法华经讲记·陀罗尼品第二十六(第四次修订版)59
陀罗尼:译作「总持」——总一切法,持无量义;也有的把「陀罗尼」译作咒语。咒文有特别的含义。如果我们达到「三密相应」,可以很快地成就解脱功德。如果达不到,也起到强身健体的作用,保护修行功德。
「三密相应」:第一是口密,发音要准确,否则不能成就;第二是身密,要会打手印;第三是意密,每一个音发出来,什么形、什么相、什么颜色,你飞快地一念就要观照清楚。你达到「三密相应」,能成就。为什么?不仅要知其然,而且要知其所以然。
先说口密。我看到有一个比较流行的公案:一个老比丘看到山上一个茅草棚里,一到晚上里面通亮通亮。他感到很奇怪,这个山上茅草棚里怎么会亮呢?他上去一看,原来是个老太太在那念「唵嘛呢叭咪牛」,「吽」念成「牛」了。所以只要念到这个「唵嘛呢叭咪牛」,满屋子都通亮通亮的。他跟老太太讲啊,你不能这样念,是「唵嘛呢叭咪吽」,不是「唵嘛呢叭咪牛」。那个老太太很乖:嗯!「唵嘛呢叭咪吽」,马上就改过来了。当他再离开以后呢,家里怎么也不亮了。所以他想呐:念音准确怎么反而不亮了?马上回过去让她还是念「唵嘛呢叭咪牛」,这不,马上就亮起来了。
有人以此公案来下结论:不管念什么音,只要你习惯了就行。告诉大家,这是一个邪法。念咒,音一定要准。至于他把音念错了,也是形成一种定力。我们都能发光,你念「南无一二三四五」试试看,只要念到一心不乱,「一二三四五」照样浑身发光。这是一种色身调整。你一天到晚「南无猪八戒、南无猪八戒」,你照样浑身发亮,明白吗?
我曾经遇到一位气功师,和一位老中医,讲什么问题呢?念数字可以治疗疾病。先是一位气功师讲的,我没有放在心上。当时我肩周炎,他说只要念什么286、286就能好。我没有念,我不相信。后来一位老中医非常认真地跟我介绍这个事情,说就是能治病,高血压、糖尿病、什么病,你念那个数字就是能治病。
第二,身密。要打手印。人怎么样走路,走路的形相、姿势,你举手是举两只手还是一只手,它都能与这个宇宙接通信息。天线不同的位置它可以接收不同的信号;蛇在地上爬,各种各样的姿势都能接到不同的信息。你们在电影电视上有没有看到醉拳、醉剑?别看那个东倒西歪的,那种功夫练成了,谁都碰不了他,他得到一种特别力量的加持。
在中国的武术中,流传一种所谓的「禹步」。这是历史记载啊!大禹的父亲和祖父,受国王的委托,治理洪水没能成功,在大禹这一代成功了。他成功的秘诀在哪里啊?古时候生产力很低,要想治理洪水谈何容易啊!大禹工作非常勤恳负责任,三过家门而不入。据说有一次大禹很累很疲劳,但是想到治水的任务很重啊!他强打精神,起来带领大家。结果起来走着路呢,奇迹出现了——他发觉漫山遍野的石头啊,全部向他蜂拥而来,他走到哪里就跟到哪里。他心里一高兴,本来走路是跌跌撞撞的,精神一来,走路有劲了。一正儿八经走路呢,石头都不动了。他琢磨这个问题:「我刚才走路像那个醉汉一样跌跌撞撞,石头都跟着我来,怎么我现在正正规规走路反而石头不来了呢?」然后他又再模仿刚才那个走路跌跌撞撞的样子,结果石头全部过来了。可见,你在这个世界上有什么样的动作、什么样的姿势就有不同的信息,这是不是因缘果报啊?
