2017年上海市徐汇区高考语文二模试卷
2017年上海市徐汇区高考语文二模试卷
一、积累应用（10分）
1．（5分）（1）《兰亭集序》中“快然自足，曾不知老之将至”语句化用了《 •述而》篇中的“乐以忘忧， ”。
（2）白居易描写“卖炭翁”外貌的句子是“ ，两鬓苍苍十指黑”，他在《琵琶行》中以比喻手法描摹粗弦、细弦弹奏效果的句子是“ ， ”。
2．（1分）假如你参观了“抗日战争纪念馆”后留言，下列诗句不适合的一项是（ ）
A．遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年
B．轻生本为国，重气不关私
C．三十功名尘与土，八千里路云和月
D．捐躯赴国难，视死忽如归
3．（1分）填入下列文字空缺处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，________________，向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了。
A．王胡即使以络腮胡子的缺点
B．因为王胡以络腮胡子的缺点
C．王胡何况以络腮胡子的缺点
D．而且王胡以络腮胡子的缺点
4．（3分）假如你父亲因故无法参加家长会，他发给你班主任潘老师短信，表达最得体的一项是（ ）
A．潘老师，今天我工作繁忙，无法拨冗参加家长会，敬请谅解。
B．潘老师，因我晚上加班，不能光临今天的家长会，非常抱歉。
C．潘老师，因贵体小恙，不能参加今晚的家长会，谨此奉告。
D．潘老师，我出差在外地，无法参加今晚的家长会，深表歉意。
二、阅读70分
5．（16分）阅读下列文章，完成下列各题。
①尽管网络文学已经发展了十几年，但什么是网络文学仍没有一个统一的定义。不过，如果从媒介革命的视野出发，在不久的将来应该不再存在网络文学的概念，相反会出现“纸质文学”的概念。除了作为“博物馆艺术”传承的纸质文学外，网络将成为一切主流、非主流文学艺术的平台。
②目前的网络文学以类型小说为主，但也不是铁板一块。随着 2012 年互联网进入移动时代，针对移动受众阅读时间碎片化的特点，一些主打“小而美”注的 APP 终端应运而生，如韩寒主编的《ONE•一个》，中文在线推出的“汤圆创作”，专门发表短篇小说的“果仁小说”，此外微博、微信公共账号也是相当活跃的个人作品发表平台。与此同时，传统文学期刊也开始进行“网络移民”，如由《人民文学》杂志推出的手机阅读平台“醒客”也于 2014 年 7 月上线。不过，传统文学要成功地实现“网络移民”不可能是原封不动的“穿越”，而是要经过脱胎换骨的“重生”。“内容一经媒介必然发生变化”，这是麦克卢汉那句“媒介即信息”断言的重要含义。所以，与其我们现在努力参照纸质文学的概念定义网络文学，不如直接去研究“网络类型小说”“直播贴”“微小说”这些自然生长起来的网络文学形态，在此基础上进行总结。
③媒介革命已经不以人的意志为转移地发生了，网络时代主流文学的建构必然是以网络为平台的。在这个汇集各种年龄、各种文化结构和文学趣味的“全平台”上，占据主流的应该还是类型小说，这是大众阅读需要决定的，也是文化工业的性质决定的。在理想的状态下，类型小说应该是分层的。其实网文作者现在就有“小白”和“文青”之分，“小白文”追求“爽”，“文青文”在追求“爽”的同时，还强调文笔和情怀。“文青”的粉丝团在人数上通常比不上“小白”，但文化层次和忠诚度都更高。某种意义上说，有些“另类”的“文青”代表着类型文中的精英倾向﹣﹣这里不是光有几个“大神”，还有他们大量的铁杆粉丝。由于网络文学即时互动的特点，每一部小说都凝聚了无数“集体的智慧”，作者更像是“总执笔人”。如果没有相当数量的“铁粉”出钱出力、鼎力支持，在“小白当道”的总体阅读环境下，“文青大神”是活不下来的。从这个意义上说，有几流读者才有几流作者。
