2020届江苏省泰州中学高三第五次模拟语文试题

1．在下面一段文字横线处依次填入词语，最恰当的一项是(   )

当中原的青铜文化如火如荼之时，面对铜料欠缺的窘境，务实的越人   ，开创了瓷器生产的新纪元。秦汉时期是中国历史上大动荡、大变革的时代，各行各业的面貌都    ，古老越地的陶瓷业也是如此。进入东汉，过去的原始瓷 退出历史的舞台，一种面貌全新的青瓷在上虞曹娥江中游地区的窑场随之诞生。

A．因地制宜   焕然一新   黯然

B．因地制宜   蒸蒸日上   悄然

C．另辟蹊径   焕然一新   悄然

D．另辟蹊径   蒸蒸日上   黯然

2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

中国人吃早饭的习惯，始于两千多年前的汉代。此后，华夏大部分地区，大都实行早午晚三餐制，利于生活也利于生产。        ，        ，      ，       ，       ，          ，一样样精致的茶点，被一双双灵巧的手赋予生命。一日之计在于晨，在“民以食为天”的传统中国，早餐早已成为一种特有的文化载体了。

①在广州，早餐享受的就是过程，师傅为准备一份点心可能需要忙碌整整3个小时

②现代城市里，早餐的首要需求就是简单快捷

③天津人最懂得这一点

④不是所有早餐都以快取胜

⑤尽管一日三餐，几乎成为人类共同的饮食制度，同样的饭食在中国．却变幻出不同的生活

节奏，塑造出各异的人生感受

⑥煎饼果子，外柔内脆，鲜香兼备，享受它只需要两分钟

A．②③⑥④⑤①B．⑤②③⑥④①C．⑤①②⑥③④D．②④⑥③①⑤

3．下列诗句跟五岳名称完全对应的一项是(   )

①晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。

②自在悬空无二寺，公输神木赖撑持。

③莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。

④万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。

A．①衡山②恒山③华山④泰山B．①衡山②嵩山③恒山④华山

C．①恒山②嵩山③华山④泰山D．①恒山②嵩山③泰山④华山

阅读下面的文言文，完成各题。

送唐先生南归序

古者，自卿大夫之弟子与凡民之秀，皆置师以教之。于乡有州长、党正之俦，于国有师氏、保氏^①，天子既兼君师之任、其所择，大抵皆道艺两优.教尊而礼严。弟子抠衣趋隅^②，进退必慎。内以有所惮而生其敬，外缉业以兴其材。故曰:“师道立而善人多。”此之谓也。周衰，教泽不下流；仲尼于诸候不见用，退而讲学于沫泗之间，从之游者如市。师门之盛，振古无传。然自是人论之中别有所谓先生、徒众者，非长民者所得与闻矣。仲尼既没，徒人分布四方，转相流衍。

元明及我朝之初，流风未坠。每一先生出，则有徒党景附，虽不必束修自上，亦循循隅坐。应唯敬对，若金、许、薛、胡、陆稼书、张念艺之俦，论乎其德则暗然，讽乎其言则犁然而当理，考乎其从游之徒，则践规蹈矩，仪型乡国。盖先王之教泽得以仅仅不斩，顽夫有所忌而发其廉耻者，未始非诸先生讲学与群从附和之力也。《诗》曰:“风雨如晦， 鸡鸣不已。”诚珍之也。

今之世，自乡试、礼部试举主而外，无复所谓师者。间有一二高才之士，钩稽故训，动称汉京，闻老成倡为义理之学者，则骂讥唾侮。后生欲从事于此，进无师友之援，退犯万众之嘲，亦遂却焉。

吾乡善化唐先生，三十而志洛闽之学，特立独行，诟讥而不悔。岁庚子以方伯内召为太常卿。吾党之士三数人者，日就而考德问业。虽以国藩之丕才，亦且为义理所薰蒸，而确然知大闲之不可逾。未知于古之求益者何如，然以视夫世之貌敬举主与厌薄老成，而沾沾一得自矜者，吾知免矣。

丙午二月，先生致仕得请，将归老于湖湘之间。故作《师说》一首，以识年来向道之由，且以告吾乡之人:苟有志于强立，未有不严于事长之礼，而可以成德者也。

注:③师氏:指学言或教师:保氏:古代执掌以礼义匡正君王、教育贵族子弟的官员。两者同为教育之官。②抠衣趋隅:古代见到尊长应有的礼貌，提起衣襟，走到角落坐下。

5．对下列加点词语的解释，不正确的一项是(   )

A．自卿大夫之弟子与凡民之秀      秀:优秀

B．则有徒党景附                  景；大

C．讽乎其言则犁然而当理          讽:劝告

D．而沾沾一得自矜者              矜:夸耀

6．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A．洙泗，洙水与泗水本是古代的两条河流，春秋时孔子讲学洙泗之间，后人以洙泗作为儒家代称。

B．束修，捆扎在一起的干肉，古代学生初见教师时必先奉送的礼物，又名束脩，后世代称教师的酬金。

C．礼部试，科举考试方式之一，因由礼部主持考试，故有此称，又称会试。应考者为各省举人，录取者称为进士。

D．洛闽之学，洛学和闽学的合称，即程朱理学。北宋程颐、程颢为洛阳人，南宋朱熹曾讲学于福建，故称。

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)内以有所惮而生其敬，外缉业以兴其材。故曰:“ 师道立而善人多。”此之谓也。

