2019-2020学年上海市黄浦区高二（上）期末语文试卷

一、解答题

1．（5分）按要求填空。

（1）蒹葭萋萋，   。（《   •蒹葭》）

（2）落花水香茅舍晚，   。（马致远《[双调]寿阳曲•远浦帆归》）

（3）《雨霖铃》下片呼应上片“寒蝉凄切”，表明离别伤感，突出离别凄冷之苦的句子是“   ，   ”。

2．（2分）下列选项中成语使用恰当的一项是（　　）

A．小明转变了自己的学习方式，迷途知返，终于取得好成绩。

B．古人不乏刻苦学习的楷模，闻鸡起舞者在历史上汗牛充栋。

C．根系在地下触类旁通，吸收着大地母亲给予的丰富的供养。

D．这款新开发的智能手机在生活中的作用被发挥得淋漓尽致。

二、阅读理解

3．（12分）阅读下文，完成下列各题。

①“博物”这一学科在大航海时代就已经开始发展，虽然大航海的目的是发现殖民地而非科学探索，但每发现一块新的殖民地便要记载此地的粮食植物，生活方式，能播种什么作物，甚至于不同的矿物质分布，最早的博物学就这样发展起来。“什么地方，有什么样的东西，气候条件如何”便是博物学最早的研究范畴。在早期，博物学便是除了数域外其他科学的统称。今天，博物学则是指包括当今意义上天文、地质、地理、生物学、气象学、人类学、生态学、自然文学、动物行为学、保护生物学等学科的部分内容的一门科学。它是一门与大自然相关的学科，这也是博物学的核心。它关注的是如何有利于改进人与自然的关系，有利于人的生存，如何让普通人日常生活更好，让生态系统更可持续。

②无论是中国古代的博物文献，还是西方早期的博物研究，都涉及人对自然万物的认知。这里仅列举两位与自然对话的隐者作为典型，一位是中国的陶渊明，一位是美国的梭罗。在中国文学史上，陶渊明被誉为“古今隐逸诗人之宗”，他的田园诗描写了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意生活，还有“山气日夕佳，飞鸟相与还”的审美画面。但他描写的菊花是什么品种，他看到的“飞鸟”又是什么鸟，没有人去追问这样的问题，因为中国古典文学的思维逻辑和审美情趣在于“此中有真意，欲辨已忘言”。这种境界是由多种物象自然关联而呈现出来的瞬间，只能意会，不可言传，而且“会心处不必在远”。

③梭罗的故事和思想早在民国时期就被介绍到了中国，1940年的《改进》杂志连载了白石翻译的美国学者德莱塞的文章《梭罗的思想》，还附有《梭罗略传》，次年出版了《梭罗》一书。文章评价“他不欢迎专门化或专门的学识，因为他认为这些并不跟人与自然现象的相对关系相符合”。他认为“人是大地的产儿”，“是宇宙的一分子”。

④两位隐者相隔1500多年，我们今天透过陶渊明的影子去看梭罗，会觉得似曾相识，梭罗就是美国版的陶渊明。在历史的长河中，这两位崇尚自然的隐者不期而遇。陶渊明的田园诗文和梭罗的散文《瓦尔登湖》是比较文学的研究对象。然而不止于此，两位哲人各有其文化传统和思想资源，却殊途同归，特别耐人寻味。“久在樊笼里，复得返自然”，这种观念表达了人对非自然生存状态的自觉反省和自我矫正，在今天依然是我们与先贤对话、与自然对话的中介，也是博物人生的生动教材。

⑤中国古代有源远流长的博物文化，虽然没有建立起博物学这个学科。借鉴民国时期学者的视野，我们可以发现中国博物文化与西方博物学科对接的过程。例如，王国维在《国学丛刊序》中指出：“特余所谓中学，非世之君子所谓中学；所谓西学，非今日学校所授之西学而已。治《毛诗》《尔雅》者，不能不通天文博物诸学；而治博物学者，苟质以《诗》《骚》草木之名状而不知焉，则于此学固未为善。”他将中学与西学对比，又说学问本无中西，本无新旧。那么，《诗经》《尔雅》《离骚》都可以看作古代的博物文献。或者说，中国古代的博物学与文学有共同的源头。1914年中国的《博物学杂志》创刊号发表薛凤昌《中华博物学源流篇》一文，追溯了“吾国博物学源流之大概”。1918年蔡元培为《植物学大词典》作序，也提到中国的植物文献“《尔雅》之释草木虫鱼鸟兽及本草是也”。而胡朴安1928年出版的《诗经学》一书有一篇专门谈“《诗经》之博物学”。