④在大众的类型小说之外，还应该有各种小众的圈子，如“耽美圈”“同人圈”，以及上面提到的各种“小而美”等文学形态。这些“非主流”的小众圈子或有亚文化色彩，或有纯文学趋向，在文化观念或文学观念上进行探索，它们探索的成果可以推动更大众、更主流的文学的不断发展。对小众成果的吸收主要是由大众文学中的精英圈完成的，他们不但要吸收各种小众的文学成果，还要与思想界和文化界保持连通。大师级的大众文学作品不是只满足受众的阅读欲望，还要缓解他们的焦虑，安抚他们的灵魂，网络文学这样的“集体创作”更是如此。如果这些作品能够与主流价值观对接，甚或参与主流价值观的建构，就自然是实至名归的主流文学。
⑤在主流文学建构的过程中，精英批评的力量是十分重要的。现在这部分工作主要是由“精英粉丝”自发完成的。学院派研究者如果要有效介入，必须重新调整定位。这不仅意味着研究方法的全面更新，同时也意味着研究态度发生根本性的变化﹣﹣不能再以中立的、客观的、专业的超然态度自居，而是要以“学者粉丝”的身份进行“介入式研究”。研究成果发表的空间也不应只局限于学术期刊，而是应该进入网络生产场域。比如，对于现在网络文学的研究，如果学院派网络文学批评能够对具有精英倾向的作品进行深入解读，在点击率和网站排行榜之外，再造一个真正有影响力的精英榜，影响粉丝们的“辨别力”与“区隔”，那么就能真正“介入性”地影响网络文学的发展，并参与主流文学的打造了。
【注】小而美：在一个大工业生产均质化的时代，提倡“选取一个点，做到极致”的理念。
（1）第②段加点词语“‘网络移民’”在文中是指
（2）对支撑第③段划线句子这一结论的理由，推断正确的一项是
A．因为网络方便了作者和粉丝读者即时互动。
B．因为网络作品是粉丝读者集体创作出来的。
C．因为粉丝读者对所“粉”作品忠诚度极高。
D．因为读者对所“粉”作品给予了财力支持。
（3）概括第④段的行文思路。
（4）下列与“网络文学”相关的表述不正确的一项是
A．网络文学包括类型小说与多种小众圈子等形态。
B．大众类型小说代表网络文学的主流和发展方向。
C．历经媒介革命的网络文学和纸质文学存在差异。
D．网络文学须对接主流价值观才能成为主流文学。
（5）下列对第⑤段的分析，正确的一项是
A．呼应开头，强调“精英粉丝”对网络文学发展的重要影响。
B．承接上文，阐释“学者粉丝”研究网络文学时必经的路径。
C．深入一层，阐述精英批评有效的介入主流文学建构的对策。
D．总结全文，提倡主流文学的打造必须要进入网络生产场域。
（6）结合文章，对作者在第①段划线句提出的观点进行探究，并提出你的看法。
6．（15分）阅读下文，完成下列各题。
穿过一条街
陈启文
①一条腿蹲着，一条腿跪着，一个宽厚的被汗水浸湿了的背脊，连同一个身躯，深深地俯向大地，如同某种庄严的朝拜。这是一个人的姿态，也是一条街的开端。
②我说的是长青街，长安的长青街，像长青藤一样从二十多年的岁月里延伸过来。第一次走到这条街上，我突然觉得脚底奇怪地发虚。用两只脚使劲地踏踏地，还是发虚。这并非幻觉，我听见了水声。一条街的历史是一条河流，这不是比喻而是事实，就在我的脚底下，她正带着响声和气流哗哗流淌。
③确切地说，踩在脚底下的是一条很大的水渠，灌溉着属于长安的四万多亩农田。把一条繁华大街直接铺在了一条水渠的上面，设计者居然想出了这样一个绝妙的主意，让人觉得不可思议。同样不可思议的是，不到三十年，长安周边的田野里异常蓬勃地生长出一大片一大片与庄稼无关的事物，生长出工厂，楼宇，街道，公园……长安似乎一夜之间从一个小镇长城了一个现代海滨城市。