(2)虽以国藩之不才，亦且为义理所薰蒸，而确然知大闲之不可逾。

8．根据文章最后两小节，概括曾国藩写作本文的目的。

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

次韵柳子玉《过陈绝粮》二首其一^①

苏轼

如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻。

图书^②跌宕悲年老，灯火青荧语夜深。

早岁便怀齐物^③志，微官敢有济时心。

南行千里何事成，一听秋涛万鼓音。

注：①熙宁四年，柳子玉谪官寿春，舟过陈州，以诗赠子由，苏轼与苏辙均在陈州，于是苏氏兄弟均步柳诗原韵分别作诗回赠。本诗就是苏轼回赠柳子玉的两诗中的一首。②图书：本指书籍图谱等文献。这里指文章。③齐物：整顿，使物齐整。

9．从哪些方面可以看出苏、柳之间感情之深？请结合全诗作简要分析。

10．请赏析尾句“一听秋涛万鼓音”的妙处。

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)______________，无以至千里。(《劝学》孟子)

(2)皇览揆余初度兮，_____________。(《离骚》屈原)

(3)_______________，此亦飞之至也。(《逍遥游》庄子)

(4)总角之宴，______________。(《诗经。氓》)

(5)_____________， 连月不开。(《岳阳楼记》范仲淹)

(6)北定中原，_________，攘除奸凶。(《出师表》诸葛亮)

(7)君子居必择乡，游必就士，____________。(《荀子》)

(8)________________？与朋友交而不信乎？(《论语》)

阅读下面的作品，完成各题。

内当家

王润滋

锁成老汉六十岁了，一辈子心眼儿窄巴，经不住个大事儿。会计账上，他家的户主姓名写的是李秋兰，他老婆。连领粮领钱用的手戳都是。

这几年，庄稼人兴在院里打机井，手一按就冒水，洗衣濯菜不出门。别人都打，问他，他说：“等问问内当家。”

锁成对老婆，不光嘴上称道，心里也佩服。她实在是个挺有能耐的女人。大片脚，二毛子，小他十好几岁。说话办事儿一斧子一块，屋里屋外，她一个操持。冬添棉，夏换单，房上缮草，猪崽入圈……百样事，她心到手到，滴水不漏。几十年来，小日子过得严丝合缝。不该破费的，苍蝇衔不出一粒米；该花销的，男子汉没她气魄大。内当家，是锁成叫惯了的称呼，其实内外都当家。

动工打井的头一天晚上，锁成推开筷子碗，往后一仰，架起二郎腿，点上一锅子烟听起广播来。可听着听着，不知咋烦了，“嘎叭”一声把开关拉死了。

内当家在刷碗，正听在瘾头上，“嘎叭”一声又把开关拉开了。然后，一边刷，一边细细地听。

锁成老汉烦透了，嗞嗞地抽着烟，一袋接一袋，不歇气儿。往炕沿上磕第三锅烟灰的时候，随手又把开关拉死了。

内当家火了，冲进里屋来，在围裙上擦着手：“你这人真是，自个儿不听，也不叫人家听！”

锁成支吾着：“俺、俺头痛，想睡觉哩。”

内当家火气立刻消失了，伸手去按他的前额瓜：“不热。恶心么？”

锁成含糊不清地答应着：“唔，唔……”

内当家说：“俺给你烧绿豆汤。真是的，啥事不用你操心，上的哪门的火！……”

一会儿，绿豆汤端上了，还加了两勺糖。锁成足足喝了两海碗，喝得汗淋淋的，躺下了，可一宿没睡着，翻过来，覆过去，眼珠子溜滑，烟灰磕了半窗台。天傍亮，终于忍不住，把老婆推醒了：“新槐妈……俺、俺跟你商量个事儿哩。”

“说呗！”

锁成为难地看了看老婆，又低下头，半天没装好一锅子烟。

内当家急了，一骨碌爬起来，穿衣服，“你这人真是，谁给你嘴上贴封条咧！”

锁成憋足勇气说：“咱那井，别打了。”

“咋？”

“你没听喇叭匣子里喊的啥？”

“啥？”

“俺不说你也明白。”

“说！说晚了不喜得听！”

锁成把嘴往老婆耳边凑了凑，小声说：“蒿山的地富分子都摘帽了，连蹲过八年大狱的赵百万都在内。”

内当家点点头：“嗯。”

“现时，人家又吃香了，跟咱贫雇农平起平坐呢！”

内当家咬咬嘴唇：“嗯。”

锁成点上烟，咝咝抽。一边抽，一边说：“就为这，咱这井别打了，别把劲出瞎了！”

内当家愣了。

“唉，你这人真死心眼儿！挑明了说吧，这房还不知姓啥哩！刘金贵^注还没死，听说他儿子在日本，开家大饭店，挺有钱。他给县上捎回辆小鳖盖子车，还有电视机啥的。再说，就算他死了，还有儿孙后代呀！这房，不保险哩！”

内当家说：“你净瞎寻思！”

“瞎寻思？你不见上头的政策，像吃奶孩子的脸儿，一天十八变！吃不准哩！咱家的事儿，从来是大小都你说了算，俺服气！这遭听俺一回，啊？保准吃不了亏。”

内当家突然笑起来。

锁成懵了：“笑啥哩？”

