西方文明为何“言必称希腊”：古希腊的四大贡献

古希腊公民大会

     西方文明为何“言必称希腊”：

古希腊的四大贡献

文：任剑涛  编：蓝凰、李强

古希腊文明并不是西方最早的文明，也不是存续最久的文明，它的辉煌其实很短暂，只有短短的300年，在漫长的人类文明中，它只能算得上一颗划过夜空的流星，然而，就是这颗流星，却照亮了人类的整个夜空。

古希腊文明对西方文明具有极端的重要性，对中国来说，唯有先秦与之媲美。讲中国历史，“言必道先秦”；讲西方文明，“言必称希腊”。

古希腊与后起西方文明是源与流的关系。可以说，西方重要的思想与制度都可以追溯到古希腊。没有古希腊，就没有西方。

对全球史而言，古希腊也具有同样的重要性。当下中国和西方都在争议的话题“中西之争”，其实不是限于中国与西方，而是范围更广、影响更大的“东西之争”中的一个组成部分。

希腊：东西方文明碰撞的产物

希波战争，掀开了东西之争的历史帷幕。

希波战争对东西方的意义是不同的：对西方而言，由于希腊汲取了东方国家的智慧，并创制了西方的一套观念与制度机制，因此奠定了西方文明走向辉煌的历史基础。对东方而言，则展现了庞大组织的建构能力，以及在文明冲突中的初始进取心。

希波战争，并不是西方一直占优。情况恰恰相反，波斯在战争中占尽优势。这与东方国家的一个优秀传统相关，就是建构大规模政治社会的能力非常强。——这种说法既不是批判，也不是嘲讽。

波斯跟西方国家如斯巴达、雅典，甚或整个古希腊打仗的时候，后者一直比较被动。古希腊之灭，与希波战争直接相连。后来还是“希腊化”的马其顿反过来替希腊人报了一箭之仇，征服了波斯。

但是，一个令人注意的现象是，希腊在跟波斯打仗的过程中，不仅致力改善他们的社会政治组织，而且实现了社会政治组织方式的突破。古典民主的降生，就是这一突破的重要标志。

温泉关战役是希波战争的第一场重要战役

同时，接受东方智慧的启迪，加以自己的创发，古希腊人的哲学思考、艺术创作、宗教领悟和政治创制等等，达到了人类文明发展的新高度。

现代各个重要学科的规范思考成果，大都起源于古希腊。古希腊综合东西方文明精粹的能力，推动他们登上了古代文明的高峰。

站在特殊主义的东方立场所书写的东西方交往史，大多对古代文明初创时期的希腊有些不屑。

今日伊朗自认为是古代波斯的继承者。他们书写的古代伊朗史或波斯帝国史，有些不入西方人的法眼，但却写下了东方人曾经创造的辉煌。一位伊朗学者撰写的波斯帝国史，就明确指出了希波冲突时，东方文明对希腊的多方面影响。这是历史事实。

但也需要承认西方人撰写的同一时期历史所指出的另一历史事实，就是真正能够融汇东西方文明的是古希腊。我们完全可以把古希腊称为第一次东西方冲突中，融合东西方文明而带来历史性突破的产物。这是文明发生接触与相互碰撞的积极成果。

希腊诸神

古希腊将人类文明推向新高度

古希腊文明的突破是全面性的。

• 哲学

从思想学术的视角看，亚里士多德这个“百科全书式”学者，将其老师的老师苏格拉底的思想，和他老师柏拉图的思想，梳理为人类早期的分科学术，对后世发生了广泛、深刻而持续的影响。

苏格拉底、柏拉图与亚里士多德三代师生的思想，把人类带入了一个全新的精神世界：人类富有规范、自成系统的思想学术建构，自此挺立。并就此拉开与其他古代文明的距离。所谓西方文化在人类文明发展中的领先地位，也由此确定。

这让西方人生发一种文明发展的优越感。19世纪时的黑格尔，就在这种眼光下打量东方文明，对中国古代哲学瞧不上眼。他认为中国哲学处在哲学前史阶段，哲学史一开篇，中国哲学就未能置身其中。这让国人有点怒不可遏。

其实，有没有古希腊式的哲学，是一个非西方国家共同面临的质疑。因为，非希腊世界几乎没有建立起主客二分的世界观。因此，也就没有反映式的认识这个世界的欲求。

（希腊是西方智慧的源头，希腊哲学让人脱离了宗教的蒙昧，开始理性地认识世界，它是一切学科之母。读哲学或许不会使我们富有，但却让我们自由，懂得活着的意义。推荐最经典的哲学入门读物《哲学的故事》）↓↓

非西方世界大多将人的主观意念直接代入客观世界，因此无法建立起古希腊式的哲学思维。像中国古代的“天人合一”，境界很高，但很难对客观世界进行分门别类的认识，并建构相应的知识体系。