④穿过一条街，如果你愿意把头低下来一点，你会看见他。没有人看清过他的脸。我是说那个一条腿蹲着、一条腿跪着的汉子，他一天到晚就这样俯着身，低着头，以这样一种姿势在一条街上一寸一寸地挪动。他不是乞丐，他的两只手从没有向任何人伸出过，而是一次又一次地抓住一样异常坚硬的东西，比划，放下去，又拿起来，比划，再放下去。如果你愿意把头低下来一点，你会看见那双手。那是一双沾满了泥浆和沙石的手，它曾握紧过犁耙，播下过种子，连根拔起过田野里的稗草。现在他一手握着砌刀一手拿着方砖，神情专注。从这条街上铺上第一块方砖开始，他就这样俯着身子，二十多年了，时间在他这里几乎停滞了。
⑤花岗岩的方砖，黑质而白章。一条街因为有了这样的花岗岩而彻底变得像条街。穿过这样一条街，似乎就像穿过伦敦的一条商业街，街道两旁布满了专卖店，咖啡馆，书店，戏院……那里也有铺街人，一条腿蹲着，一条腿跪着，一只手反复地比划着手里的方砖，比划了一阵，觉得累了，便去咖啡店里喝咖啡，闲聊，神侃。你不知道他们会在咖啡馆里呆多久才会出来。然而，这里是中国，是长安的长青街，铺街人累了，就躺在街边的角落，躺在自己的脏衣服上，一张报纸盖在脸上，睡着了。南方炽热的太阳在他们梦中照着，睡上一会，又在自己的脏衣服上异常清醒地醒来，继续拿起方砖握着砌刀。
⑥这些看上去什么也不想的粗人，算账时脑子异常清醒。当年他在这里铺一块方砖是一分钱，而现在是一毛钱。二十年一代人，现在他有了一个帮手，在他背后，是他儿子。他们在这里多铺一块方砖，就等于给家里的楼房添了一块砖，加了一片瓦。
⑦听见身后儿子的尖叫，他知道儿子的尖叫声中有伤口，有血，但他很少回头去看。花岗岩很坚硬，也很尖锐，一个人在刚刚干这活路时，受伤是常有的事。他不担心儿子的伤口，伤口很快就会痊愈，然后会结出一层一层的老茧。用不了多久，儿子就会懂得的，肌肉承受不了的苦和累，就会转到了骨头上。你在生活中是什么角色，就要承担这个角色给予的一切。
⑧长安没有他们的家，但时间长了，一个铺街人也会有自己的熟人。那个扫地的大嫂，每次扫到这父子俩的身边，都会停下来和他们唠唠家常。过年，回家吗？回家，这是一个异常强烈的念头，但赚钱，是一个更强烈的念头，他只需要咬着牙坚持十天半月，就能挣到比平时多几倍的工钱。当他把一叠崭新的钞票寄往家里时，觉得咬着牙坚持是值得的。他原本打算在年后回家，但年过完了，这个念头也奇迹般地消失了。这里有太多的活路绊着他走不开。这条街就从他，他们手上一直延伸到远方；他，他们的路也在不断地往前延续。
⑨在长安由一个小镇长成世界工厂的时代，我对长青街的想象一度是噪音，泥浆，诱惑，污秽。今天穿过了这条街，我想象中的许多东西，被这街上的另一些东西所置换，花岗岩地面，休闲椅，花坛，还有那一条腿蹲着，一条腿跪着，宽厚的被汗水浸湿了的背脊……这幅身姿俨然成了长安街上移动的雕塑。
⑩穿过这条街，我的脚底不再发虚，踩着一块块坚硬的花岗岩方砖，我感到一种从未有过的虔诚。
（1）分析第①段人物描写的用意。
（2）辨析第③段与第④段中加点词的表达效果。
（3）阅读第②段画线句与第⑩段，简析“我”的心理变化。
（4）作品塑造了“他”这个形象，请评析这个形象的意义。
7．（8分）阅读下面的作品，完成下列各题。
[中吕]普天乐▪西山注夕照
元。徐再思
晚云收，夕阳挂，一川枫叶，两岸芦花。
鸥鹭栖，牛羊下。
万顷波光天图画，水晶宫冷浸红霞。
凝烟暮景，转晖老树，背影昏鸦。