还笑！笑得格格的，笑得前仰后合，笑得用拳头擂着老头子的脊背，擂得咚咚响。

锁成慌了神儿，伸手去捂老婆的嘴：“笑啥哩？笑啥哩？你痴啦！左邻右舍都是耳朵，你就不怕……唉！笑啥哩！”

内当家擦着泪儿，狠狠瞪了老头子一眼：“你呀，神经病！白赚俺两碗绿豆汤！俺就不信日头能跟西边出！俺就不信新社会还能不向着咱老百姓？老头子，没事瞎嘀咕，睡你的省心觉吧！啊？”

天放明，内当家下了炕，高声大嗓地冲对面房喊：“新槐，日头照腚啦！”

小儿子新槐扣着扣儿走进来：“妈，做啥？”

内当家掏出钱，塞进儿子手里：“去，买盘鞭！”

乡下盖房上梁，一般人家都放鞭炮，以示吉庆。打井放鞭，老辈子没这讲究。老辈子没有的，李秋兰家做。她叫儿子用竹竿挑起长长的一串小红鞭子，站在院当央，点着。鞭声爆豆似的响了，引来满村看热闹的人。一群孩子围在下边抢落下的那些。满院子纸花飞扬，硝烟弥漫，火爆透了！

人们私下里咬耳朵。谁都吃不透，这个手紧如锁的把家婆，今儿怎么舍得拿票子闹光景……

鞭串快燃尽了，内当家抓过一把锨，推进老头子怀里，朗声朗气道：“槐他爹，动土吧！”

不知怎么的，锁成也有劲了，一锨铲下半尺深……

早晨的阳光落满小院。圈里的猪吃饱了食，在猪圈墙上蹭痒痒。大白公鸡站在墙头上，抻着脖子打鸣。盘满草棚顶的葫芦叶儿上，兜满夜里落下的露水珠儿，风一刮，噼哩叭啦往下滚，像掉银豆子。挂在檐下的棒棒穗子，闪着金火火的光……

（选自《人民文学》1981年第3期，有删改）

注：刘金贵是二人曾经的地主东家，所住房子的原主人。

12．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（   ）

A．小说围绕打井这一主线，叙述了人物之间不同的想法，反映了当时老百姓的心理动态。

B．小说通过磕烟灰、装烟袋等细节描写，形象刻画出锁成内心的为难，暗示他的担忧。

C．面对形势变化，很多群众都有与锁成同样的担忧，小说中作者批判了这种心理态度。

D．小说语言很富有生活气息与农村特色，这也使得人物尤其是内当家的语言生动传神。

13．请简要分析李秋兰这一人物形象。

14．请简要分析小说末段的作用。

阅读下面的文字，完成下面小题。

读者、观众与经典的距离，已经越来越近。故宫打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”，国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的一种共同选择。虽然只是吉光片羽，却也让人们在“拈花”之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。

藏，是为了存，也是为了传。这个传，不仅是传诸后世，也是传诸众人。一位学者在美国考察时，佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘，并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。这位学者想在书中使用相关素材，致信征询，馆长表示“很高兴在你的书里用了一些佛利尔收藏玉器（照片）”。无论是历史文物还是经典文本，最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现“价值外溢”，更谈不上价值增值。

当前，我们的文化视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。例如，有的场所作为历史遗迹，长期以“保护”的名义被“铁将军”把门；有的文保建筑，明明是开放的，普通群众却“没资格”进入；有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”。“文化遗产有自己的生命历程、自己的责任……服务于当下和未来，这样才是有尊严”。就像故宫博物院，开放区域越来越大，展出文物越来越多，文创形式也越来越丰富，才无愧于近600年积淀。可以说，从实物到数字，从文物修复到展示，开放的文化有着更大辐射力，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信。

面对文明的瑰宝、文化的结晶，人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。这是一代代人传承、发展着的文化，在最鲜活心灵中的投射，促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题。这样的震撼，很多人感受得到，却表达不好。现代景观社会，各种“奇观”炫目，目迷五色却难以静心，思想容易扁平化。这个时候，让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏，有利于形成自己的文化观念、审美趣味，让心灵和生活都更加丰盈；更有利于涵养时代的文化水位，让时代和社会都更加丰厚。这又何尝不是美好生活、全面发展所需？

《文心雕龙》有言，“心生而言立，言立而文明。”在古人看来，人可以用内心感知天地之道、世界万物，当“情以物迁，辞以情发”时，便容易产生文学、艺术，最终积累成文化、文明。但别忘了，对世界的审美感知、对文化的一次触摸不能空无对象。只有真正推开文化的大门、打开经典的书函，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美美与共”。

（摘编自李洪兴《用文化滋养时代的心灵》）

15．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．故宫博物院、国家典籍博物馆等机构展出精品，让人们与经典的距离越来越近。

B．文物的历史与文化价值倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，就不能实现“价值外溢”。

C．面对作为文化结晶的历史文物，很多人会思考它们从哪里来、到哪里去的问题。

D．在“奇观”炫目的现代社会中，只有近距离接受文化经典，才能让思想不扁平化。

16．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．博物馆开放区域的大小、展出文物的多少影响着文化的开放程度和文化辐射力。

