出水才看两腿泥

实名举报核酸不准被打残?华大基因:恶意诋毁

他的主要事迹:空白。

母子乱伦:和儿子做了,我该怎么办?

江宇:“放开”“躺平”将导致无法挽回的严重后果

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2022北京海淀高二(上)期末语文

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2022北京海淀高二(上)期末语文



一、本大题共4小题,共14分。

阅读下面的材料,完成1-4题。

材料一

逻辑是研究思维的形式及其规律的科学。中国先秦名辩学、古印度因明学与古希腊亚里士多德逻辑学并称世界逻辑三大源头。一般来说,被尊为逻辑之父的是古希腊的哲学家亚里士多德,他制定了包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则,19世纪以前,在逻辑学的研究特别是教学中,一直延续着这种“大逻辑”传统。近代德国哲学家提出将数学方法融入逻辑学,英国数学家将传统形式逻辑学符号化、数学化,后来经过多位数学家的发展和完善,建立起现代数理逻辑学体系。

现代逻辑在取得辉煌成果的同时,却几乎丧失了逻辑最初的教导作用,即通过学习逻辑使人逻辑性增强、思维能力提高,表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面,而这恰是逻辑学产生的初衷之一。因此,20世纪70年代开始,一些逻辑学家提出要通过教育培养现代公民逻辑与批判性思维能力。一方面,现在的学生在课堂上所学的知识更多、更新;另一方面,他们解决问题的能力明显有弱化的趋势。教学生思考什么,是传授知识;教学生如何思考,则是培养思维能力,即能有效地理解、评价和运用知识的能力。这种能力就是批判性思维能力。

学习逻辑,首先要从概念出发。概念是思维形式最基本的组成单位,是构成命题和推理的要素。内涵和外延是概念的基本逻辑特征。概念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特性或本质,外延是指具有概念的内涵所反映的那些特性或本质的具体思维对象。就外延的含义来说,它是本质属性的对象,是概念的量的方面,说明概念反映了哪些事物,其范围程度及其所能达到的极限。一个思维对象只有具备内涵所反映的全部特性或本质属性的时候,才属于该概念的外延。例如,“商品”这个概念的内涵是为交换而生产的产品;外延是指古今中外的、各种性质的、各种用途的、在人们之间进行交换的产品。

(取材于周建武的《逻辑学导论》)

材料二

中国诗词中,有许多作品巧妙运用谐音双关丰富了诗句内涵,而使诗词呈现出独特的艺术美,在这妙用中也有逻辑的身影。

刘禹锡《竹枝词二首》,其一为:

杨柳青青江水平,

闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨,

道是无晴却有晴。

本诗描写了一位沉浸在爱情中的少女,置身于杨柳青青,江水平如镜面的岸边,忽然听到心上人的歌声,但不知心上人对自己有意与否?就好像东边日出、西边下雨的天气那样,让人捉摸不定。于是,描绘天气的“无晴”还是“有晴”也就成了这位初恋少女不知心上人对自己是“无情”还是“有情”的忐忑心情的真实写照了。

显然,本诗运用了谐音双关语的艺术表现方式,类似的运用,在苏轼的《李思训画<长江绝岛图>》一诗中也可见到。该诗云:

山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。

客舟何处来?棹歌中流声抑扬。

沙平风软望不到,孤山久与船低昂。

峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。

苏轼知画善画,上面这首诗是他评画、题画的诗作之一。诗中所说居于“江中央”的小孤山,讹音又作小姑山,其状如古时女子发髻。该山所在之处的江岸有澎浪矶,民间又将“澎浪”谐音为“彭郎”,并将其说成是“小姑”的夫婿。

从逻辑上说,这种谐音双关是一种“音”的巧用,以语词“音”的相谐,而使语词的内涵、外延发生向谐音语词的内涵、外延的转化。如果领略和意识不到这个转化,仅从字面上去理解,那是无法体会到这一诗句的丰富内涵和艺术美的。同样的方法,在“小姑前年嫁彭郎”中,更是收到了“无理而妙”的艺术效果。

(取材于彭漪涟的《古诗词中的逻辑》)

 

材料三

语言和逻辑是密不可分的关系,语言运用的艺术,在很大程度上受到逻辑的制约。但是,我们也应该看到,语言运用的艺术,在某些情况下,又是可以突破逻辑规律的框框的,这不仅无碍于语言运用的正确,而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果,这就是“无理而妙”了。