【注】西山：又名洞庭山，位于吴江县（今苏州市）境内的太湖中。
（1）下列对本作品体裁的称呼，不正确的一项是
A．乐府 B．曲子词 C．散曲 D．北曲
（2）下列对本作品景物描写的分析，正确的一项是
A．前四句写景由高而低，色彩分明，每句构成一幅图景。
B．“鸥鹭”、“牛羊”句由静而动，以鸟雀归巢衬牛羊归牧。
C．“万顷”句从两岸写到水面，由远而近，色调由冷而暖。
D．“水晶宫”句描摹出夕阳投射出水面的动态，由实而虚。
（3）对画线句与马致远《天净沙•秋思》中“枯藤老树昏鸦”的不同意境作赏析。
8．（18分）阅读下文，完成下列各题。
①任安，字少卿，荥阳人也。少孤贫困，为人将车之长安，求事为小吏，后为亭长。邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔，部署老小当壮剧易注处，众人皆喜，曰：“无伤也，任少卿分别平，有智略。”明日复合会，会者数百人。任少卿曰：“某子甲何为不来乎？”诸人皆怪其见之疾也。
②乃为卫将军舍人，与田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监，家监使养恶啮马。卫将军从此两人过平阳主，主家令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀列断席别坐。主家皆怪而恶之，莫敢呵。
③其后有诏募择卫将军舍人以为郎，将军取舍人中富给者，令具鞍马绛衣玉具剑，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹以次问之，十余人无一人习事有智略者。赵禹曰：“吾闻之，将门之下必有将类。今有诏举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之又无智略如木偶人衣之绮绣耳将柰之何？”于是赵禹悉召卫将军舍人百余人，以次问之，得田仁、任安，曰：“独此两人可耳，余无可用者。”卫将军见此两人贫，意不平。赵禹去，谓两人曰：“各自具鞍马新绛衣。”两人对曰：“家贫无用具也。”将军不得已，上籍以闻。
（节选自《史记•田叔列传》）
【注】当壮：壮年人；剧易：险要或平坦。
（1）写出下列加点词在文中的意思。
①为人将车之长安
②十余人无一人习事有智略者
（2）为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
①诸人皆怪其见之疾也
A．嫉妒 B．尽力 C．厌恶 D．迅速
②将军不得已，上籍以闻。
A．登记 B．奏报 C．征召 D．征集
（3）第③段划线部分断句正确的一项是
A．今徒取富人子/上之又无智/略如木偶人/衣之绮绣耳/将柰之何？
B．今徒取富人子上之/又无智/略如木偶人衣之绮绣耳/将柰之何？
C．今徒取富人子上之/又无智略/如木偶人衣之绮绣耳/将柰之何？
D．今徒取富人子/上之又无智略/如木偶人/衣之绮绣耳/将柰之何？
（4）把下面摘自第②段的句子翻译成现代汉语。
卫将军从此两人过平阳主，主家令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀列断席别坐。主家皆怪而恶之，莫敢呵。
（5）依据第①段，“众人皆喜”的直接原因是
A．任安乐善好施 B．任安足智多谋
C．任安敬老爱幼 D．任安办事公平
（6）《史记》擅长以衬托手法刻画人物，以第③段为例作简析。
9．（13分）阅读下文，完成下列各题。
求志园记
（明）王世贞