⑥在当时中西对话、古今对话的语境下，中国学者开始以西方的“科学”尺度，梳理中国的典籍文献，将中学与西学相提并论。其实中国古代的博物“多识”之学有自己的知识体系和发展脉络，与利用显微镜考察自然对象的博物科学，是没有渊源关系的。值得反思的是，由于西方博物学科的教材进入中小学，中国传统的综合的博物文化就此中断。我们今天提倡复兴博物学，应该进一步追溯中国本土的文化源流，与古人对话，与民国学者对话，但不必拘泥于西方的“科学”尺度。就当今的博物图书编写而言，与其用西方博物学去解读诗经、楚辞、唐诗等文本，不如呈现古代“多识”之学与咏物文学的内在关联。

（1）第④段加点的“教材”在文中的意思是   。

（2）下列不符合原文意思的一项是   。

A．最早的博物学在大航海时代，伴随着航海被人们不懈探索而发展起来。

B．有着不同文化传统和思想资源的陶渊明和梭罗在博物人生中殊途同归。

C．中国古代的博物“多识”之学与西方的博物科学是没有渊源关系的。

D．当今博物图书编写应呈现古代“多识之学”与咏物文学的内在关联。

（3）文章将陶渊明与梭罗相提并论的意图是   。

（4）第⑤段作者大量列举了民国学者的研究，其作用是什么？

4．（12分）阅读下文，完成下列各题。

风是父亲的苦难

朱玉成

①起风了。我与风并无恩怨，只是，它的每一次到来，都会吹落我心头的泪水。我的泪水为父亲而流，我一生的泪水中，给父亲的，是最大的一颗。

②风，对着一棵树推来搡去，像推搡一个人的命运。那棵树像父亲，看着瘦削，却苍劲有力，我们是他的儿女，一根根枝条，健康地成长，向着不同的方向。记忆中，父亲从来都是不惧怕风的，再大的风都没阻挡过他回家。

③起风了，炊烟醉了酒一般东倒西歪。邻居家的菜肴香味飘进来，父亲咂咂嘴，似乎就着这香味就可以下饭了。别人家的好味道可以刮进来，可别人家的好日子却刮不进来，别人家的好味道只会让父亲碗里的咸菜更咸。

④风像鞭子，抽打着父亲这个陀螺，一生都无法停止劳作。因为决策失误，我和哥哥一起经营的公司倒闭，还欠下很多债务。退休在家的父亲不得不重新披挂上阵，开了一个汽车修理铺，要赚钱替我们还债。我们这些不争气的儿女，不仅没能让父母过上好日子，还给他增添了沉重的负担。那日回老家，看到父亲顶着花白的头发，在修补一个个轮胎，充斥风中的是父亲的汗味和满身的油渍味道，呛出了我们的泪水。我们劝父亲不要干了，他挣的钱对于我们的债务来说，是杯水车薪。可父亲执拗得很，他说，欠下的就要还，还一点是一点，你们后背上扛着大山，我没办法替你们搬掉，就替你们卸几块石头吧。

⑤就为了替我们卸几块石头，父亲把本该安享的晚年抛给了风。后来，我们的公司在朋友的资助下重新运营起来，所有的债务都还清了。只是，欠父亲的那份债，我们怕是一生都无法偿还的。