B．在文物中涵养自己的审美趣味是个人对全面发展和美好生活的需求之一。

C．现代人如果借鉴古人感知天地万物的方式，就会产生文学、艺术，积累成文化、文明。

D．历史文物是人们审美感知的具体对象之一，开放馆藏有利于用文化滋养时代心灵。

17．文章为什么要讲述佛利尔美术馆的故事？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

新中国成立之初，居民消费主要为满足温饱；20世纪六七十年代，自行车、手表、缝纫机是结婚必备的“三大件”；90年代，彩电、冰箱、洗衣机“新三件”渐成生活标配；进入21世纪，智能家电、汽车消费越来越普遍；近年来，人们的“购物车”越来越丰满了，里面除了有曾是“主角”的食品、衣服之外，文化、旅游、健身等也成为重要选项，折射出我国消费的变迁。

实际上，悄然而变的不只是消费，产业亦是如此，大量企业都在随市场需求而创新求变、转型发展。然而，整体来看，无论是消费，还是产业，都存在着结构性矛盾，特别是高品质商品和服务供给不足，难以满足人们日益增长的美好生活需要。

中国人民大学财政金融学院副院长赵锡军认为，公共服务消费是我国消费领域存在的短板，特别是在高质量医疗、养老、教育、社会保障等方面供给不足，大量三甲医院、高等院校等优质公共服务和消费品集中在大城市。解决教育、医疗等公共服务不平衡问题，保障消费的均衡性等性，需要下大功夫。

（摘编自刘坤《消费“富矿”亟待产业来“挖宝”》）

材料二：

近年来，中国人均可支配收入不断增长，居民购买力提升，物质生产日渐丰裕，居民恩格尔系数持续下降，食品供给实现从匮乏到富足的转变，已经全面超越吃饱饭的初级阶段，向着品质消费的阶段大踏步迈进。如今，很多人不再操心填饱肚子的问题，而是对食品的要求愈发严苛，对食品安全的容忍度降低。

消费升级不仅是简单的零售领域，也倒逼农业种养结构调整和产业升级，由此催生了越来越多的绿色优质农产品，包括大米等主食以及蔬菜、瓜果、肉类等。显然，消费升级是一个指挥棒，其发挥了市场引导作用，促使整个产业链转变方向，由单纯的追求产量，逐渐转向追求质量，为消费者提供优质产品和服务。显然，这是一种良性的发展模式，具有更持久的发展潜力，亦会构建消费者和商家、社会的多赢格局。

买年货背后的消费升级，只是百姓生活的一个缩影，类似的消费升级现象，已经在更多的日常消费领域出现，比如旅游度假、休闲娱乐、教育培训、文化体育等。消费升级的热潮，带动整个产业链的转型升级。

显而易见，我国经济已步入高质量发展阶段，消费升级的趋势和效果愈发显著，产业链整体提升，经济质量得到改善，老百姓的生活品质愈发舒适，这些细节方面的点滴变化，均是发展带来的正向促进作用，激励着广大群众不断奋进。

（摘编自江德斌《年货从吃饱到吃好，释放消费升级信号》）

材料三：

我国作为生产制造大国，目前有200多种产品的产量居世界第一。在工业化进程中，生产力的迅猛发展提高了企业的供给能力，促进了消费市场供给侧从短缺到宽裕的结构性转变，将居民消费推上了新的台阶。但是应该看到，我国许多产业仍处于全球价值链中低端，粗加工、附加值低的产品多，精加工、附加值高的产品少；部分产业的技术水平难以满足消费者要求，供给与需求错配。与此同时，服务供给不足，新兴的信息产业、金融保险业、中介服务业、体育、教育、旅游业等知识和资本密集型服务业发展不充分，难以满足消费升级需求。因此，亟待通过技术进步、加大研发投入、创新生产方式和供给方式，实现产业结构升级。

引导企业瞄准更高标准改造提升现有产品结构，注重研发力量投入和核心竞争能力提升。鼓励企业加大研发投入，增加消费品市场多样化的有效、高质量供给，将传统制造工艺与信息技术相结合，充分利用新兴技术，采用定制化生产方式，快速生产能满足消费者需求的个性化产品。

随着信息技术的快速发展，商品流行周期缩短，市场需求波动大，鼓励流通企业构建产销信息共享机制，提升市场敏捷反应能力。在整合供需信息基础上，流通企业以供应链协同方式介入生产过程，以制造合伙人身份指导生产，提升流通企业在商品产业链中地位，使各环节企业成为互为依赖的共生系统，共同满足消费者的需求。

(摘编自依绍华《供需齐发力，满足消费升级需求》

18．下列对消费升级相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料一第一段以时间为线，梳理了我国居民在消费结构上的升级，从人们购买的商品变化的角度让读者感知中国经济飞速发展的现实。

