不暇接。北壁经变中有两组乐伎共十六人演奏乐器，中间舞伎两人正挥袖起舞，那急速、有力的舞姿使我们感觉到一种强烈而欢快的音乐节奏。南壁与此有所不同，中间两个舞人，一人挎腰鼓，一人反弹琵琶。从乐队的乐器来看，打击乐和吹奏乐居多，连舞伎也拍打腰鼓而舞，其节奏感应该是很强的，旋律也一定是雄壮铿锵的。
隋代第427窟人字披顶部，画家不厌其烦地绘出一道精致的图案：在深绿的底色上，以缠枝莲茎和忍冬纹，按波浪形延续，构成一个个环形空间，其中画出盛开的莲花以及坐在莲花上的化生童子。这些化生童子显然象征着往生极乐净土的途径。图中的童子坐在莲花上，有的怀抱琵琶，有的吹奏竖笛，一副无忧无虑、愉快欢歌的神态。这条长长的装饰带随着起伏的莲茎，充满了动的旋律。
汉唐文化奠定了中国古代文化的基本格局和历史走向，集中反映了中华民族积极进取、蓬勃向上的乐观主义精神。
文献记载、石窟壁画展现角抵、相扑、摔跤等欢乐竞技场面，表现出汉唐人对强悍、力量的崇尚，从而构建了汉唐时期的社会形象。
藏钩之戏是一种民间的集体游戏，多在腊八之后、岁末之前进行，正是农活已完的休闲时刻。藏钩又名藏彄，以一枚彄环为道具，彄环是戴在指上的戒指或顶针之类。游戏者不分男女，分做两队，手藏彄环的人名曰“把钩者”，去猜度藏彄的人名曰“钩母”，猜中者为胜，反之为败。在猜度寻找的过程中，欢声笑语，“叫动天崩，声遥海沸”（S.4474），热闹非凡。
敦煌石窟壁画中保存有46幅婚嫁图，另外在藏经洞出土文献中也有关于婚俗的文字记载：有整卷的，也有零星散见于各卷的；有来自官方诰律的，也有出自民间文人之手的；有中原流入的，也有本土之作；有规范书仪，也有具体婚俗的记述。这些资料真实地存留了当年的原始风貌。敦煌壁画中的婚礼图都是贺客满堂、乐舞齐作的欢乐景象。
乐舞助兴是婚礼中最欢快的场面。如莫高窟第445窟的婚嫁图，是盛唐之作，画面中心为一红衣垂髫儿童，正在那里扬手提腿翩翩起舞，有关专家认为其是六幺舞，一旁还有六人乐队伴奏。
今日推荐图书
▼
扫码购书
《敦煌学新论》（增订本）
荣新江 著
郝春文 著
柴剑虹 王克芬 著
《藏经洞打开了百年悲欢》
王睿颖 著
《飞天花雨下的佛陀微笑》
往期回顾
揭开敦煌佛爷庙湾五凉时期的神秘面纱
敦煌丝绸，地道中国风
石窟艺术之乡——甘肃
甘肃教育出版社发行部