⑥一个叫杨康的大学生诗人写过一首关于父亲的诗《我不喜欢有风的日子》，我很是喜欢。“……风吹散了父亲刚刚倒出来的水泥，风又把水泥吹到老板身上，吹到父亲眼里。这可恶的风，就这样白白吹走父亲的半斤汗水……”这诗句读来让人心酸。因为那诗中的父亲与我的父亲极为相似﹣﹣为了一家老小，在风中挥汗如雨。那是个当民工的父亲，在工地上辛苦劳作，吃不饱睡不好，恶劣的环境总是雪上加霜，就像顽皮的老鼠，在冬天的夜里啃碎了穷人唯一的棉衣。做儿子的，唯一的企盼，就是让风吹得轻一点，再轻一点，别让那水泥和白灰迷了父亲的眼；别让风吹凉了他碗里的白菜汤，因为馒头是冷硬的；别让风吹得脚手架晃动不停，因为父亲年龄大了，腿脚不再灵便，也经常会头晕；别让风把雨带来，那样工棚里就到处湿漉漉的，父亲的风湿病就会发作；别让风声大过了他口袋里那个破半导体的声响，因为他时刻关注着自己的儿子所在城市的消息，那里发生的每一次流感都会令他忐忑不安，那里发生的每一起事故都会令他胆战心惊……

⑦父亲曾经不止一次对我们说，起风的时候，就想想家，回来看看吧。一直不明白父亲为何如此说，现在我明白了，诗人杨康也明白了，他的诗句替我的心做了解答：“我不喜欢有风的日子，风是父亲的苦难。我怕什么时候风一吹，就把我的父亲，从这个世界，吹到另一个世界。”

（1）第②段划线句的比喻生动形象，请具体加以分析。

（2）第⑥段用大量笔墨引用“诗中的父亲”的内容，其作用是   。

（3）本文构思巧妙，试加以分析。

（4）评析本文所表达的思想意义。

5．（6分）阅读下面的作品，完成下列各题。

【双调】水仙子  次韵金陵怀古

张可久

朝朝琼树后庭花^①，步步金莲潘丽华^②，龙蟠虎踞山如画。

伤心诗句多，危城落日寒鸦。凤不至空台上，燕飞来百姓家，恨满天涯。

【注】①南朝陈后主荒于酒色之事，最终在喝酒行乐时被隋兵捕获。②南齐东昏侯宠爱潘妃之事，后梁武帝攻取金陵杀东昏侯，潘妃自缢而死。

（1）“双调”是这首曲的   名。

（2）对作品分析不正确的一项是   

A．叙事与议论结合

B．寓情于景物之中

C．用典而恰到好处

D．以直接抒情作结

（3）作品主要表现的思想情感是   。

6．（14分）阅读下文，完成下列各题。

①长孙炽字仲光，上党文宣王稚之曾孙也。祖裕，魏太常卿、冀州刺史。父兕，周开府仪同三司、熊绛二州刺史、平原侯。炽性敏慧，美姿仪，颇涉群书，兼长武艺。建德初，武帝尚道法，尤好玄言，求学兼经史、善于谈论者，为通道馆学士。炽应其选，与英俊并游，通涉弥博。建德二年，授雍州仓城令，寻转周至令。频宰二邑，考绩连最，迁崤郡守。入为御正上士。

②高祖作相，擢为丞相府功曹参军，加大都督，封阳平县子，邑二百户。迁稍伯下大夫。其年王谦反，炽从信州总管王长述溯江而上。以炽为前军，破谦一镇，定楚、合等五州，擒伪总管荆山公元振，以功拜仪同三司。及高祖受禅，炽率官属先入清宫，即日授内史舍人、上仪同三司。寻以本官摄判东宫右庶子，出入两宫，甚被委遇。加以处事周密，高祖每称美之。授左领军长史，持节，使于东南道三十六州，废置州郡，巡省风俗。还授太子仆，加谏议大夫，摄长安令。与大兴令梁毗俱为称职。然毗以严正闻炽以宽平显为政不同部内各化。寻领右常平监，迁雍州赞治，改封饶良县子。迁鸿胪少卿。

③后数岁，转太常少卿，进位开府仪同三司。复持节为河南道二十八州巡省大使，于路授吏部侍郎。大业元年，迁大理卿，复为西南道大使，巡省风俗。擢拜户部尚书。吐谷浑寇张掖，令炽率精骑五千击走之，追至青海而还，以功授银青光禄大夫。六年，幸江都宫，留炽于东都居守，仍摄左候卫将军事。其年卒官，时年六十二。谥曰静。子安世，通事谒者。

