一个有争议的选择：教宗救济所该不该救助被疫情所困的性工作者？

（图片取自法国十字架报的相关报道）

这两天，依然处于因疫情而居家隔离中的罗马，因为这样一件事而搞得许多人心理上有点接受不了：因为受疫情影响，一些平时靠卖淫而生活的性工作者，不但断了生活来源，而且要面对流落大街和饿肚子的可能。情急之下，他们去了附近一座教堂找本堂神父科诺恰（Andrea Conocchia)，而科诺恰神父又帮他们联系了教宗救济所所长克莱耶斯基（Konrad Krejewski）枢机。于是，自疫情爆发以来，每天都开着装满救济物资的小货车，到罗马各地救助流浪者和其他有需要者的克莱耶斯基枢机，也同样帮助了这些落难的性工作者。他们中有男有女，更有变性人，大部分来自异国他乡。帮助的方式是帮他们交了房租，也给他们送来了食物和防护用品。

（正在忙着发送救济物资的克莱耶斯基枢机）

是的，帮忙是帮了，但就因为他帮助了一些在普通人看来是“罪人”的人，克莱耶斯基枢机不得不面对一些人的质疑，当然也少不了媒体对他的采访。对此，枢机回答说“这也是教会的面孔，因为教会不单单是为了服务教友们。耶稣给每个人都洗脚了。这就是福音，通过读福音就能找到如何帮助人的答案”。而平时就曾帮助过这些特殊人群的科诺恰神父也表示说“对我而言，重要的是他们也是人，也需要得到关怀、聆听和接纳。他们也应该受到作为人的尊重和认可”。

看到上述的故事，我不由地想起教宗方济各这些年来，不论是通过劝谕还是通过平时的讲道，都强调说“教会乃一所战地医院，救死扶伤是其要务”，“我宁愿看到一个在大街上因为帮助人而弄脏了手的教会，也不想看到一个因养尊处优而抱病在家的教会”。看来，不论是科诺恰神父还是克莱耶斯基枢机，不但明白耶稣的福音精神，而且也响应了教宗的号召。只不过，这样的做法，难免会给理解不了和看不惯的人们造成困扰，带来不快。过去这样，现在如此，可能将来还会。问题是我们到底该按照什么原则和精神来选择自己的思言行为，这就成了每个人的“三观问题”，也就是基督徒所说的“信仰和灵修问题”。

我个人为科诺恰神父和克莱耶斯基枢机的做法鼓掌、点赞，毕竟，在若干年前，我就曾跟着芝加哥的两位服务流浪人群的修女，参与过同样的工作，明白其中的价值和意义——虽然，也有过不少挑战和困惑！

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