从坐轮椅到拄拐杖的教宗身上,学习欣赏和拥抱人性生命的脆弱
然而,当教宗本笃十六尚在任时,他拄拐杖出席公开活动的画面早就为大家所熟悉了,如下这两张就是例子:
至于荣休教宗在两年前为了去德国看望他处于弥留之际的兄长,而不得不坐轮椅也就不奇怪了:
如今,荣休已经过了九年的他,偶尔会在他安静的寓所中接待来访者,而他明显衰老疲惫的神态中也透露出安静与详和。如下是他和自己的私人秘书甘斯维总主教不久前的一张生活照,另外一张则是4月28日同来自波兰的基维奇枢机主教,教宗若望·保禄二世生前的私人秘书,的合影。
除了上述两位依然在世的教宗,先教宗若望·保禄二世最后几年的情形也许依然在我们很多人的记忆深处,难以忘怀:
这几位教宗活生生的生命见证其实都说明了一个事实:他们虽然是教宗,也曾经是明星级别的“帅哥”、音乐家、戏剧演员、足球爱好者和老师,但都是和我们大家一模一样的血肉之人,都要经历生老病死的自然过程。然而,正是他们不刻意掩饰甚至否定自己“脆弱人性”的一面,更不像当今一些所谓的“强人”,为了展现和证明自己的“强势”而不惜发动战争,让目睹他们的人们从中得到了安慰和力量:原来我如今经历的喜怒哀乐、生老病死也很正常、很人性!
就在今天,我和一些司铎弟兄们通过网络分享了卢云神父的灵修著作《负伤的治疗者》(The Wounded Healer)。他精辟的论述和分析很多,但我在此只引述这一段,作为他全书核心思想的“点睛之笔”:牧者不单要护理自己和别人的伤口,还要让自己的伤口成为治疗力量的主要源头。卢云这样写说:“怎么做治愈人的受伤的牧者?要让自己的创伤成为治疗的泉源,并不是要人肤浅地公开个人痛苦,而是需要人常常甘心乐意意识到,自己的痛楚和苦难出自人类处境的深处,没有人能置身度外。”
在这方面,我想上述三位教宗都明白并做到了。特别是教宗方济各,在这个主日封圣大典的弥撒讲道中,还特别引用了卢云在《活出有爱的生命》一书中的话(详见《藉“封圣大典”,教宗方济各对“成圣”做出了最符合信仰真理的解释》)。
而他上周三在公开接见活动后的这个“玩笑”,则更加表现出在面对人性现实时的心态和灵修: