教宗方济各再次提醒：基督信仰和传统不是博物馆的展品

昨天教会庆祝圣神降临瞻礼，教宗方济各因腿疼无法主持在伯多禄大殿的弥撒圣祭，但他仍然莅临大殿参加了弥撒，并坐在轮椅上做了讲道。

（参与昨天弥撒的教宗）

随后，他照例在教宗宫书房窗口带领诵念了三钟经，并再次阐释了圣神在教会生活和个人信仰中的重要作用。他主要就昨天弥撒福音中耶稣对门徒们所说的“圣神会教导你们一切，使你们记得我曾对你们说过的一切”（若14：26）这句话进行了反省。

教宗首先提醒说，虽然耶稣离我们今天的时代已经有两千年了，而且他所面对的社会环境也和今天大不相同，但圣神却像跨越时间距离的桥梁，将耶稣的话和每个时代的每个人紧密联系起来。他这样强调说：“的确，当圣神教导时，祂也使一切成为现实：祂使信仰永葆青春。我们会冒把信仰变成博物馆展品的风险——是有这样的风险！另一方面，祂也使信仰与时俱进，总是与时并进，使信仰与时代同步——这是祂的工作。因为圣神不会将自己束缚在转瞬即逝的时代或时尚中，而是将复活和生活的耶稣和今天产生链接”。

（昨天在伯多禄广场的人群）

教宗紧接着设问道：“圣神是如何这样做的呢？就是通过使我们记得！”他因此也拿当年的宗徒们为例子说，虽然他们和耶稣在一起好长时间，听他教导无数次，但他们却不明白他。直到“自五旬节那天起，在圣神的帮助下，他们不但记得而且也明白了。他们把他的话看作就是特别为他们说的，并从一种外在的知识和一种记忆的觉知，转变为一种活的关系——一种与主确实和喜乐的关系。”

教宗最后勉励大家不要成为“容易忘记的基督徒”，尤其在遭遇挫折、困难和危机时，不要忘记耶稣的爱而掉入怀疑和恐惧的漩涡中，而应该常常呼求圣神来帮助我们记得耶稣，光照心灵！

（6月1日，教宗接见”全球教育契约“与会者）

教宗昨天的讲道提到的“桥梁”和“博物馆”二词，也让我想起6月1日他接见“全球教育契约”会议的与会者时的讲话。当天，他引用希腊神话人物埃涅阿斯（Aeneas）把他的老父亲（代表过去）安希塞（Anchises）扛在肩上，牵著他年幼的儿子（代表未来）阿斯卡尼俄斯（Ascanius）逃离燃烧的特洛伊城的故事，阐释说“全球教育契约”的基本原则是“以人为中心，而非以物质财富和其它为中心”，“新旧融合，构成一种新的人文主义”。教宗这样说：

传统是未来的保证，而不是博物馆藏品。阿斯卡尼俄斯（Ascanius）代表着未来，它需要被保护和确保。埃涅阿斯是作为一个桥梁，维护过渡和代际之间的关系。就教育而言，它总是植根于过去，但它并不止步于此：它的目标是“前瞻性创新”，在这里，旧的和新的交汇创造了新的人文主义。

与此相对立的是一种时尚——每个时代都有，但在教会生活的这个时代，我认为这种时尚是危险的——我们不是从根源上（意味着优良传统）吸取营养向前进，而是后退，不是向上或向下，而是向后倒退。这种“向后退”使我们成为一个教派；它使人“封闭”，阻断你的视野。那些人把自己称为传统的守护者，但却是已经死了的传统。真正的天主教和人类传统是如五世纪的神学家乐林斯的圣文森特（Saint Vincent of Lerins）所描述的一种持续增长：在整个历史中，传统不断增长、进步。正如一句拉丁语说的那样，“随着岁月的巩固和时间的推移而扩大，随着年龄的增长而升高”！这才是真正的传统，和我们的孩子们一起成长。

（扛着父亲、牵着儿子逃难的埃涅阿斯）

看到教宗的上述讲话，我首先想到了1926年时德日进神父（Teilhard de Chardin， 1881-1955）从中国给他的好朋友瓦朗山神父的信中所说的，教会“不再是大公性的（Catholic），而只是在维护着一个体制，一种教派”！

同为耶稣会会士的教宗方济各，显然深谙个中利害，因此，他不但多次这样勉励和提醒整个教会，也坚定地推动教会的不断革新——从昨天开始生效的最新宗座宪章《宣讲福音》就是例子。

让我们从上述教宗的讲道和讲话中，学会利用“桥梁”也扮演“桥梁”作用，以免把基督信仰和传统变成“博物馆的展品”，不但无助于回应当今时代人们的真实渴求和具体需要，反而会耽误他们灵性生命的成长。

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