（1）为下列句中加点词语选择释义正确的一项。

①寻转周至令   

A．八尺为一寻

B．寻找、寻求

C．随后、不久

D．沿着、顺着

②及高祖受禅   

A．追及、赶上

B．到、等到

C．涉及、推及

D．以及、和

（2）写出下列加点词在句中的意思。

①以功拜仪同三司   

②谥曰静   

（3）下列断句正确的一项是   

A．然/毗以严正/闻炽以宽平显为政/不同部内各化。

B．然毗以严正/闻炽以宽平/显为政不同/部内各化。

C．然毗以严正闻/炽以宽平显为政/不同部内/各化。

D．然毗以严正闻/炽以宽平显/为政不同/部内各化。

（4）把第①段画线句子翻译成现代汉语。

（5）“高祖每称美之”的原因除了“处世周密”，还有   ，   。

（6）根据文意概括长孙炽有哪些性格品质特点。

7．（9分）阅读下文，完成下列各题。

白岳游记序

李长蘅

①友人徐声远诗云：“向平五岳无一字，其名亦自垂千秋”，予每读而壮之，举以为游者劝。及遇山水佳处，嗒然无言，有知之而不能以告人者，又自恨才不逮情，则聊举声远之言以自解。乃今读闲孟《白岳游记》而予殆有不能解者焉。

②夫人之情与才，固有兼之如闲孟者。闲孟与余谈，不能胜予，而所不能言者，闲孟之笔皆足以发之，其才真有过我者矣。往时与亲泊真州，风涛际天，喷薄万里，予低回留江口不去，而闲孟顾欲入城，一观其土风民俗之盛。盖闲孟之不能忘情于世如此。故其为纪游之语，不尽得之于山水，而遇事辄发，纵横古今，其磈磊骚屑之意，亦可以想见矣。

③予尝再游武林，无一语纪其胜；白岳吾故土，先人坟墓在□．冉冉逾壮，而不得一往，闲孟乃能先之，又其所著撰若此，予甚妨且愧□．虽然，吾闻黄山三十六峰，插青天而垂旷野，其胜在白岳之上，闲孟游齐云而不能兼有黄山，又至武林，出没于灵隐天竺之间，而不得一参云栖，此皆闲孟未了公案，闲孟倘有意乎？予请执笔而从闲孟之后矣。乙竹醉日。

（1）第①段的作用是   。

（2）填入第③段□处的虚词，正确的一项是   

A．矣

B．哉

C．焉

D．也

（3）结尾写到名山名寺，首尾巧妙照应，试加以分析。

（4）文章反复拿“我”与闲孟作对比，极具表现力，请加以评析。

三、写作（40分）

8．（40分）写作。

       人们常说过去的就过去了，人要往前看；但也有人说不能不向后看。关于“向前看”和“向后看”你有怎样的认识，请写一篇文章，谈谈你的思考。

       要求：（1）自拟题目；（2）不少于700字。

2019-2020学年上海市黄浦区高二（上）期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、解答题

1．

（1）白露未晞    诗经（重点字：晞 ）

（2）断桥头卖鱼人散（重点字：散）

（3）多情自古伤离别   更那堪冷落清秋节（重点字：堪）

2．【D

【解答】A．迷途知返：比喻发觉自己犯了错误，知道改正。“转变学习方式”并不是“改正错误”，错误。

B．汗牛充栋：书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。不能用于形容人，错误。

C．触类旁通：掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。不能用于形容“根系”，错误。

D．淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。正确。

故选：D。

二、阅读理解

3．

（1）自觉追求自然生存状态的典型范本。

（2）A

（3）首先用来论证“中国古代的博物文献和西方早期的博物研究，都涉及人对自然万物的认知”的观点；其次也为下文观点的提出提供有力的佐证。

（4）首先用来论证“中国古代有源远流长的博物文化”的观点，同时也用来支撑下文“中国学者开始以西方的‘科学’尺度，梳理中国的典籍文献，将中学与西学相提并论”的论断。这两个观点与中心论点“复兴博物学，应该进一步追溯中国本土的文化源流”密切契合，使中心论点的提出更有说服力和针对性。