B．我国消费和产业都存在结构性矛盾，但产业结构矛盾更突出，表现为高品质商品和服务供给不足而不能满足人们追求美好生活的需要。

C．我国公共服务消费方面有很多地方存在短板，这就需要在未来的发展中注重补足这些短板，这些也是未来消费特点，需要相关产业积极参与。

D．三则材料分别从服务业、农业、工业三类行业讨论消费和产业升级问题，比如工业方面，要解决产业全球价值链水平低、供给需求错配问题等。

19．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项

A．材料二从食品供给的角度表现目前我国消费升级涉及的内容很多，特别是日常消费领域，要进入产品数量和质量共举的良性发展模式。

B．百姓对食品的需求吃饱到吃好，与之相呼应的是农产品种植养殖结构持续调优，全产业链加速升级，满足更多消费者舌尖上的新期待。

C．供给侧提供的商品从短缺到宽裕、从低等到高级的结构性变化，体现了生产力的发展对企业供给能力的提升，也体现了居民消费的升级。

D．满足更高质量消费需求，要大力提升产品供给能力和质量，建立以消费者需求为驱动的商品协同创新机制，实现生产与消费的高效匹配。

20．消费升级和产业升级的关系是什么?请结合材料简要概括。

21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

社会犹如一条船，身处其中的每个人都需各显其能，各尽其责，船才能劈风斩浪，到达既定的港湾。

阅读材料，完成各题。

今为诗不推类极变，开其未发，泯其拟议之迹，以成神圣之功，徒叙其已陈修饰成文稍离旧本便自机陧如小儿倚物能行独趋颠仆。虽由此即曹、刘，即阮、陆，即李、杜，且何以益于道化也？佛有筏喻，言舍筏则达岸矣，达岸则舍筏矣。

(节选自何景明《与李空同论诗书》)

22．用斜线给画线部分断句(限五处)。

徒叙其已陈修饰成文稍离旧本便自机陧如小儿倚物能行独趋颠仆。

23．依据材料，其中的“曹刘”最有可能是指________(人名) 和__________(人名)。

24．作者引用佛经中的“筏喻”要表达什么意思?

25．下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是（   ）

A．《家》中对觉民逃婚这件事的态度上，觉新建议觉民表面听从长辈意见，但要暗地做好逃婚的准备，进行有策略的反抗；觉慧建议反抗，支持觉民逃婚。

B．《药》描写了启蒙者夏瑜的血被启蒙对象华小栓吃掉的惨烈事实，既批判了华老栓们、看客们的愚昧、麻木与残忍，又反省了启蒙者夏瑜们自身的弱点。

C．《边城》中，老船夫向二老求证那晚唱歌的情形，二老说“做傻子唱过一晚的歌”， 语气中既有对自己错爱翠翠的悔恨，也有对老船夫害死大老的埋怨。

D．《茶馆》中，康顺子被父亲以十两银子卖给人贩子刘麻子，后被转卖给老太监庞总管。满清灭亡，老太监饿死，康顺子带着儿子到“裕泰茶馆”帮工。

E.葛朗台是执着于一念的人，观赏、把玩和占有黄金，是他最大的爱好；欧也妮也是执着于一念的人，她执着于毫无希望的爱情，最终在爱情的背叛里妥协。

26．简答题

(1)《红楼梦》中芳官是十二女伶中个性最鲜明的一个。请简要概括出最能表现她性格的三个事件。

(2)《三国演义》 “挥泪斩马谡”这一情节中诸葛亮“挥泪”的原因是什么?

阅读材料，完成各题。

在大多数汉代艺术作品中，有一种以农业经济为基础，以儒家伦理与人情之常为基础的美学观，呈现了“朴厚” 的特色。汉乐府中常见的“上言加餐饭”、“努力加餐饭”，是用质朴的方式来表达对亲人的恩爱和祝福，在平凡得不能再平凡的一碗白饭中寄托着对生活的爱与肯定。其厚重之情只有放在那个不尚奢华、安分为人的时代才能被理解。汉代的美，正美在这日日月月的人情之常。汉初，这个刚建的帝国就战兢兢地稳定着农业经济，把在不断动荡中破坏的生民基础一点一点整合起来。汉代律法有意地压抑先秦时期工商业奇巧的暴富发展，使百姓安分于土地之上和伦常秩序之中，没有对人生的妄想，没有奇迹式的憧憬，也没有巨变和幻灭。大约到东汉末，《古诗十九首》一类的作品忽然有变，一种不安的声音逐渐突破了人情之常的和音。从原来注重生活事实的描述，转到更多地对内心本质的感叹，从原来百姓的人情之常转到了对个人特殊心情的哀怜。自汉武帝扩大乐府组织广泛地采诗合乐，到东汉末年《古诗十九首》的出现，这四百年是中国诗歌由民间文艺发展到文人创作的过渡时期，进而形成魏晋艺术的变局。脱离了生产的文人，更专注于形式技巧的追求，对自然与生活产生了更细致敏感的情思。艺术的主流不再是流布在广大土地上的民间歌谣与石刻画像上的农渔之乐，而是狷狂自傲、放任不羁的“名士”以纤细的情感和精致的技术唱出的“离群”哀歌。这些文人艺术家是更精细了，而精细只是无奈与挫败，是感伤与退避，不再是昂扬的奋战。在魏晋时期，艺术形式与技巧空前丰收，专业化的艺术家大量出现，艺术工作从“工匠”逐渐转移到“文人”身上，从事艺术工作的人在社会上有了更被承认与肯定的地位。

(选自蒋勋《美的沉思》，有删改)

27．结合文意，简要分析汉代艺术“朴厚”特色的形成原因。

28．《古诗十九首》的出现，表现出哪些变化?

29．魏晋时期出现了大量专业化艺术家，这种现象产生了怎样的影响?

参考答案

1．C

2．B

【解析】

试题分析：此类题要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断，可以用排除法。语段的整体结构为“总—分—总”式，由古到今，分说部分先说“简单快捷”，再说“享受过程”；另外，要注意前后衔接和照应。所以选B。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

3．A

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查文化常识能力。文化常识的内容极其广泛，大致说来它包括“天文地理、目录辞书、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓、衣食住行、器物用具、史传典籍、古代纪时、音乐娱乐、学校设置”等等。本题中①的诗句出自柳宗元《过衡山见新花开却寄弟》，柳宗元北归之时，至衡州，正是雁北归的时节。衡山有回雁峰，相传雁到衡阳不再南去，遇春而回。所以此句指的是“衡山”。句②中出现了“悬空寺”，悬空寺是山西省重点文物保护单位，恒山十八景中“第一胜景”，所以此句对应“恒山”。句③选自李商隐的《华山题王母祠》，诗句中的莲花峰是黄山风景区境内第一高峰，所以该句对应“华山”。句④出自元朝诗人张养浩的《登泰山》，诗句中的齐州即济南。烟九点，形容泰山烟云缭绕中群峰罗峙。这句诗所写的是“泰山”。

故选A。

【点睛】

文化常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。 

（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。 

（2）古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。 

（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。 

（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句等等。

4．D

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查图文转换的能力，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析徽标，解答徽标类的图文转换题，需要深入分析图像、形状、颜色等各种元素及其组合后的内涵。因为在考题中颜色要素一般不作为重要元素来考虑，所以应重点分析徽标的构成元素分别承载的含意，各元素及其组合后所反映的主题。特别需要注意的是，有些元素承载了多种含意。本题中的司法徽章的基本图案由盾牌、五颗五角星、长城和橄榄枝图形构成。盾牌和五角星象征着司法行政机关在国家法制建设中担负着法律保障等重要职责；长城象征着中国，充分体现了司法行政机关的国家属性，也象征着国家对司法行政工作顺利开展的坚强保障力；橄榄枝代表着和谐，象征司法行政在维护社会稳定、促进社会和谐发展中的重要作用。所以只有D项错误。

故选D。

【点睛】

徽标，即徽记、标志，它言简意赅，高度凝练，意蕴丰富。一般是为某一组织、行业、机构、活动而专门设计，通过图像、形状颜色等多种元素的组合，表现该组织、行业、机构、活动的纲领、宗旨、理念、目标等，甚至带有宣传和鼓动性质。

5．B

6．C

7．(1)在心中因为有害怕的事情而生敬畏，在行动上逐渐增进学业增长才能。所以说:“尊师的风尚立了，优秀的人才就多了。”说的就是这道理。

(2)虽然我没有才能，也尚且受到义理的熏陶，确切地知道基本的行为准则(限制)不能逾越。

8．①表达对唐先生有志于儒学、特立独行品行的歆羡；②表达对受益于唐先生的感激；③对那些表面上尊敬推荐者、厌恶轻视年高有德才之人，有一点收获就沾沾自喜、自我夸耀的人进行劝勉。

【解析】

【分析】

5．

本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。

B项，“景”，通“影”，像影子一样。“则有徒党景附”，意思是“就有志同道合的人像影子一样依附着他”。

故选B。

6．

本题考查考生对文本内容的理解和筛选归纳文中信息的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。

C项，“录取者称为进士”错。录取者应该称为“贡士”。

故选C。

7．

本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

第一句翻译时应注意：外，在行动上；缉业，增进学业；材，才能；师道，尊师的风尚；此之谓也，判断句、宾语前置句。

第二句翻译时应注意：不才，没有才能；为……所……，表被动；薰蒸，熏陶；确然，确切；大闲，基本的行为准则。

8．

本题考查学生对作者写作意图的探究能力。解答此题一定要扣住文本材料体现的内容和作者的情感以及写作的倾向，并注意文本结构脉络，从而梳理相关的信息。

首先，文章说“吾乡善化唐先生，三十而志洛闽之学，特立独行，诟讥而不悔”，作者写我的家乡普化人唐先生，三十岁有志于程朱理学，有操守、有见识，不随波逐流，虽受辱骂讥笑也不后悔，借以表达对唐先生有志于儒学、特立独行品行品格的赞赏。

其次，原文说“吾党之士三数人者，日就而考德问业。虽以国藩之丕才，亦且为义理所薰蒸，而确然知大闲之不可逾”，作者写我乡里为数不多的读书人，每天去他那里进德求教。虽然我没有才能，也尚且受到义理的熏陶，确切地知道基本的行为准则不能逾越。借此表达对受益于唐先生的感激以及对他的崇拜之情。

最后，文章说“未知于古之求益者何如，然以视夫世之貌敬举主与厌薄老成，而沾沾一得自矜者，吾知免矣”，作者写他不知道古代的求教者怎么样，然而看当今那些表面上尊敬推荐者与厌恶轻视年高有德才之人，有一点收获就沾沾自喜、自我夸耀的人，他知道该避免什么了，意在对这些人进行劝勉。

【点睛】

文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。

参考译文：

古代，从卿大夫的弟子到普通百姓之中优秀的人，都要聘请老师来教导他们。在乡里有统治一州的诸候方伯、地方长官之类的人，在国家有教育国子的官员。天子兼有君、师的重任，他所选择的人，大都是思想学业两优的人，教者正身明法，学生恭顺守礼，弟子提起衣襟，走到角落坐下，进退非常谨慎，在心中因为有害怕的事情而生敬畏，在行动上逐断增进学业增长才能。所以说:“尊师的风尚确立了，优秀的人才就多了。”说的就是这道理。周朝衰败，教化的风气不向下流传。仲尼在诸侯间不被重用，退回到沫水、泗水边讲学，跟从他求学的人像集市上一样多。师门兴盛，往昔未有。然而，从此人与人之间，再有先生、门徒的说法，不是地方官吏能够参与并且知道的。仲尼去世之后，弟子分数四方，教化的风气辗转流传。