早在梁朝,刘勰在谈到“夸张”的时候,就明确指出其“无理而妙”的效果:“辞虽已甚,其义无害”。宋人严羽云“诗有别趣,非关理也”。这些都说明在某种场合,“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量,而诗人的语言往往是新鲜奇特的,不能用常理来衡量。鲁迅说,“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识,所以感情已经冰结的思想家,即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”。

值得注意的是,“无理而妙”的艺术效果,同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的,而创造、赏析它,却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道:

碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

从事理上说,“晓来谁染霜林醉”问得稀奇,“总是离人泪”答得更是不近情理。然而,从艺术上说,这一问一答,是最近乎情,是最合乎理的。因为它把人情移用于事物,形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字,堪称“无理而妙”的上品。不过,我们细想一下,这“无理”之中,也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体,故可用之“染”物;“霜林”是“红”的,故是被“染”的。假如无此二者,这里要表现的离情别绪,恐怕也就失去了必要的依托,或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果,归根到底是有其深邃的逻辑基础的,只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素,离开了这种深邃的逻辑基础,人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力,也就无从发挥了。

(取材于张炼强的《修辞艺术探新》)

1.根据材料一,下列表述符合文意的一项是(2分)

A.亚里士多德等人制定了三段论逻辑系统准则。

B.增强逻辑性、提高思维力是逻辑学习的前提。

C.培养批判性思维可提升人们解决问题的能力。

D.概念的内涵是指思维对象具有的特性和本质。

2.根据材料三,下列理解和推断不符合文意的一项是(3分)

A.语言运用的艺术既受到逻辑的制约,又能够突破逻辑的束缚,具有一定的灵活性。

B.“辞虽已甚,其义无害”表明了使用夸张手法更容易达到“无理而妙”的艺术效果。

C.有时“无理”虽违反生活逻辑,但符合审美情感,过于理性,反而不利于鉴赏文学作品。

D.无论是创造“无理而妙”的作品,还是欣赏其艺术效果,都离不开深邃的逻辑基础。

3.根据以上三则材料,下列说法不正确的一项是(3分)

A.内涵和外延是概念的基本逻辑特征,“产品”和“商品”相比,“产品”内涵更丰富,“商品”外延更大。

B.“道是无晴却有晴”中“晴”谐音“情”,谐音使“晴”的内涵、外延均向“情”转化,诗句意蕴更丰富。

C.“晓来谁染霜林醉?总是离人泪”一句中,“离人泪”的特性因作者的想象而发生了改变,于是能染红霜林。

D.《红楼梦》中林黛玉《咏白海棠》诗“娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏”一句,将人的娇羞移情于白海棠。

4.根据以上三则材料,请从“无理而妙”的角度,对苏轼《李思训画<长江绝岛图>》一诗后四句“峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”加以赏析。(6分)

 

二、本大题共4小题,共17分。

阅读下面的文言文,完成5-8题。

(一)

屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不饣甫           其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新者必弹冠,新者必振衣。人又谁能以身察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世俗之温蠖乎?”作《怀沙》之赋。……于是怀石,遂自投汨罗以死。

(取材于《史记•屈原贾生列传》)

(二)

愈,单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。剑斩虞常已,律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之,胜请降。律谓武曰:“副有罪,当相坐。”武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟之,武不动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王。拥众数万,马畜弥山,富贵如此!苏君今日降,明日复然。空以身草野,谁复知之!”武不应。律曰:“君因我降,与君为兄弟;今不听吾计,后虽欲复见我,尚可得乎?”武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏蛮夷,何以汝为见?且单于信汝,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败。若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴祸,从我始矣。”

律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之。幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。

(取材于《汉书•李广苏建传》)

5.根据下面的材料,在横线处填写相应的内容。(5分)

“汉语单音词的词义,可以从记录它的汉字形体中来探求。”“词义的引申,是指词义从一点出发,沿着一定的方向,向相关的方面延伸而产生一系列新的意义的过程。”(王宁《古代汉语》)同学们在学习文言文的过程中,可以依据以上规律探求词义。

(1)“沐”,甲骨文字形为       本义为洗头发,如“新沐者必弹冠”之“沐”;后引申为______之义,如“沐恩”之“沐”。“浴”,甲骨文字形为      表示一个人在洗身,如“新浴者必振衣”之“浴”。

