中国女性堕落吗？她用“退”来成全了国家

名人之所以能成为名人，在于他们本身就是富有争议的。

俞敏洪老师最近的一段言论，再次把自己送上了舆论的风口浪尖。断章取义，向来是头部媒体的杀手锏——尽管俞老师的言论本身也不见得很恰当：

 “现在中国是因为女性的堕落，导致了整个国家的堕落。”

其实，人们更相信这是一个演说家站在台上，话至激昂处心神亢奋，脱口而出的夸张之言罢了。明眼人可以看出，他想表达的是：

“一个国家女性的水平，就代表了国家的水平。”

什么能代表一个国家的水平？

在这里不敢妄议。

然而，男性离不开女性，一个国家更加离不开女性。与男性的占有和拼杀欲望相比，女性更多地具备了包容、隐忍、感性和柔美等特质。

因此，在生命的某个阶段，多数女性会承担起孕育生命，照顾家庭，平衡内部关系的工作。同时，她们也面临着自我角色的转变。

转变，就意味着面临不确定性，意味着可能出现的机遇和挑战。无论是男性或是女性，在面临不确定性时总是惶恐的。

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举个简单例子，当一个女人成为妈妈后，她要面对的可能包括了生理的变化、情绪的起伏、婆媳的关系、育儿的辛劳，甚至是伴侣关系的改变等等。

而由于女性柔弱和隐忍等特质，容易在这种状态下，渐渐地找不到自己的方向，似乎变成了一个要去承受一切的人。

富有自我价值的“退”

“退”在这里绝不是一个贬义词，仅仅是形容女性在关注或照顾家庭内部事务（如育儿，自身身体变化，夫妻关系等问题）时的一个角色。

为什么会用“退”这个字呢？

相比男性，女性直接面对的家务事要比男性更加繁杂，而且对关系变化的捕捉要比男性更加敏锐。这也使得很多女性会从工作或其他社会关系中退出来，专注于内部事务，或者内部关系的处理。

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然而这时会出现一个问题，女孩子们是怎么定义自己的？

例如，在工作中、社会关系中，自己谋求的是一个什么状态，追求的是什么价值？是什么让自己选择了退出现在这个角色，而去构建一个新的生活形态（例如成为母亲）？而自己为这个转变做了些什么，有没有意识到自己可能面临到的困难和挑战？怎么去应对？谁能帮助自己？

有人可能会说，考虑这么多，还要不要结婚，要不要当妈了？其实以上这些问题，不是让一个女孩子去拷问自己的能力，而是让她知道，自己要做些什么，是不是应该更好地完善一下自己，才能应对可能出现的变化。

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例如，一个最尖锐的问题：产后自己会不会面临丧偶式育儿？

这可不是耸人听闻，而是一个逐渐在社会里蔓延的恶性现象。

由于在生育前，两人的关系往往是浓情蜜意，不分你我。而产后由于孩子的出现，免不了会牵扯到父母和公婆的干涉，同时一些丈夫也感到有所依赖，以及妻子无暇顾及自己的情感需求，逐渐变成一个有名无实的爸爸。

其实回到产前、甚至婚前，女孩子完全有能力对这些问题进行思考，并且可以以自我为中心衡量一下：我要孩子，除了是想要体验成为母亲的过程外，还期盼着什么？在育儿过程中我有没有主观能力？如何能成为科学育儿的主导者？我的丈夫能不能成为一个合格的父亲？

所以说，在“退”之前，女性最好能够装载一套属于自己的价值体系，并以它为轴心，演绎自己的下一幕人生大戏。最糟糕的现象就是，自己莫名其妙走到了人生的某个阶段，发现自己被挤压到一个角落，每一出戏都是别人编排好的。

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“退”中如何思进

这里的“退”又包含了第二重意思。无论是角色的转变，还是状态的更迭，往往都不是一个人的事情。

生活节奏的多样化，难免带来两人（或者多人）关系的起起落落。可能走到某个阶段，女孩子会发现，这并不是自己想要的生活；又或者，自己身边的人和理想中的伴侣相去甚远（当然反过来可能也是）。