①吴城之东北隅，为友人张伯起园。园当其居之后，阁道以度。入门而香发。则杂荼蘼，玫瑰屏焉，名其径曰采芳，示吴旧也。径逶迤数十武，而近有庭廓如，名其轩曰怡旷，示所游目也。轩之右三而楹者，以奉其先隐君像，名之曰风木堂，示感也。轩之右斋以犹图史，名之曰尚友，友古也。斋之后馆，馆临大池，中多金银玳瑁杂细鳞，名之曰文鱼，池所蓄也。穿池而桥，循桥稍西南，为古梅十余树，名其廊曰香雪，言梅德也。
②伯起之言曰：“吾吴以饶乐称海内冠，不佞夫差之墟。甲第名圃，亡虑数十计，即屈诸君指且遍，亡及吾园者。诸材求之蜀、楚，石求之洞庭、武康，卉木求之百粤、交州，鸟求之闵、广，而吾园固无一也。然至于旦而旭，夕而月，风于春，雪于冬，诸甲第名圃所不能独擅而长秘，而吾得窃其余。吾他无所求，求之吾志而己。且不见夫都将相贵重用事于长安东者耶？彼其于志若无所不之，然往往人得挟其遇以屈吾志。吾外若伸而中则屈，甚或发其次，且慨叹于所见，而辐辏沃丽之地，等之于荆榛鸟雀之区，闻歌以为哭，见乐以为忧，而不悟其所自。吾无所求伸于外，然吾求之于千百禩注之前而若吾俟，求之八荒之际而若吾应，求之千百禩之下而若吾为之符节者，此岂可与豪举迹赏者道哉？”
③王子闻之，叹曰：“善乎！子之求也。志则可与闻乎？”伯起笑而不答。王子有间曰：“命之矣。”
[注]禩：即祀，表示“年”的意思。
（1）第①段按照 顺序描写求志园。
（2）下列用来描述求志园的词语，不贴切的一项是
A．花木秀美 B．自然天成 C．古风浓郁 D．格局雅致
（3）分析第③段张伯起从“甲第名圃”说起的用意。
（4）下列对第②段画线句的理解正确的一项是
A．他们为了完成心志无所不做，但往往受制于人而难以施展抱负。
B．他们看似实现了理想无所不能，却处处要委屈自己来换取机遇。
C．他们为了追求志向似乎无所不能，但每每受制于人才赢得机遇。
D．他们看似实现了想得到的目标，却常常要委屈自己才换来机会。
（5）张伯起说：“吾他无所求，求之吾志而己”。依据文意，推断“吾志”的内涵。
三、写作（70分）
10．（70分）根据以下材料，自选角度，自拟题目。写一篇不少于800字的文章。
1796年，英国天文学家马斯基林发现助手测定的星体运行时间总是比自己测定的慢0.8秒，便以缺乏责任心为由辞退了助手，此事引起德国天文学家贝塞尔的关注，经深入研究，他发现人与人的反应时间差异是客观存在的。这种差异与责任心无关，而与人的神经系统、感觉器官存在个体差异有关。
2017年上海市徐汇区高考语文二模试卷
参考答案与试题解析
一、积累应用（10分）
1．【解答】（1）论语，不知老之将至云尔（重点字：至）
（2）满面尘灰烟火色，大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语（重点字：嘈、私）
2．【解答】A．中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。写沦陷区的百姓热切盼望恢复之情景，不符合。
3．B。
4．D。
二、阅读70分
5．
（1）传统文学期刊借助网络推出阅读平台
（2）A
（3）先介绍小众“圈子”特点以及它们的探索对大众文学发展有推动作用，再阐述精英圈在建构主流文学中应有的作为和所起的作用。
（4）B
（5）C
（6）作者认为，网络媒介正不以人的意志为转移影响着文学及其形态的发展，纸质文学正进行“网络移民”，主流文学的建构必然以网络为平台，网络或将成为一切文学形态的全平台。我认同作者对文学发展的预见，但受众层次与趣味的多样性仍会留有纸质文学的生存空间，在“纸质文学”概念出现的同时，纸质文学未必是一种稀缺的存在。
6．
（1）以人物的一种特别姿态引出写作对象，激发读者兴趣，把“一个人”与一条街的变化相关联，为下文的写作内容张本。