我在十几年之前看到一个资料,西方国家的一位老师正在上课。突然桌椅板凳跳起迪斯科来了,结果把学生们吓跑了,以为闹鬼了。老师也感到奇怪,没有办法上课,就把黑板一擦下课了。黑板擦了以后,一下就安静了。这位老师就很聪明,「这怎么回事啊?」然后他又想起来,看那个黑板上还有痕迹啊,就把写的那个字一笔一板地描出来。描出来以后,桌椅板凳又跳起舞来了。师父在《过五关度六将证菩提》中讲了「无情亦情」,这个世界上没有一块死东西,泥巴瓦块皆具「见闻觉知」。
第三,意密。就是观照的问题。比如说,随便在墙上搞一块黑点、黑疤,你观照半个小时,在某种意义上,各人观的都不一样。有的人看到这个黑疤像个人,有的人看它像条龙,有的人看它像头猪……世间常说,「八月看巧云」。八月天秋高气爽,白云朵朵,同样一片蓝天,看这片白云,有人看的像高山流水,有人看的像骏马奔腾,也有人看像天女散花,各人看是各人的。在《楞严经》讲二十五个菩萨圆通法门,他观想自己是什么就是什么。修水观入定就是一滩水,修火观的入定就是一团火。
持咒如果能达到「三密相应」,就能成就。但落实到具体的人,未必其然。真正达到「三密相应」,这个法门倒是成就很快。一般地可能在肉身佛出世,还要根据你这个人的根机再给你指点一下。从我们的现状来看呢,「三密相应」连一密相应都没有,大部分人念咒的发音都不准。为什么呢?很明显,同样一句咒文有多种读音。我们这里读「南无诃啰怛那哆啰夜耶」,江阴人和如皋人读「南无诃啰怛那哆啰呀呀」。往生咒五十多个字就有十几个字有两种读音。你没有办法判定哪种音对或者不对,各有各的来龙去脉。各人要量力而行。你有把握做到「三密相应」,你尽管持咒去。没有这个把握的话,你不要执著。
虽然做不到「三密相应」,但口诵真言能得到人天福报。一些鬼魔因为你持咒而起恐惧心,离开你;第二,你就是念「一二三四五、一二三四五……」念到一定程度,它能爆发出一种力量。在最危机的关头,你没有一点点妄想,你把所有的力量全部集中在一念口号,它就有一种振动力,有一种光亮,暂且能保护你;念咒还可以调理疾病。经常有些人讲:「这个咒真灵真灵啊!还能把病治好。」我相信。其实你心一心一意地就念「南无一二三四五」,你照样地把病治好。
下面来看这段经文。
若善男子善女人,能于是经,乃至受持一四句偈,读诵解义,如说修行,功德甚多:你讲一句《法华经》,能把它读懂,并依照去做,都比以上这个人的功德还要大。
一定要珍惜,我们今生遇到《法华经》,从你受持《法华经》之时起,你就已得诸佛菩萨天龙八部的护法。一个咒都是几十亿佛的共同心血,都是为了护持《法华经》。从诸佛大菩萨开始——药王菩萨、勇施菩萨,到天王、天人,下面还有些鬼神大众,统统加入护法大军。
是十罗剎女与鬼子母,并其子及眷属,俱诣佛所:这个「鬼子母」大家都很熟悉,她有一千个孩子,千子皆是鬼王。这个鬼子母专门伤害众生,吃人家的小孩。因为这个鬼子母对众生的伤害太厉害,阿难就向佛请法,怎样才能制止鬼子母的这种恶行。所以佛用计,把她的儿子给抓过来。鬼子母来找佛,她嚎啕大哭:「佛啊,你行行好啊!我虽然有一千个儿子,每一个我都心爱,希望可以日日守在我身边。」佛就问他:「你既然有爱子之心,那怎么把人家的孩子偷来吃掉?那些失去孩子的父母就像你今天这样伤心。你死之后当入太山地狱之中。」鬼子母生大恐怖心,在佛前真诚忏悔,并受持五戒。
伺求:就是专门对受持《法华经》的人,找他们的茬子,找机会来伤害。「伺」就是等待机会。
犍驮,是黄鬼,黄头发、黄皮肤;乌摩勒伽,是黑鬼;阿跋摩罗,是青鬼;吉遮,是起尸鬼;人吉遮,这种鬼长相跟人差不多;热病,是专门叫人头疼脑热的那种鬼,他用一种神通来报复你。
