2017年普陀区高三一模作文范文

材料：

阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

善恶或是非之间的选择根本不是什么选择，真正的选择是两难之择。它发生于两种情境。一是不可调和的两善取其一的选择，从选择者的视角看，两个事物都是他所欲者，他两者都想要，但环境只能二者择一。二是两恶取其轻的选择，从选择者的视角看，两个事物都是他所不欲者，他一个都不想要，但环境迫使他必须二者择一。

面对“两难之择”，你又会作怎样的思考，作出怎样的决定？

学生作文：

                    行大善，为小恶

    俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”然而，迫于环境的限制，有时我们 不得不在“两善”或“两恶”中择一。在这样两难的境地中，不管怎样的选择似乎都情有可原，因为这毕竟是个无奈之举。于我而言，如果必须做出选择，我会“行大善，为小恶”。

“两善”间的选择相较于“两恶”要轻松得多，因为这并不会造成对外界的侵害。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。”人人都有着对各种事物的欲望，但这并不算什么，因为几乎人人也都懂得“鱼与熊掌不可兼得”。我们需要做的只是选出那个我们更加青睐的“两善”，便已足矣。

然而，这虽然看似简单，可往往有些人却是“捡了芝麻丢了西瓜”，二者皆求落得一无所获。“择大善”的道理人人都懂，但在落实的时候却总是不忍心放弃那一个“小善”。“也许努力一下就能皆大欢喜吧？”这样的想法使得多少善行半路而返。努力行善固然是好事，但我们不能忘记人的能力是有限的，若因为想多行善而“一善无成”，岂不是远远比不上“行一善”来得有效？

说完了“两善之选”，我们再来谈谈“两恶”之争。诚然，这比选择善要更加艰难，会让人经历更久的煎熬与更久的道德纠结。曾在网络上看到这样一个假想的情境题：“一辆列车即将装上九个人，如果你拉下手杆就能使列车变轨，但车同时会撞上另一个轨道上的一个人。那么请问，你会做出什么样的选择？”没有什么选择比生死更加令人敬畏，面对这样的选择不管怎样我们都不会心安理得。所幸，这样的情境只是假设，我们终究不必做出这样“残忍”的选择。这道题的意义，便是让人生感受、思考、探求“两恶”之间的选择。

在生活中，在现实情况下，我仍旧认为“为小恶”是更有之选。但这并不足够，如果有能力，我们应尽量去尝试弥补犯下的那一点恶。做出选择时的无可奈何不是我们事后漠不关心的理由与借口。不管怎样，我们的恶已成了既定事实，这无可争辩，也无须推脱，与其痛恨环境逼我们做出选择，不如勇敢担起做出选择后的责任。“为小恶”的含义不仅仅是选择时的择小而为，更是事后的“化小为了”。

不论是“两善”还是“两恶”之间的选择，都值得人永远地去探求。但在当今时代，我更愿尽我所能激发出“善”的最大光辉，缩小恶所带来的不堪与晦暗。

守望星空

在诗歌《未选择的路》中，将人生比作一次次的选择。有的路是阳光坦途，使人安心，有的路是林间小道，幽密而诱人。不同的选择对应不同的结果，反映不同的人生态度。

在阳关道与独木桥中的选择，诸如善恶之争、是非之辩，并不算难，因为其差异巨大而有所对立，因而基于个人的价值取向与人生想象、追求便可抉择而笃行。

真正的选择在于两难之择。困难在即，是精忠报国，还是尽孝背着老父老母逃难，“自古忠孝难两全”，不可调和的善的抉择使古今之士为之纠结。火车轰轰地驶来，前路上有一群无数警告玩耍的孩子，作为铁道工，你有机会在这个歧路口使车改道进入废弃旧道，救下一群而牺牲一个守规矩的、独自玩耍的“好孩子”，是少救而全义，还是多救而失道，在两恶之中取其轻的选择，是西方哲学经久不衰的母题之一。挣扎而痛苦，也曾心似撕裂，也曾质问苍天，而形势所迫，环境所逼，二者需择一。

有些人选择把自己变得无情，到家主张“人法地、地法天、天法道、道法自然”，何为天地之道，自然之道？其核心为“不仁”——以万物为刍狗，他们追求不为情感所扰，笃循永恒的、至高的、普通的规则法度，做出最优的选择。又如《悲惨世界》中的沙威警长，自诩为法律的化身，为维护正义，纵使双手血腥，背负“鹰犬”“恶狗”的骂名也在所不惜。可惜，人不能做计算机般精准无误，不能像上帝般全知全能，甚至不能像石头般无知无觉。道士们少有成圣，更说不上飞仙。沙威被冉阿让救后，面对道义与法律的冲突，铁石心肠的汉子也经不住投江自尽，回避自己内心的情感，一味追求结果的最优，其结果只能是被压抑的情感在矛盾中反弹，终陷于内心的困境而不得脱身。

面对相似的问题，儒家给出了不同的结论。熊掌与鱼不可得兼，两者皆吾欲也，则如之何？舍鱼而取熊掌，舍生儿取义，这不是冰冷机械的答辩，而是撕心裂肺的呐喊。直面自身的所欲所恶，以坦诚的态度面对自己内心的情感，藉由内心对善的向往，做出近乎本能的选择，正如在荆棘中穿行着寻找光明，在黑暗中徒然而坚定地追求希望。那是在人内心的天赋本能的指引下，冉阿让唱出的《我是谁》的畅快淋漓，基督山伯爵放弃复仇的爱的叹息，孔子在木车上怀着的深远目光。

康德看来，文明头顶上的星空与人们内心的道德律能让他长久深思而敬畏，当面对两难之择时，听从内心的道德，守望头顶的星空，深思、明辨、笃行，坦诚而真切。