希腊人不仅将自然作为认识对象，也将人作为知识对象。德尔菲神庙的神谕“认识你自己”，就是人把自己当做认识对象。而不是像非希腊世界，在融合所有社会要素的基础上，进行的统合性思考——在整体把握世界的时候，洞察力极强，知识性很弱。

古希腊以后，西方进入一个政教合一的历史阶段，即人们所知的中世纪，神学的建构，也还仰仗亚里士多德主义和柏拉图主义，可见，古希腊哲学穿透宗教幕墙对神学建构发挥的极大影响力。

• 在人类历史上第一次明确区分了宗教、艺术和哲学

从人类思维方式的突破上讲，古希腊人的文明形式创制方面亦有重大贡献：他们在人类历史上第一次明确区分了宗教、艺术和哲学。直到今天，在非西方世界求解重大问题时，大多还将宗教、艺术和哲学混为一谈。

譬如国人理解宇宙万物的生成，以一句“道生一，一生二，二生三，三生万物”囊括了一切。道是什么呢？“道可道，非常道，名可名，非常名”，这让人“不明觉厉”，但无法准确理解宇宙的生成。在古希腊传统中，寻求确定性的知识，确实是一个惊人的进步。现代科学的源头，在古希腊。

• 创制民主

古希腊在社会政治组织生活方式上的民主创制，也是人类政治上的一大突破。虽然古希腊民主跟现代民主是两种民主，但民主的历史练习是非常重要的。民主习性，就是一种分权与限权的习性。它与专制构成两种对峙的政治类型。这是东西方国家在政治上划界的一个重要指标。

德裔美国历史学家魏特夫，写了一本《东方专制主义》，书中强调，在西方也有与东方国家一样的专制主义，但与后者不同，西方国家的专制大多为时不长。原因就在于西方国家有分权传统、多元治理。

• 逻辑学

古希腊人之所以能建构一套理性知识、精确知识，与其逻辑学具有密切关系。古代印度人有因明学，古代中国人也有后期墨家的墨辩逻辑，但后两者对人类知识系统建构所做的贡献，还无法与逻辑学媲美。

古希腊的辩证法，从赫拉克利特、德谟克里特相沿以下，经苏格拉底、柏拉图成为系统，不仅让西方人保有了一种特殊的认知世界的方法，而且也综合了东方人所展现的洞察力优势，对现代情景下的知识体系建构发挥了极大的促进作用。为此，现代人必须感激古希腊人。

在中西文化交流中，国人不仅承受现代西方文化的巨大压力，而且对源自古希腊的西方规范知识也感到压迫。其实，面对古希腊，促人醒觉的是，正是由于他们站到人类文明的综合高点，兼综了东西方文明的优长之处，才实现了文明的突破。

雅典学院

哲学家说：“希腊时代是人类心智取得最伟大成就的时代”。

在所有曾出现的人类文明中，希腊文明是一个奇迹，它最具独特性，但也是国人最模糊且感觉最为神秘的文明。

在古希腊人的世界里，所谓的神，不过和人一样，会傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪，有着各种各样的欲望。在古希腊，人从来不是神的附属品，他们是相同的，他们会为了共同的目标进行协作，甚至结盟。

古希腊世界是一个突出“人”的世界，如古希腊哲学家普罗泰戈拉所言“人是万物的尺度”，古希腊人把人放在世界的中心，用人来衡量世界，用人的理性撑起了整个世界。当其他文明还都处于宗教崇拜的混沌中，专注于如何与神沟通时，古希腊已经开始冷静地追求人的价值，脱离宗教，寻找另外一种解释世界的方式。

讲中国历史，绕不过“先秦”；如同讲西方文明，绕不过“希腊”。身处转型期的中国人，若渴望拥抱现代文明，就必须了解希腊的历史及其贡献，因为这是其重要源头；如果要反思曾诞生过诸子百家，共同创造人类文明史上轴心时代的中国，为何在秦统一后思想文化长期停滞不前？盐野七生《希腊人的故事》无疑是最好的“他山之石”。

盐野七生是日本备受推崇的“讲故事高手”。她的另一部著作《罗马人的故事》一出版就斩获日本文坛各大奖项，狂销上千万册，各界精英都成为她的拥趸，而千头万绪的希腊史，在盐野七生笔下，同样被写得既有历史的深度，又有小说的趣味。

她把我们带回那个人神共处的神秘时代，生动讲述了希腊是如何从诞生到崛起，从崩溃到新生，不仅细致梳理了古希腊世界2500年的文明历程，还让我们看懂了古希腊为何璀璨，为何落寞。