4．

（1）用树和枝条比喻父亲伟岸的形象以及儿女们与父亲的不可割舍的健康紧密的关系。

（2）用诗中的父亲陪衬自己的父亲，突出父亲生活的艰辛和父爱的伟大，以及自己无力改变父亲状况的无奈和愧疚。

（3）本文用风设喻，用风比喻父亲生活的苦难艰辛，形象生动，感人至深；以风贯穿全篇，使结构严谨。

（4）本文赞美了苦难无奈中坚持抗争的父亲的伟岸及父爱的无私伟大。生活中就在我们身边这样默默无闻承受生活压力，为儿女无私奉献的父母很多。他们平凡而伟大，值得每个做儿女的尊敬理解爱戴。

5．

（1）宫调

（2）A

（3）对王朝兴亡盛衰的遗恨和感慨

译文：

       陈后主的宫廷日日演唱着玉树后庭花，东昏侯宠爱着步步生莲的贵妃潘丽华，金陵城龙蟠虎踞依然是江山如画。前人留下过多少伤心的诗句，如今满眼是危城落日寒鸦。凤凰不再回到这空空的台上，燕子飞来落入寻常的百姓家。令人遗恨满天涯。

6．

【解答】（1）①译文：不久转任周至县令。寻：不久。

故选C。

②译文：等到隋高祖受周禅让时。及：等到。

故选B。

（2）①拜：授予官职。句意：（他因）功拜授仪同三司。

②谥：死后封号。句意：谥号叫“静”。

（3）“然”意为但是，其后不需要断开，排除A．“毗”与“炽”为人名，“毗以严正闻”与“炽以宽平显”并列，中间断开，排除B．“为政不同”是对前面内容的总结，其后断开，排除C．故选D．译文：但梁毗以严正出名，长孙炽以宽厚公平出名，为政虽然不同，所辖地区都治得很好。

（4）“尚”，崇尚；“玄言”，老庄玄理的言论或言谈；“兼”，同时具有、涉及；“为”，担任。译文：建德初年，武帝崇尚道法，尤其喜好玄学一家之言，想寻求一个兼修经史，善于谈说哲理的治学之人，作为通道馆的学士。

（5）从原文“加以处事周密，高祖每称美之”中可知，需要从前文中寻找高祖称赞他的两处原因，从“破谦一镇，定楚、合等五州，擒伪总管荆山公元振”“炽率官属先入清宫”中可知其军功赫赫，屡立战功；从“以本官摄判东宫右庶子，出入两宫，甚被委遇”中可知其处理宫中事务也能妥善得当，所以受到重用。

（6）第一段“炽性敏慧，美姿仪，颇涉群书，兼长武艺”中可知其聪敏博学，文武双全。

第二段“以炽为前军，破谦一镇，定楚、合等五州，擒伪总管荆山公元振”和第三段“吐谷浑寇张掖，令炽率精骑五千击走之，追至青海而还”可知其战功赫赫；“加以处事周密”“然毗以严正闻，炽以宽平显，为政不同，部内各化”可知其处事周密，为政宽和公平；“与大兴令梁毗俱为称职”可知其善于治理。

答案：

（1）①C②B

 （2）①授予官职②死后封号

（3）D

（4）建德初年，武帝崇尚道法，尤其喜好玄学一家之言，想寻求一个兼修经史，善于谈说哲理的治学之人，作为通道馆的学士。

（5）在外屡立战功，宫中事处理得当。

（6）聪敏智慧、文治武功、处事周密、宽厚公平。

参考译文：

①长孙炽字仲光，上党文宣王长孙稚的曾孙。祖父长孙裕，曾做西魏太常卿和冀州刺史。父亲长孙兕，北周开府仪同三司、熊绛二州刺史、平原侯。长孙炽生性敏慧，容貌俊美，颇读群书，兼善武艺。北周建德初，周武帝崇尚道法，尤其喜欢玄学，求取那些兼通经史、善于谈论的人，为通道馆学士。长孙炽应其选，与英才们一起，读书读得更多。建德二年（573），授他雍州仓城县令，不久转任周至县令。连任两县县令，政绩连连，成为最突出者，迁任崤郡太守。入京为御正上士。