元明和我朝的初年，教化的风气没有消失，每当有一个先生出现，就有志同道合的人像影子样依附着他，虽然不必奉献礼物给先生，也遵循规矩坐在一边，恭敬地应对。像金、许、薛、胡、陆稼书、张念艺之类的人，谈论他们的德行也许并不出众，劝说他们的言论却正确而且符合道理，考查那些跟从交往的人，都循规蹈矩，在一乡一国可以当精模。大概是先王的教化没有断绝，贪的人心中有顾忌的事因而宣扬礼义廉耻之道，这未尝不是各位先生讲学和我的堂兄弟们响应、追随的力量。《诗经》里说：“风交加天色昏暗的早晨，鸡鸣叫不止。”确实是珍贵的言论。

现代的社会，除乡试、会试的举荐者外，不再有所谓的老师。偶尔有一两个才能优秀的人查考旧训，行动符合都成中人的思想，听说年高有德倡导义理之学的人，就责骂讥笑唾弃侮辱他们。年轻人想要追随义理之学，前进没有老师朋友的援助，后退受众人的嘲笑。于是就退却了。

我的家乡普化人唐先生，三十岁有志于程朱理学，有操守、有见识，不随波逐流，虽受辱骂讥笑也不后悔。康子年凭借着方伯的身份被征召为太常卿。我乡里为数不多的读书人，每天去他那里进德求教。虽然我没有才能，也尚且受到义理的熏陶，确切地知道基本的行为准则不能逾越。我不知道古代的求教者怎么样，然而看当今那些表面上尊敬推荐者与厌恶轻视年高有德才之人，有一点收获就沾沾自喜、自我夸耀的人，我知道该避免什么了。

丙午年二月，先生辞官居家，将到湖湘之间养老，所以我写了《师说》一文，用来表明几年来仰幕道义的原因，并且用它来告诫我的同乡人：如果有志于自强自立，没有人不对侍奉师长之礼恭敬执行，渐渐就可以养成优秀的品德了。

9．苏人生不得意的时候，柳却肯主动寻访（如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻）。两人惺惺相惜，相谈良久（灯火青荧语夜深）。苏对柳的不幸遭遇深表同情（图书跌宕悲年老、早岁便怀齐物志，微官敢有济时心）。苏对柳“南行千里”深表忧虑（南行千里何事成）。苏为柳壮行鼓气（一听秋涛万鼓音）。

10．补充交代柳子玉寻访的时节。比喻，表现了秋天风水相激的壮美。以景结情（寓情于景），表达对柳子玉远行的鼓励和祝福。

11．故不积跬步    肇锡余以嘉名    翱翔蓬蒿之间    言笑晏晏    若夫淫雨霏霏    庶竭驽钝    所以防邪辟而近中正也    为人谋而不忠乎    

12．C项，“面对形势变化，很多群众都有与锁成同样的担忧”错误，于文无据，属于无中生有。

13．从事事做得滴水不漏（屋里屋外，一人操持或百样事，心到手到亦可）看出她勤劳能干，善于持家（有能耐、有主见亦可）；从“说话办事儿一斧子一块”及说话方式看出她性格直率，做事干脆；从烧绿豆汤并加糖看出她体贴丈夫；从夜里劝丈夫的话看出她对政府政策的坚信不疑。

14．末段以生动的文字描绘出农家小院的生机勃勃，展现出农村生活的红红火火；暗示李秋兰夫妇俩打井时的热切心情和十足干劲；表达了作者对农村在国家的好政策下农民未来生活会更加美好的坚定信心。

15．A

16．C

17．①论证“藏，是为了存，也是为了传。这个传，不仅是传诸后世，也是传诸众人”这一观点；②与下文文物“开放度”不够的情况形成对比；③使论证更加具体，更有说服力。

18．B

19．A

20．①消费升级倒逼(推动)产业结构调整和产业升级、优化产品结构、提升价值链水平。②产业升级改善了人们的消费质量，在更高水平、更高层次上满足人民对美好生活的需求。

22．徒叙其已陈/修饰成文/稍离旧本/便自杌阻/如小儿倚物能行/独趋颠仆。

23．    曹植    刘桢    

24．学习古人只是学诗的途径，超越模拟古人形迹的阶段才算是学有所成。(或者：学古有得以后，应舍弃古人陈法)

参考译文：

如今作诗，不从同类作品中进行推理从而极尽变化之能事，开创前人未阐发的内容，消除前人恪守古籍的规矩，从而成就诗文创作的至高境界，而仅仅陈述古人的陈旧理论，稍作修饰即成文章。与前人的文章稍有不同，内心就动荡不安。就像是小孩童扶着东西可以行走，独立行走就会摔倒一样。如果这样，即使达到了曹植、刘桢、阮籍、陆机、李白、杜甫这样的文学大家的水平，也没有办法创造出大的成就，况且如何有益于儒道的进步呢? 佛经中有船筏的比喻，是说舍弃渡人的船筏登上岸，上岸后就舍弃渡人的船筏。

