今天，在伯多禄广场，教宗方济各主持了封圣大典，册封十位教会的新圣人。他们分别是：1）因拒绝为纳粹德国政府做宣传，而在达豪集中营遭杀害的荷兰籍记者布兰马兹（Tito Brandsma）神父，2-4）法国籍的里维耶（Maria Rivier）修女、嘉禄富高（Charles de Foucauld）神父、“天主教教理司铎会”创始人德比斯（Cesare de Bus）神父；5-9）意大利籍的耶稣的玛利亚（Maria di Gesù）修女、“鲁巴托嘉布遣修女会”（也称“方济各加布遣第三修女会”）创始人耶稣的玛利亚方济加（Madre Francesca di Gesù）修女、“圣家小姐妹会”共同创始人曼托瓦尼（Maria Domenica Mantovani）修女、“贫穷姐妹会”和“圣家兄弟会”的创始人帕拉佐洛（Luigi Maria Palazzolo）神父、“圣召会”和“圣召修女会”创始人鲁索利洛（Giustino Maria Russolillo）神父，10）印度平信徒殉道者拉匝禄（Devasahayam Lazzaro）。
提起教会的圣人，我们自然会想到那些为要么做过轰轰烈烈的大事情的“英雄豪杰”，要么甘愿为信仰流血致命的殉道者，而且，很多时候都将目光转向了选择神职和修道生活的人们。的确，在教会已经封圣的男女圣人当中，符合这些特点的真的不少，然而，梵蒂冈第二次大公会议就已经明确指出说“成圣是每个基督徒的圣召和使命”。在今天的弥撒讲道中，教宗方济各又一次强调了这个理念。他首先引用福音中耶稣说的“我怎样爱了你们，你们也必须怎样彼此相爱”这句话，提醒大家说“我们千万不要忘记，最核心的并非我们的能力和品德，而是天主给予我们的无条件、自由和无偿的爱！”
我们基督徒的生活不是从教义和好行为开始的，而是从我们做出任何回应之前，意识到我们已经被爱了而产生的一种惊奇开始的。虽然世界经常试图说服我们，我们的价值只在于我们所能产生的东西，但福音提醒我们生命的真实真相：我们是被爱的。一位当代灵修作家这样说：“早在任何人看到我们之前，我们就被天主的慈爱之眼所看见。早在有人听见我们哭或笑之前，我们就被我们的天主听见了，祂总是在听我们。在这个世界上，早在任何人和我们说话之前，永恒的爱的声音就向我们说话了”（*亨利-卢云，《活出有爱的生命》）。天主首先爱了我们，在等待我们，祂一直在爱我们。这就是我们的身份：我们是天主所爱的人；这就是我们的力量：我们被天主所爱。
承认这个真理，需要我们在看待成圣的方式上有所转变。有时候，我们过分强调自己努力行善，就创造了一种圣洁的理想，这种理想过分地基于我们自己、我们的个人英雄主义、我们舍弃的能力、我们为获得奖赏而自我牺牲的准备。有时候，这会是一种把生命和圣洁用“白拉奇主义”（*指第五世纪时，强调个人自由意志可以让人成圣的白拉奇修士）的方式来看待。我们把圣洁变成了一个不可企及的目标。我们把它从日常生活中分离出来，而不是在我们的日常工作中，在街道的尘埃中，在现实生活的考验中，或用亚维拉的大德兰对她的姐妹们的话说，“在锅碗瓢盆中”，寻找它、拥抱它。成为耶稣的门徒，在圣洁的道路上前进，首先意味着让我们自己被天主爱的大能改变。让我们永远不要忘记是天主主导着我们的自我，是圣神主导着肉体，是恩宠主导着行为。
教宗今天关于成圣的解释，也许会让一些习惯了通过“克己苦身”等“善工”渴望在“死后救灵魂、升天堂”的基督徒们感到困惑，也会令一些习惯了这样想也如此讲的神职人员和修会会士觉得“若有所失”——如果成圣是这样的“普通”，那还有必要走似乎有些艰难的“修道之路”吗？
我非常理解这样的困惑和“失落”，因为我也曾有过这样的困惑和“失落”。然而，当我们走近耶稣、感受祂的思言行为时，也许就不难理解当年“梵二”会议和今天教宗对成圣的解释了：没有天主的无条件、自由、无偿的爱（*或如《与神对话》系列作品的作者尼尔-沃尔什在其《神的解决方案》一书中所说的，“纯粹的爱”），我们连一个善念都不可能有，何谈“修德成圣”？！
让我们向十位教会新圣人学习、致敬的同时，也向本来就是“圣的”自己致敬，并在天主恩宠助佑下彰显出来！
最后，也和大家分享我为今天写的“每日圣言”反省：
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