(2)“益”,甲骨文字形是    从中可看出器皿内有多个代表着水滴的小点,表示水满欲溢之势,后引申为______之义,如“益寿延年”的“益”;又引申为______,“武益愈”中的“益”即为此义。

(3)“膏”,甲骨文字形是      字中的“   ”即“月”,由此推断字义应与______有关。“膏”指油脂,引申为“肥沃”;作动词时,解释为______,“空以身膏草野”中的“膏”即为此义。

6.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)

A. 举世混浊我独清

掘野鼠去草实食之

B. 不凝滞

为降虏蛮夷

C. 人又谁能以身察察

匈奴祸,从我始矣

D. 作《怀沙》之赋

幽武置大窖中

7.下列对文意的理解,不正确的一项是(3分)

A.选文(一)中的“圣人”和韩愈《师说》中“古之圣人,其出人也远矣”的“圣人”,都具有兼济天下的美德。

B.“怀瑾握瑜”中的“瑾”和“瑜”本义指美玉,象征着高洁的品质,这一成语常用来比喻人具有纯洁高尚的品德。

C.卫律在威逼苏武失败后改为利诱,称他为“苏君”,以示亲近,而苏武却直呼卫律为“汝”,表达对其叛主背亲的蔑视。

D.选文(一)中屈原殉国明志,选文(二)中苏武忍辱牧羊,他们选择不同,但忠贞报国、矢志不渝的精神却是一致的。

8.顾炎武在《日知录》中说,“古人作史有不待论断而于序(叙)事之中即见其指(旨)者”。

请结合选文(一)或选文(二)的具体内容,谈谈你对这一评价的理解。(6分)

 

三、本大题共1小题,共6分。

9.在横线处填写作品原句。(6分)

(1)某师范大学的校训是“敦品励学,弘毅致远”,该校训中“弘毅”出自《论语》中“_____________,_____________”,“致远”出自汉人所书《文子·上仁》中“非淡漠无以明德,非宁静无以致远”。

(2)自信是指个体对自身成功应对特定情境能力的评估。李白的自信是源于血液和骨髓里的,他从小立志“申管、晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,《将进酒》中“_____________,_____________”两句,最能显示其超拔绝伦的自信。

(3)品味古诗词中数词的运用,既可领略古人遣词造句之匠心,又能从新的视角获取审美感受。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中,“_____________”“千里孤坟”

“_____________”等诗句中的数词都值得揣摩深味。

 

四、本大题共4小题,共15分。

阅读下面的作品,完成10-13题。

 

五、本大题共2小题,共48分。

14.语文实践应用(8分)

从下面两个题目中任选一题,按要求作答。150字左右。

(1)语文课上,学习完《屈原列传》和《苏武传》,老师请同学们根据课本上的两幅插图(见下图)创作对联,要求对联能够概述人物事迹,表现人物精神。有同学拟写了上联:“行吟泽畔,怀石自沉,忠魂传千古。”请你对出下联,并说说创作的理由。要求:下联与上联对仗工整;理由阐述到位。

 

(2)梁衡在《文章五诀》中指出,“形(景物)、事(事件)、情(情感)、理(道理)、典(典故)”是文章的“五诀”。这五个要素常常要综合使用,虚实相借。请从“形与情”“事与理”“典与情”“情与理”中任选一组关系,结合学过的诗歌或文章,谈谈你的理解。要求:主题明确,有理有据。

15.作文(40分)

从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

(1)短视频是指在各种新媒体平台上播放,适合在移动状态观看,时长较短的视频。今天,短视频逐渐走入人们的生活。“强国”短视频振奋人心,公益短视频弘扬正气,学习短视频传播知识……很多自媒体短视频内容丰富、彰显个性,也有部分短视频流量巨大却格调不高……不少人拍短视频,刷短视频,追短视频。有人说,通过短视频可以看到不一样的世界,慰藉心灵;也有人对短视频的泛滥表示担忧,呼吁平台在盈利的同时,更应肩负起监管责任……

对于上述现象,你有怎样的看法?请以“小议‘短视频’”为题目,写一篇议论文。

要求:角度自选;观点明确,说理充分,论证合理;语言流畅,书写清晰。

(2)春节,是最隆重的传统节日;过年,是最喜庆的欢聚时刻。2022年春节期间,神舟十三号的航天员翟志刚、王亚平、叶光富将在太空过年;北京承办第二十四届冬奥会,志愿者和运动员将在赛区过年;为了防范和抗击新冠疫情,医务工作者将陪伴病人驻守岗位过年;部分大学生将和老师同学一起留校过年;还有些不能回家的人,或许会借助科技手段在网络上与亲人“团聚”过年……

2022年的春节,你想和谁一起过年?怎样过年?

请将题目“2022,假如我与_________一起过年”补充完整,并以之为题,写一篇记叙文。

要求:想象合理,思想健康;内容充实,有细节描写;语言流畅,书写清晰。


2022北京海淀高二(上)期末语文

参考答案

2022.01

一、本大题共4小题,共14分。

1.(2分)C

2.(3分)B

3.(3分)A

4.(6分)【评分标准】根据作答情况,关注答案逻辑,分层赋分:

水平一(1-2分):对“无理而妙”理解基本准确,结合诗句内容,分析不够充分。

水平二(3-4分):对“无理而妙”理解准确,结合诗句内容,根据诗人使用的相关手法,对诗句“无理而妙”的艺术特征加以分析,分析比较充分,语言通顺,表达清楚。

水平三(5-6分):对“无理而妙”理解准确、深刻,结合诗句内容,根据诗人使用的相关手法,对诗句“无理而妙”的艺术效果加以赏析,分析充分,思路清晰,语言通顺、流畅,表达清楚、得体。

【答案示例】

“无理”是指诗歌表面上不合事理,两山相恋,过往商人倾心于小孤山,这些都是不合事理的。

“妙”是指诗人通过谐音双关,使用想象、比喻、拟人等手法,以人写山,赞美了小孤山的秀美景色,极为巧妙。如小孤山的“小孤”谐音“小姑”,澎浪矶的“澎浪”谐音“彭郎”,小孤山、澎浪矶概念的内涵、外延向谐音语词的内涵、外延发生转化,让静止的山有了人的特性。再如诗人展开想象,将山峰比作美女高耸的发髻,用“晓镜开新妆”和劝商贾不要对“已嫁彭郎”的小姑抱有非分之想,写出了小孤山的秀美景色。

诗句因其无理,更增其妙。

二、本大题共4小题,共17分。

5.(5分)

(1)蒙受

(2)增加    渐渐

(3)肉      滋润

【评分标准】每空1分。意思对即可。

6.(3分)D

7.(3分)A

8.(6分)【评分标准】结合选文(一)或选文(二)的具体内容,从选材、表达方式、人物形象塑造等角度(选择其一即可),分析选文通过叙事表达作者态度的特点。根据作答情况,关注理解、分析水平,分层赋分:

水平一(1-2分):对“古人作史有不待论断而于序事之中即见其指者”理解基本准确,结合选文(一)或选文(二)的内容,分析不够充分。

水平二(3-4分):对“古人作史有不待论断而于序事之中即见其指者”理解准确,结合选文(一)或选文(二)的具体内容,分析较为充分,语言通顺,表达清楚。

水平三(5-6分):对“古人作史有不待论断而于序事之中即见其指者”理解准确、深刻,结合选文(一)或选文(二)的具体内容,分析充分、深入,思路清晰,语言通顺、流畅,表达清楚、得体。

三、本大题共1小题,共6分。

9.(6分)参考答案:

(1)士不可以不弘毅    任重而道远

(2)天生我材必有用    千金散尽还复来

(3)十年生死两茫茫    惟有泪千行

【评分标准】每空1分。句中有错别字、多字、少字,该句不得分。

四、本大题共4小题,共15分。

10.(2分)B

11.(3分)D

12.(6分)【参考答案】

要点一:中国共产党诞生在嘉兴南湖的一条小船上;

    要点二:从党的成立到解放全中国,中国共产党发展的重要历史节点都与船有关;

    要点三:中国共产党在新中国的发展中,曾犯过刻舟求剑、尽兴放舟的错误;

    要点四:中国共产党在社会主义建设中,船大也掉头,有敢于承认、改正错误的勇气;

    要点五:中国共产党懂得“水能载舟,亦能覆舟”的道理,充分依靠群众;

