石立善：日本十三经注疏文献集成总序
石立善主编 日本十三经注疏文献集成第一种
（日）加藤虎之亮著《周礼经注疏音义校勘记》
上下册，精装16开，1266页
上海：中西书局，2016年9月
ISBN 978-7-5475-1143-5
日本十三经注疏文献集成总序
夫经学者，诸学之学也。治中国古代学术，必由读经而入焉，则庶乎其不差矣！曩孔子集往圣之大成，删定赞修六经，备哉粲烂，垂教万世，而经学传于孔门，二千余年不绝如缕，迪哲洪业，播泽海外焉。盖海外诸国经学，以东瀛为最大宗，经书传入之始，乃应神天皇时代转由百济列岛，后遣隋唐之使节，渡宋元之僧侣，西越荒洋，手钞购求，赍归文籍遍及四部，卷帙逾乎万数矣！至于旧籍珍本，中土夙佚而独传存彼土者伙矣！今可见《古文孝经孔传》、《论语义疏》、《礼记子本疏义》、《讲周易疏论家义记》、《孝经述议》、原本《玉篇》等经籍，独赖彼土之存；若经注之古钞，正义之单疏，注疏之八行，皆天壤间仅存之至宝也。盖东瀛独处日出之海中，灾兵不侵，且国人性质而尚文故也。始奈良朝仿唐制，设大学寮，立明经道及明经博士，而清原、中原二家，世代传承，宣讲钞释，谨守汉唐而兼采宋学也。时至江户，古学考据之风勃兴，杰出之士辈出，皓首穷经，又坐拥古卷宋版，得天独厚，积跬步而终至千里，其著述可以发明经义，津逮后学者不为少矣。近代以降，两京庠序之经学，上承幕末先儒之衣钵，远接东渐西学之新术，俛然竭力，赫然日新而不知其止，窃惟其著述精审该洽之处，即起乾嘉诸儒于地下而不能复措一辞也。九十年前，西京本田荫轩目睹民国学术之现状，谓未来经学或失于中土而存诸日本，语似狂妄无稽而竟成谶也。自是以来，中土经学愈益闇忽不章，甚者毁焚经书，辱没圣贤，斯文几绝于世，而两国学术之升降，由此可见一斑也。唯就近代著作而言，今世学者治《尚书》而不读吉川之《定本》，治《诗经》、《左传》而不阅竹添之《会笺》，治三礼而不参加藤之《校勘记》、仓石之《考正》、常盘井之《校记》，可乎！余尝闻于师曰：“经学乃世界之学术，文明之精华。”海外汉学固支流余裔，其羽翼反哺亦有如是之可贵可感者也。呜呼！山川异域，日月同天，经学其可废乎！气运循环，无往不复，近时我国重整文教，经学始复兴起，而东瀛经学则渐呈衰息，相关著作刊印久远，或束之高阁而蒙积尘，或闻其书而久不得见矣。今日学府，学科包罗万象，而独无经学一门，经学之徒任重而道远也。余习经疏既久，去岁春发愿汇集东瀛传存经籍及历代重要研究著述，目曰《日本十三经注疏文献集成》，为撰提要而梓行之，俾相为表里耳。文献之集，不容或缓，而是编之出，学者不惟晓然彼国学术之精粗得失，其于斯学亦必不无小补云。
丙申七月立秋 石立善序
作者：石立善，上海师范大学哲学系教授。
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