（2）前者强化长安变化快却费时短，后者强调“他”的身姿（生活）几乎没变化。
（3）第②段描述长青街特殊的设计给“我”带来不踏实感，穿街后长青街的优美及铺街人专注劳作的姿态矫正了“我”的想象，铺街人的付出与坚忍让“我”对“他”们产生了敬意。
（4）作品塑造的“他”没有名字，不见眉目，因为生计长年在异乡吃苦耐劳却不被人关注，“他”就是千万个农民工的典型形象。这一形象的现实意义在于，让读者走进并理解这一群体，记住他们为城市发展做出的贡献，引发人们对用辛苦劳作改变自己、美化他人生活的劳动者多一份关注并给予尊重。
7．【解答】（1）B曲子词是词的早期名称之一。在隋、唐至五代时期，中国民间有一种广为流传的曲调，被称作曲子。这种曲子可以填词歌唱，所填的歌词就被称作曲子词。
（2）A．正确；
B．“由静而动，以鸟雀归巢衬牛羊归牧”分析有误，“栖”写的是鸟雀归巢，也是动态的，也不是用鸟雀归巢衬牛羊归牧，而是一起勾画了一幅夕阳西下的万籁渐寂的乡村风景图。
C．“从两岸写到水面”分析有误，先写“万顷波光”，这是水面，再写“天图画”，这是两岸四周，所以是“从水面写到两岸”；
D．“描摹出夕阳投射出水面的动态”分析有误，应是描写的晚霞倒映在水中引起的联想。
（3）《秋思》中“老树”“昏鸦”是漂泊“天涯”之人眼中的意象，在落日黄昏的背景中营造了萧瑟、凄冷的意境，将“断肠人”孤寂悲苦的情思形象化；本曲画线句描绘了在暮霭背景中，夕阳在树影间移动，为树梢上的乌鸦勾勒出明亮的轮廓，乌鸦安栖树梢，营造出恬静优美的意境。
白话译文：
晚云渐收，夕阳斜挂，秋霜染红了漫山枫叶，两岸是雪白的芦花。鸥鹭在芦花中栖息，牛羊从枫林中走来。万顷波光有如一幅天然的画图，红霞映入水中为水晶宫增添绚丽的色彩。淡淡的暮蔼笼罩着山川，夕阳的余晖移动着老树的身影，鸦背驮着夕阳向远方飞去。
8．（1）①驾驭，驾驶 ②熟悉，通晓
（2）①D ②B
（3）C
（4）卫将军让他俩跟随自己拜访平阳公主，公主家的人让他俩和骑奴同坐一张席子上吃饭，这俩人拔刀割裂席子与骑奴分席而坐。公主家的人都觉得怪异而厌恶他俩，（但）没人敢呵斥（他们）。
（5）D
（6）在挑选郎官时标准不同，卫将军看重家庭富有而赵禹看重人的才智，通过人物对话以卫将军的重财自私来反衬赵禹的贤能识才，以富家子的愚笨来反衬任安、田仁的才智。
译文：
任安是荥阳人。幼小时就成了孤儿，生活贫困，给别人驾驭车子到了长安，留了下来，想做一个小吏，没有机会，就了解估算一些地方著录户籍的情况及人口的多少等。武功是在扶风西边的小县，山谷口靠山处有通往蜀地的栈道。任安认为武功是一个小县，没有豪门大族，容易提高自己的地位，就留居下来，代替别人做求盗，亭父。后来做了亭长。县里的百姓都出城打猎、任安常常给人们分配麋鹿、野鸡、野兔等猎获物，合理安排老人、孩子和壮丁到或难或易的地方，大家都很高兴，说：“没有关系，任少卿分析辩别事情公平，有智谋。”明天又集合开会，聚会的有几百人。任少卿说：“某某的儿子名叫甲的，为什么不来呢？”大家都惊讶他认识人的迅速。
这以后就做了卫青将军的门客，和田仁在一起，都做门客，住在将军府里，二人知心友爱。这二人都家中贫困，没有钱去买通将军的管家，管家让他们喂养主人的烈马。两人同床而眠，田仁悄悄地说：“太不了解人了，这个管家！”任安说：“将军尚且不了解人，何况他是管家呢？”一次卫将军让他俩跟随自己拜访平阳公主，公主家的人让他们俩和骑奴同在一张席子上吃饭，这两人拔刀割裂席子和骑奴分席而坐。公主家的人都惊异而厌恶他俩，也没有谁敢大声喝斥。