于是，就触发了一系列家庭矛盾。

所以，这里的“退”既代表了关系的退化，也代表了各自在对方心目中的地位，减退到了另一个层面。毫无疑问，这是最痛苦的阶段。

其实很多女性在这个阶段里，把自己“隐忍”的特质表现得淋漓尽致。

然而，一昧的隐忍，其实是一种无效的“退”。正确的做法是在撕裂的伤口中找到修复关系的契机，在“退”中，学会思进。

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很多心理咨询师在咨询过程中发现一个现象，男性在关系矛盾里，喜欢采取回避、疏离、沉默等类似于“石墙”式的应对措施，同时他们主动寻求第三方帮助的意愿也相对较低。

反之，女性的细腻和感性等特质，反而让她们善于主动去寻求帮助，在危机中做最后一搏。所以，她们的“退”，是富有意义和使命的。

那么女孩子应该去做些什么呢？

情绪化的宣泄是可以理解的，然而首先要明确的，是双方的具体诉求。也许一时半会弄不清对方的需求，但至少要把自己态度、自己想要得到的、自己愿意改变和付出的……等等梳理清楚，并进行准确的表达。

例如，有哪些方向可以以退为进呢？

需要让对方明确一个点，两人的结合，其实就是磨合的过程。“磨”与“合”可不是一个一次性的工作，而是在生活中，随着关系的演进，随着新矛盾的凸显，不断磨去各自身上的棱角，不断与对方契合的过程。

关系出现退化，先看看自己做了什么，还能做什么，还可以改变什么，再去谋求与对方达成一致。

例如：男方喜欢玩手机，对家务事或孩子不闻不问。这种情况下，“玩手机”是一个表象。如何能从玩手机中，找到男方精神生活上的缺失呢？同样是信息的传递，一顿劈头盖脸的臭骂，和理清自己与对方的诉求，再去进行沟通，哪一个会有更好的效果呢？

“退”不是一种无能，而是给自己一个二次规划的空间，通过精心设定好的语言、行为、策略等，把解决问题、提升关系的钥匙掌握在自己手中。

女性的“堕落”？

“女性的堕落，导致了国家的堕落”，这当然是有些哗众取宠了。

其实，无论是传达这种言论，还是在媒体上大肆抨击这种言论，都显得很幼稚。我们可以把视角稍微扭转一下，换一种表达方式，便可以看清楚这句话背后隐藏的深度。

历史上几乎不可能看见一个国家整体女性思想上的忽然“堕落”，然而女性自我意识和自我价值，在一定社会时期的弱化，确实是值得深思的。中国社会有好多的因素，都无时无刻冲击着女性的独立自主。

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例如，“大家庭”文化，使得很多女性在婚前、婚后、产后这三个阶段，对婚姻逐渐丧失了把控能力。一方面觉得想拥有自己理想的生活状态，一方面又要疲于应对复杂的家庭关系和家庭矛盾。

又比方，其实很多女性的各方面能力，都不比配偶差，然而自己退却到一种相夫教子的状态，却期盼着伴侣能帮自己实现心中梦想的状态。

还有一个很有意思的现象就是，很多女性自我意识的薄弱，并不是后天的，而是源于原生家庭的复杂关系，这里面也包含了重男轻女、家庭暴力等一些列创伤性问题。

因此，回到那句不恰当的话，如果真要说是女性“堕落”了，那绝大部分责任也应该归咎于这个社会里的糟粕因素。

真正的女权主义，绝非是网红或头条媒体们的锱铢必较和添油加醋，而是女性反过来对自身状态的反省：为什么自己会被拿来当成掩饰社会问题的遮羞布？ 

在如此一个意识形态下，女性如何找到自己的价值，设立好自己与他人的界限？只有明确的界限，别人面前才能呈现出一个轮廓明确、形象坚定、自尊强大的你。

如果说俞老师想传达的，真的是“一个国家女性的水平，就代表了国家的水平”的话，那么我们不妨延申一下：“一个国家女性的价值，就代表了国家的价值；一个国家女性的界限，就代表了国家的界限。”

所以，女孩子们，“退”一步，看看自己是谁，要争取的是什么，如何去争取。

往期回顾

黄贝尔

澳大利亚女性心理治疗中心，从业12年。擅长治疗童年创伤及成年人格修复，尤其擅长针对女性的各类心理问题。

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