②隋高祖为北周丞相时，提拔他任丞相府功曹参军，加封大都督，封为阳平县子爵，食邑二百户。升任稍伯下大夫。这年王谦反叛，长孙炽随信州总管王长述溯江而上。王长述以长孙炽为前锋，打破王谦所辖一镇，平定楚州、合州等五州，俘虏伪总管荆山公元振。他因功拜授仪同三司。到隋高祖受周禅让时，长孙炽率领部下先进宫中，清除杂人，即日授他内史舍人、上仪同三司。不久以本官兼任东宫右庶子，出入两宫，很被重用。加上他做事很周密，高祖每每称赞他。授他左领军长史，持节出使到东南道的三十六州，废置州郡，巡视风俗民情。还京后，授他太子仆，加任谏议大夫，兼任长安县令。他与大兴县令梁毗，都很称职。但梁毗以严正出名，长孙炽以宽厚公平出名，为政虽然不同，所辖地区都治得很好。不久任右常平监，升任雍州赞治，改封饶良县子爵。后升任鸿胪少卿。

③几年后，长孙炽转任太常少卿，升任开府仪同三司。又持节任河南道二十八州的巡省大使，在路上被授为吏部侍郎。大业元年（605），任大理卿，又为西南道巡省大使，巡视各地风俗。提拔当户部尚书。吐谷浑进犯张掖，令长孙炽率五千骑兵击退他们，追到青海而还，以功授银青光禄大夫。大业六年，炀帝幸江都行宫，留长孙炽在东都留守，仍执掌左侯卫将军事。这年在官任上去世，时年六十二岁。谥号叫“静”。儿子长孙安世，任通事谒者。

7．

（1）以徐声远诗及读诗体会，巧妙引出《白岳游记》及为其作序的缘起。

（2）C

（3）结尾写到著名黄山和栖云寺，照应开头诗句，表明名山名寺在闲孟笔下照样可以生花，突出对闲孟文字的赞赏，且结构严谨。

（4）文章围绕“才”与“情”两方面作对比：首先我只会口头胜过闲孟，而闲孟笔端可以发其所不能言；而我再游武林，无一语纪其胜，都表现闲孟才华胜过我。其次闲孟观土风民俗，不能忘情于世；白岳故土，闲孟也先往且有著撰，表现闲孟情感丰富胜过我。通过自身与闲孟对比，突出表现对闲孟才情的赞赏，极具表现力。

参考译文：

       友人徐声远有诗写到：“向平五岳无一字，其名亦自垂千秋”，每每读这两句诗都感觉十分壮观，常拿出来劝勉记游的人。到我个人遇到好山好水，也是懊丧而不做声。有时心里明白却无法表达出来，深感自己的才学疏浅，无法表达内心真挚的情感，就拿出声远的诗句自我宽解。可是今天读了闲孟的《白岳游记》后，我大概有不能理解的地方了。

       人的情感与才华，本来是有像闲孟一样兼而有之的。闲孟与我交谈，口才不能胜过我，可他不能道出的东西，在他的笔端都可以尽情表达出来，他的文才真是超过我呀。以往我和他亲自驾着小船到真州，风浪连天，气势在壮观，喷涌万里，我徘徊在江口不肯离开，可是闲孟还是望向真州城的方向想进城，想一观当地风土人情的盛况。闲孟是如此地不能忘情于世。所以他那些记游山水的文字不完全得之于山水，遇事有感而发，纵横古今，他那愁苦郁结，一吐为快的情感，想见一般。

       我曾经两次游览武林，没写下一个文字记载其盛状；白岳是我的故乡，先人的坟墓在那里。武林山一天天越发壮观起来，而我却不能一游，闲孟却能先于我到此，并且能如此撰写一些文字，我深感不安和愧疚。那么我听说黄山三十六峰，插青天而垂旷野，它的盛状在白岳之上，闲孟游齐云山而不能兼游黄山，又到武林，出没于灵隐天竺之间，因而不得前往云栖山寺，这是闲孟还没有解决的一些事情，闲孟可有意去游览？我请求握着笔跟随在闲孟身后。乙竹醉日。