后来皇帝下诏书征募选拔卫将军的门客做自己的侍从官，将军挑选了门客中富裕的人，让他们准备好鞍马、绛衣和用玉装饰的剑，然后想去进宫报告。正好贤能的大夫、少府赵禹前来拜访卫将军，将军召集所举荐的门客给赵禹看。赵禹依次考问他们，十多个人中没有一个通晓事理有智谋的。赵禹说：“我听说，将军家中一定有能当将军一类的人才。古书说：‘不了解那个国君看一看他任用的人，不了解那个人看一看他结交的朋友。’现在皇帝下诏书命令举荐将军门客的原因，想要以此看一看将军能够得到怎样贤德的人和文武人才。现在只是挑选有钱人的子弟上报，这些人没有智谋，就像木偶人穿上锦绣衣服罢了，你准备怎么办呢？”于是赵禹召集卫将军的全部门客一百多人，又依次考问他们，发现了田仁，任安，说：“只有这两个人行啊，其余的都没有能够任用的。”卫将军看到这两个人贫困，内心忿忿不平。赵禹走后，对他们俩人说：“各人自己去准备鞍子和新绛衣等。”两人回答说：“家中贫困没有可用的东西。”卫将军发怒说：“现在您两位自己是贫穷的，为什么说出这样的话呢？愤愤不平的样子好像对我有过恩德，这是为什么？”卫将军出于无可奈何，只得写了报告让皇帝闻知。
9．
（1）空间；
（2）B；
（3）叙述“甲第名圃”造园遍求天下名材对比求志园之简素，表明自己追求的与众不同，为下文表述“吾志”作铺垫；
（4）D；
（5）不为追求物质与名利这些外在的东西而委屈自己，享受自然与生活的乐趣，追求一种贯通古今、驰骋天地的精神价值。
译文：
吴城的东北角，是我的朋友张伯起的园子。园子在他的居室后面，有栈道可以越过居室（进园）。进入园门就嗅到一阵幽香。原来夹杂着荼蘼、玫瑰花丛作为屏障，为这条小路命名为“采芳”，以示吴地旧情。小路曲折蜿蜒几十步，靠近一座宽阔的庭轩，给这座轩命名为“怡旷”，以示它能够游目骋怀。庭轩的右侧设置了三重门槛，来供奉他的祖先隐君画像，命名为“风木堂”，以示对祖先的感怀。庭院的右边斋室用来存放图画文史，命名为“尚友”，以古籍为友。书斋后面有一座馆舍，临近一座大池塘，池中有许多金银玳瑁色的小鱼，命名为“文鱼”，这是池塘里所蓄养的。穿过池塘有一座桥，顺着桥稍微往西南方走几步，有十几株古梅树，为这条走廊命名为“香雪”，这是在说梅花的品德。
张伯起的话说道：“我吴地凭借富饶安乐称为海内之冠，不只优越在有夫差的遗迹。天下第一等的名园，不用计算多少座，即使屈起你们所有的手指数遍，也没有比得上我这座园子的。那些名园中的木材全都从蜀地、楚地寻求而来，湖石全都从洞庭、武康寻求而来，花卉树木都从百粤、交州寻求而来，鸟雀都从闵广寻求而来，而我的园子本来连其中一种也没有。但到了早晨朝阳升起，傍晚月亮升起，春天风来，冬天雪降，所有第一等名园不能独自占有而长久保持的秘诀，我却能够偷得他们余下的。我在别的事上一无所求，只追求自己的志趣罢了。况且你们不见那些在长安东城掌握权势的将相权贵吗？他们看似实现了想得到的目标，却常常要委屈自己才换来机会。我在外如同伸展，但在内却是蜷曲的，甚至有时发掘那些次要的，并为自己所见的而感叹，把广阔肥沃的土地，等同于充满野荆鸟雀的地方，听见歌声当作是哭泣，看见快乐反而认为应该忧虑，却不能够领悟那些情感从何处而来。我没有什么所追求的，所以在外是伸展的；但我在千百年之前寻求（这种精神），就如同我一直在等待一样（轻易就找到了），在八方之间寻求，就如同我自己的回应一样（和我相同），在千百年之下寻求而好像我写了传达命令的符节一般（迅速有效），这难道不能够与那些有豪放举动，找寻可欣赏的风景的人传颂吗？”
我听说了，感叹说：“好啊，你的追求！你的志趣可以说给我听听吗？”张伯起笑着不回答，我过了一会儿说：“我已经明白了。”