    要点六:中国共产党深知“逆水行舟,不进则退”的规律,再求新的发展。

【评分标准】每个要点1分。意思对即可

13. (4分)【参考答案】

要点一:角度独特,构思巧妙,“大”和“小”构成强烈对比(1分),突出党的八十年发展的伟大奇迹,表达作者由衷的赞叹之情,引起读者阅读兴趣(1分)。

要点二:“船”的含义虚实结合(1分),“大党”“小船”高度凝练地概括了文章主要内容,暗示了文章主旨(1分)。

要点三:“船”是文章线索(1分),贯穿了对党的历史发展的叙述(1分)。

【评分标准】每个要点2分,答出两个要点即可得满分。言之成理即可

五、本大题共2小题,共48分。

14.(8分)

(1)【评分标准】下联与上联基本对仗,尾字为平声字,能够概述人物事迹,表现人物精神,3分;从“对仗”或“概述人物事迹,表现人物精神”的角度阐述创作下联的理由,具体、到位、充分,4分;语言通顺,表达清楚,1分。

【答案示例】放牧海上,持节孤守,英名颂万年。

(2)【评分标准】根据作答情况,关注阐释、分析水平,分层赋分:

水平一(1-2分):对所选关系阐释基本准确;结合诗歌或文章的内容,分析不够充分。

水平二(3-4分):对所选关系阐释较为准确;结合诗歌或文章的具体内容,分析较为充分;语言通顺,表达清楚。

水平三(6-8分):对所选关系阐释准确、深刻;结合诗歌或文章的具体内容,分析充分、深入;思路清晰,语言通顺、流畅,表达清楚、得体。

15.(40分)



字数不足700的,每少50字减1分。

错别字每3个扣1分,重现的不计,最多扣2分;标点错误较多或模糊的扣1分。

没有题目扣2分。

 

附录:文言文参考译文

(一)

屈原到了江边,披散头发,在水边一面走,一面吟咏着,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他,问他说:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是污浊的,只有我一人清白,众人都昏醉了,只有我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明通达的人,不被外物所拘束,而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的,为什么不随从世俗,与之同流?众人都昏醉了,为什么不吃众人的酒糟,喝众人的薄酒(与众人同醉)?为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操,而使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人,又有谁愿意让自己的清白,蒙受外物的玷污呢?我宁可投入江水,葬身于鱼腹中,又哪能拿自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”他就写了《怀沙》赋。……于是抱着石头,自投汨罗江而死。

(二)

苏武渐渐痊愈,单于派使者通知苏武,会同判定虞常的罪,想趁这个时候让苏武投降。用剑斩杀虞常后,卫律说:“汉朝使者张胜谋杀单于的亲近之臣,判处死罪。单于招募投降的人免罪。”举剑要杀张胜,张胜请求投降。卫律对苏武说:“副使有罪,判处有关的人相连坐治罪。”苏武说:“我本来就没有参与谋划,又不是他们的亲属,说什么连坐治罪?”卫律又举剑比画着要杀苏武,苏武不动。卫律说:“苏先生,我先前背叛汉朝归附匈奴,幸而受到单于的大恩,赐我爵号称王。有几万手下,牛马满山,富贵到这种地步!苏先生今天投降了,明天也会这样。白白拿身体给荒野做肥料,谁又能知道呢!”苏武不理他。卫律又说:“你通过我投降,我就和你结为兄弟;假如不听我的话,以后即使想再见我,还能得到这个机会吗?”苏武骂卫律说:“你本是汉朝臣子,不顾恩德道义,背叛主上,背弃双亲,在异族那里做俘虏,要见你干什么?况且单于信任你,让你来判定人的生死,你不平心处理,持守公正,反而想借此使汉天子和单于相斗,从旁观看祸败。你明明知道我不会投降,想要两国互相攻打,匈奴的灾难,就要从杀死我苏武开始了。”

卫律知道苏武终究不可威逼而致屈服,报告了单于。单于更想让他投降了。于是把苏武囚禁在一个大地窖中,断绝供应,不给他喝的、吃的。天降大雪,苏武躺着嚼雪,同毡毛一起吞下去,几天都没有死。匈奴人视之为神。于是把他转移到北海边上荒无人烟的区域,让他放公羊,公羊生了小羊才放他回来。分开他的随从官吏常惠等人,分别囚禁到其他地方。苏武到北海后,匈奴断绝了他的粮食供应,他就挖野鼠穴中藏的草实充饥。他拄着汉朝的旄节牧羊,寝卧和起身都拿着,旄节上的牦尾全部脱落了。

 


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