深知东方制度、文化等弊病的盐野，在对古希腊诸多问题的层层剖析中，让我们看到的不只是古希腊人面对的困惑，也是如今我们面对的困惑。本书被公认为最适合东方人阅读的了解西方文明源头的通俗佳作。识别下图二维码，即可收藏。赞赏小编。

延伸阅读：

作品介绍：

西方文明的两大基础，一个是后来兴起的基督教，另一个就是古希腊罗马文明……《罗马人的故事》全面介绍了罗马人的历史。9 年之后的今天，我想书写那个时代的希腊人……希腊人是一个极富改革创新意识的民族……但希腊人终究只是短跑运动员，当然，他们是世界纪录保持者，至今尚未有人破此纪录。——盐野七生

作者简介及所获奖项：

盐野七生，日本热门历史作家之一。1937年生于日本，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本社会截然不同的世界吸引。大学时主修哲学，26岁游学意大利两年，回到日本后不久毅然出走，再赴意大利，直至今天。由于一个偶然的机会，盐野七生开始历史写作，一写就是50年。其代表作有《罗马人的故事》《文艺复兴的故事》《十字军的故事》《皇帝腓特烈二世的故事》等。

曾获奖项：

•1993年获第6届“新潮文艺奖”

•1999年获第2届“司马辽太郎奖”

•2001年获土木学会“出版文化奖”

•2006年获第41届“书店新风奖”

•2000年获颁意大利“国家勋章”

•2001年被日本文部省评为“文化功勋人物”

•2005年获日本“紫绶勋章”

•2007年被日本文部科学省认定为“文化功劳者”

我的读者，从这50年的经验来看，男女之间没有差别，有护士、大公司的总裁、小城市的市长，还有公务员、学者、学生，当然也有家庭主妇。他们的共同之处在于，他们并没有在自己的世界中定居，他们都是有勇气去探索未知世界的人，是具有开放精神的人。我得到了这些读者的支持。——盐野七生

精彩评论：

日本只有历史研究和历史小说。但盐野七生却走了两者中间的一条路。——司马辽太郎

历史在她笔下如同缓缓展开的色彩斑斓的巨幅油画，栩栩如生又冷静透彻。盐野七生的这些分析让我非常受启发。——王石

需要称赞一下盐野七生，一个女性在写历史的时候，写出了男人写不出的气魄和壮烈来。——俞敏洪

图书简介：

《希腊人的故事1：民主的诞生》

生活在狭窄多山的希腊半岛上的古希腊人，创造了诸神的世界，他们特立独行、勇敢开放，纷纷探索海外世界，建立了一个个前所未有的城邦国家。斯巴达和雅典在吕库古、梭伦、克利斯提尼的改革之后，成为希腊城邦国家中的翘楚。在雅典和斯巴达的率领下，希腊城邦完胜兵力数十倍于自己的波斯帝国，撼动了世界，文明格局自此改变。

《希腊人的故事2：民主的成熟与崩坏》

被誉为西方文明基石的古希腊文明，为什么会突然崛起，又迅速衰落？

希波战争后，伯里克利领导雅典走向文明成熟的黄金时代。以雅典为首的提洛同盟和斯巴达率领的伯罗奔尼撒同盟分庭抗礼。古希腊城邦国家之间的摩擦终于升级为“古代世界大战”——伯罗奔尼撒战争。这场战争的悲剧在于，失败的不止是雅典，还有整个希腊世界。古希腊人自己构建起的价值观，又被他们自己亲手摧毁。

《希腊人的故事3：新希望》

余烬中的世界如何获得新生？

伯罗奔尼撒战争后，希腊城邦国家迅速衰落，内乱不断。公元前356年，马其顿王国诞生了一颗新星——亚历山大。统一希腊，荡平中亚、领有埃及、远伐印度……在如疾驰的旋风般横扫亚非欧大陆、以一己之力建立希腊化的世界之后，亚历山大大帝的生命之花骤然凋零。

希腊史上最著名的两场战争：

希波战争

在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。前499年，小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义，得到雅典的支持。波斯国王大流士一世在镇压起义后，就准备进攻雅典。

前490年，波斯大军渡海西侵，但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败。希腊人赢得了第一次希波战争的胜利。前480年，波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟，共御强敌。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。

希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次希波战争以希腊的胜利告终。

伯罗奔尼撒战争

希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典的民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。

前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。雅典依靠其强大的海军进行封锁，斯巴达则攻入雅典，试图迫其决战。双方互有胜负，但都未能取得决定性胜利，遂于前421年缔结和约。和平未能维持很久，前415年，雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征，结果以惨败告终。

西西里远征使雅典元气大伤，无力抵御斯巴达的攻势。前405年，雅典海军被全歼。次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久，希腊各城邦陷入混战之中。