25．AC

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查学生识记文学名著内容的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后调动知识储备，分析题干所给人物、事例，通过分析比对，得出正确得答案。

 A项，“觉新建议觉民表面听从长辈意见，但要暗地做好逃婚的准备，进行有策略的反抗”表述错误。在觉民逃婚这件事上，觉新其实是左右为难的，主张采取不抵抗主义。

C项，“语气中既有对自己错爱翠翠的悔恨”表述错误。其实他在语气中是对自己的悔恨。

故选AC。

26．(1)①芳官的干娘掌管着她的月钱，却让芳官用她女儿的剩水洗头，引起了芳官的极度不满，二人大闹。

②因茉莉粉事件挨了赵姨娘一耳光，她针锋相对地顶撞，撞头打滚哭闹不休。③抄检大观园后，被王夫人赶出，为保清白到水月庵自愿削发为尼。

(2)一是后悔自己没听从刘备的话，刘备以前和他说过马谡这个人言过其实，只知道纸上谈兵，不能委以重任，诸葛亮没有听从刘备的话，让他守街亭，结果街亭失守。二是痛惜街亭的失守使他的北伐计划失败。三是惋惜马谡是个人才，他和马谡也是亦师亦友的关系。

【解析】

【分析】

【详解】

(1)本题考查名著阅读中的把握人物形象和故事情节的综合能力。该题意在指导学生去阅读文学名著。名著阅读需要积累大量的人物形象，这要靠我们平时的阅读积累。积累的方式主要是摘抄和理解分析。本题是考查《红楼梦》的人物芳官，芳官是贾府买来的戏班成员，戏班解散后成了贾宝玉的丫环。芳官最鲜明的特征是没有受到封建传统礼教的侵蚀，具有反抗精神。芳官的这种反抗精神，在文中多有表现。作为优伶，她赚的银钱每月还要孝敬给管理自己的“干妈”。芳官反抗精神的表现之一，便是曾经和自己的“干妈”吵闹起来。有一次芳官要洗头，干妈给她的是剩水，被将养长大的芳官如何会用。她一想到干娘不仅克扣自己的月钱不说，还要如此压制自己，连干净的洗头水都不给，便与干妈吵了起来。另一个著名事件，便是芳官与赵姨娘之间的争吵。在《红楼梦》第六十回茉莉粉事件中，赵姨娘对她十分气恼，并企图借芳官出一出平日所积下的怨气。芳官针锋相对地顶撞。赵姨娘虽然让人鄙夷，但她如何也是贾府的半个主子，而芳官只是一个卖身丫鬟，没有资格也没有能力能顶撞赵姨娘。可偏偏芳官就这样直直的对上了赵姨娘，将赵姨娘直白的讽刺了一次。第三个事件，抄捡大观园后，芳官的所作所为传到王夫人那里，引起王夫人的不满，下令把戏班的女孩子们通通赶出大观园，由各人干娘带出，自行聘嫁。芳官不愿跟随干娘，终日哭闹，最后削发为尼，做了水月庵尼姑智通的徒弟。

（2）本题考查对文章主要内容的理解能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章主要内容，从文章的主题内容方面进行具体分析，本题主要考查名著《三国演义》，分析“挥泪斩马谡”这一情节中诸葛亮“挥泪”的原因，结合文章内容可知，“挥泪”的原因主要涉及三个方面，一是葛亮后悔没有听从刘备的话。刘备临终前叮嘱诸葛亮：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”可惜，诸葛亮并未听取。看来，诸葛亮对马谡非常欣赏，俩人可以通宵达旦交谈。对刘备的告诫，诸葛亮也没有采纳，铸成“失街亭”之败，导致诸葛亮亲自策划的第四次北伐流产。二是因为马谡一时大意失守街亭，使西蜀丢失了一个重要据点，马谡的死不能简单地归结为伏法。街亭对于蜀魏都至关重要，而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人，因为当时街亭失守，整个蜀国就处在危险中，为了安抚朝野上下，不得不用马谡的人头来换取民心。诸葛亮此举意在说明马谡虽然重要，但是却不唯一，蜀国虽然失了街亭但是还能争霸天下。三是马谡和诸葛亮也是亦师亦友的关系，诸葛亮对马谡是非常器重，时常在营帐之中彻夜畅谈，在诸葛亮南征南中之时，诸葛亮问马谡问计，马谡送行，随后马谡告诉诸葛亮，攻城为下，攻心为上，要用自身的德行来让百姓信服，所以马谡对诸葛亮的影响也是很大的，虽说第一次北伐痛失街亭，使得蜀国的形势更加严峻，但是对于这样一个朋友，一个弟子，为了服众杀了，诸葛亮自然也得是挥泪斩马谡的。

【点睛】

名著阅读的考点：客观题主要考察学生对名著基本内容的掌握程度，一般不会涉及细节，但名著的作者、创作背景、主要人物、人物冲突、人物性格等还是要有所了解。主观题主要考查学生以名著中的相关特征、人物为支点，在比较的前提下完成小作文。

27．农业经济基础稳定，儒家伦理与人情之常成为基础美学观，时代不尚奢华，百姓安分有序无妄想。

28．诗歌从注重生活事实的描述转到对内心本质的感叹，从百姓的人情之常转到了对个人心情的哀怜，由民间文艺过渡到文人创作。

29．艺术主流脱离民众和劳动；艺术形式与技巧空前丰收；艺术家的地位提高。