若一日、若二日、若三日、若四日、乃至七日:你一天都不能伤害,更不用说两天或者七天,也就是你一时一刻一分一秒都不能伤害他们。若常热病:更不能叫他长时间的,一年半月在那发热生病。若男形、若女形、若童男形、若童女形:不管这个受持《法华经》的人是男是女、是老是少,不能以任何借口伤害他。你不要看鬼道的众生,他想得还蛮细致。
大家读了《法华经》,是不是应该感恩诸佛菩萨啊?把我们保护得好好的。佛还把我们抱在手里,一起睡觉。但是这没有关系,他不会占用我们的床铺,你在这睡觉他在那打坐就行了。
如杀父母罪:你就跟杀了我的父母一样,我跟你不共戴天。就是把受持《法华经》的人看得重于自己的父母。亦如压油殃:怎么「压油秧」呢?有一种人用许多小虫子去吃芝麻,这种虫子会亮亮的、油油的,然后把小虫子压油出来,据说这种油特别香,特别养人。所以这个罪过特别大!这可能是在鬼道众生的一种杀生罪过。
斗秤欺诳人:「斗」和「秤」是两种度量工具,在度量上面搞鬼犯罪。调达破僧罪:就是提婆达多破坏僧团这个罪过。轻慢伤害受持《法华经》的人这种罪过,属于重罪。这是容易忽略的问题。有一些人认为,诽谤一下修行人有什么关系啊?他觉得骂你几句,侮辱几句没有什么事,可是这在佛法里罪过可大了。出家众,即使他是假的,他自己受报应,但你不要轻慢。有出家这个缘分,他生生世世都能遇到佛法。更何况受持《法华经》的人,不管是在家众、出家众,你轻慢了他,这个罪过就没有办法讲。佛已经把这些罪过张榜公布。
犯此法师者,当获如是殃:这等于是这些鬼——都是些鬼王,等于是张榜公布啊!佛有没有说劝告劝告就行,不要杀?没有这样讲。破坏正法的人就应该这样惩罚。
消众毒药:这个「毒药」包括一些毒咒来伤害人,也包括那个叫你头疼脑热啊、也包括搞种种的瘟疫啊、传染病呐,都包含在内。
佛赞叹罗刹女,好啊!好啊!你们这些鬼神道的众生能发这样的愿心。鬼啊、神啊、怪啊,在佛面前,平等说话。能够护持受持法华名者,福不可量,何况「拥护具足受持」?「具足受持」:既能读诵,还能懂,还能讲,还能种种供养,功德福报就更加不可思议。
下面列举了种种供养:华香璎珞、末香、涂香、烧香、幡盖、伎乐、然种种灯。这个前面有讲,不再重复。酥灯,是用牛奶提炼的。那种油制品来作为燃灯的油料,特别香。油灯,就是各种油,菜籽油、芝麻油、华籽油。下面举了诸香油灯:苏摩那,译作善意,不光美丽,而且给人以清净慈悲之感。就跟人一样,有些人徒有其表;有些人不仅相貌庄严,而且令人安心欢喜。薝蔔华,是一种金黄色的花。婆师迦,译作「雨时生」、「夏生」,等等。产于印度,华白色,甚香。花名之由来,乃因其花为雨期时所开;或因此花于夏时所生。优钵罗华,也叫「灵瑞华」。不仅好看,甚至有灵气。佛经说「优钵罗华」赤白二色,据考证,赤即雪莲,白为睡莲。多产于印度,其花香洁。
「无生法忍」就是明心见性。真心本来面目可以不变随缘显现为万法,那么真心本来面目就是「空如来藏」;不变随缘显现为「不空如来藏」,那么把这个道理搞明白了,是不是证得了「无生法忍」呐?没有生没有灭,他随缘显现。孙悟空变了个茶杯、变了个西瓜,你不能讲孙悟空生了个茶杯、生了个西瓜——那是三个东西;而随缘显现为茶杯和西瓜,他当下还是孙悟空。等西瓜和茶杯再回到孙悟空本来面目的时候,那西瓜、茶杯灭了没有啊?孙悟空当下还是西瓜和茶杯。都是一念在变现。
在经文里只要有「法华」两个字出现,就视同法会大众听佛讲了「无生法忍」,讲了「一心三藏」。听懂了「无生法忍」,你就是「无生法忍」,你就是「一心三藏」。《法华经》总是在强调听佛讲一个法当下就成就,中间没有闲岔。
审核 | 观自在
校对 | 右开
编辑 | 优昙花
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