『高山仰止』悟公上人《佛说阿弥陀经讲记》第六十五课

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以下为悟公上人《佛说阿弥陀经讲记》第六十五课文字

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下面，“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，这是咒，这个咒是什么意思呢？能够拔除一切业障的根本。“业障”两个字讲起来是很长，只好看下面一节。

我们能得生到净土的咒也是不容易的，这个咒，就是大家都叫它往生咒，全名称名字叫“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”。这个现在我们世界上人愚昧不好教，那么有一次观世音菩萨在我一个弟子面前，跟她讲：“我教你拔业障咒。”拔业障咒就是这个往生咒，就是“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”。

这是宁波一个弟子，她在大佛寺拜过师父以后，在我那个老方丈殿住着，她跟我说的，师父，我那一天在家里，人靠在桌子上，双手双脚都不会动了、麻木了，她担心死了，心里害怕，就也不晓得念观世音菩萨，就念阿弥陀佛：“救苦阿弥陀佛、救苦阿弥陀佛”，念了十声左右，手也动了，脚也动了。

她一开始很难过，因为一家人都在工厂上班，回来要叫她吃饭了，这两手两脚都麻木了，多少危险啊！念了十多句“阿弥陀佛”就好了，同平常一样了。那么我们可知，这念佛的功德是不可思议。

她晚上睡觉做梦看到观世音菩萨，观世音菩萨比自己的娘还要亲热，祂同她说了：“你要念念拔业障咒。”她讲：“哎呀，这个拔业障咒我不会念。”这个女人，她的的确确就是往生咒也不会念，这拔业障咒她说我不会念，这观世音菩萨就亲口传授她：“南无阿弥跢婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。阿弥唎 都婆毗。阿弥唎哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦隶。娑婆诃。”

这观世音菩萨力量有这样子大，一遍念过，这个善女人就记牢了，等第二天早上起来，去问念佛的那帮老太：“你们念佛，你晓得这拔业障咒不？”这老太怎么讲？“我们么拔业障咒不晓得，拔业障咒我们不会念，你问我们，你晓得不了？”讲：“我也是不晓得，观世音菩萨教我。”“那你念念看嘛？”就是刚刚念过，“南无阿弥跢婆夜。哆他伽哆夜”乃至“伽弥腻。伽伽那。枳多迦隶。娑婆诃。”“这个叫往生咒呀，怎么叫拔业障咒？”

观世音菩萨真正慈悲，我们这世界的众生愚昧不好教，故所以给你取一个名字叫“拔业障咒”，那么这个咒的确能够拔业障，我们要相信。

所以那个老婆婆念经，不要说换一个名字不晓得了，就是《金刚经》里的字到《地藏经》里就认不得了，这什么道理啊？所以这里我们要晓得，这个六根还没贯通，六根清净了那么就有办法了。

因为你们还是刚刚开一点智慧，你不念佛，经也不会被你学会。我在大佛寺，一个大学生他皈依我的，他娘也是皈依我的，大学生亲口跟我讲，他坦白，他讲啦，很坦率地：“师父，我相信了，我皈依以后我相信佛法的确不可思议，为什么事情不可思议呢？我的娘小学也没读几年，她是《弥陀经》会背出，《地藏经》会背、《金刚经》会背，我这个大学生连往生咒我还勉强呢。”这个讲起来，是念佛人开智慧了。

这大学生自己坦率讲：我们虽是大学生，我还不及我们老婆婆经书都会背得出，我们背不出来。这什么道理啊？就的的确确有道理来的，就开了智慧了。所以我常常同人家讲：念佛可以消业障，这业障消了么就会开智慧了。像天上的云散了，天空晴了，太阳光出来了。这个光就是智慧，不是黑暗的，这个愚痴就是黑暗的。

故所以我劝你们，你们贪睡的人要刻苦，不要睡觉。那么他讲，不睡觉像阿那楼驮眼睛瞎掉了？不是说眼睛都不要闭，就是眼睛闭了就可以养神，不一定要睡觉，睡觉是叫等死一样。是不是人睡着了，两手两脚伸得直直的，这是不是等死呢？好像棺材可以进去了，对不对？

像桂仑老法师足足六十多年没有睡，他圆寂后舍利烧出四千多颗。这所以要用功，不能贪睡，要打坐。你要是到美国万佛城去看看，中午一餐，夜晚一坐。坐不能是整夜坐，整夜坐也不行了，他是说的顶多坐了一两钟头就要起来行道。

昨天惟梵法师跟你们讲过了吗，怎么叫一行三昧、叫般舟三昧？跟你们讲过了吗？“般舟三昧”就是叫“佛力三昧”，你修这个行门，佛就在你眼面前立着，叫佛力三昧。为什么道理佛会在我们眼面前立着？本来我们念佛，都是佛在我们眼面前立着，我们自己看不到，因为你心散了，不一心的，佛不能常常立在你面前了。这个般舟三昧叫佛力三昧，佛常常在我们面前，没有离开你修行人，因为它坐是不可以的，睡更加不要说，只可走，只可立，只可拜佛，除此以外不允许。

故所以我们贪睡的人，你们听过经要减眠、要消罪。要走走，佛面前走走，走叫绕佛；佛面前拜拜，叫礼佛；佛面前跪着，五体投地，双膝都跪下来，这是叫恭敬恳切心。像善导和尚一到佛面前就是跪下去，跪得实在跪不住了、不行了再起来。这个根本是阿弥陀佛再来的人，他为什么要这样子做呢？就是做一个榜样，让我们可以学习，要精进，不能懈怠。

所以我常常要讲这五个字，经常讲这五个字：财、色、名、食、睡，地狱五条根。我常常要讲这五个字。那么印光老法师《文钞》里，我把《文钞》里的精神（讲一下），很简单，只有几个字：以身，身教别人，行教别人。这个道理，为什么道理呢？你要教化人家，先要自己做到，自敬敬人。你怎么样子呢？比方你家里的父母亲教儿子：“你赌博场不能去，你赌博场去，我把你手指头折断！”他自己却一天到晚搓麻将。这儿子听了大牙都快笑掉了：“叫我赌博场不能去，自己一天到晚搓麻将！”这个讲不通么，道理讲不通，他就不相信。一定要“自行化他、自敬敬人”，这非常要紧。所以我们现在社会上也有这一句话：自已么自由主义，对别人么马列主义。行不通，就是行不通。

那么今天他们对我讲要早点休息，说是还要拍照。那么我们下午再讲，为啥道理下午还要讲呢？下午讲要紧的，这个陀罗尼讲是没讲完，下午再讲，为了讲完，那么下午还要讲，那么我这会儿就早点休息。

《佛说阿弥陀经讲记》第六十五课 终

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