荐书 | 陈嘉映《哲学、科学、与常识》：爱哲学，就是爱智慧

哲学、科学、常识，是当下我们需要了解与弄清的三个非常重要的概念。

▌哲学就是爱智慧，它的基本对象是常识，曾孕育出科学。

哲学基于我们生存经验，首先是以求真的态度，反思生活中司空见惯的常识，进而又用理性建构的能力，归纳提炼，构造理论，所以从中产生科学。

但这不是一件顺其自然的事情。

事实上，中国也是比较早摆脱神话思维，进入理性思考的民族，孔子更是代表理性态度的兴起，所谓“子不语怪力乱神”，然而，中国的理性是讲求实用的理性，这种理性就是一事一议，一码归一码，所以才不会成天琢磨“看不见，摸不着”的东西，也就没有科学的诞生。

在这个意义上，科学能从哲学中诞生，是人类史上的一个奇迹。正是古希腊人在历史上第一次把理性态度和理论兴趣很好地结合起来，科学才由此而生。

▌从17世纪以来，现代科学逐渐从哲学母体中脱离出来，根本上改变了我们对世界的认识方式。

现代科学脱离哲学，也逐渐脱离了常识，形成自己的语言体系。现代科学中很多概念，比如电解质、同位素等等，我们从日常经验中得不到任何理解。

现代科学也不再把经验事实看作是世界的本来面目，而是要求在科学实验中认识事物，并把从中观察到的事实看作是真正客观的。所以，科学从根本上改变了我们对世界的认识方式，确立了一个不包含人类目的和价值的客观世界。

▌科学取代了哲学和常识的地位，我们果真离“真理”越来越近了吗？

一方面，科学是人类认识世界的前沿，但文理分科，既造成了文科学术在理解科学前沿方面的短板，同时，现代科学在追求客观事实的同时，已经失去了对人类常识经验的关怀。

更重要的是，如果把科学模式运用于社会历史，认为“世界具有某种方向并受规律支配”，并且要不惜一切代价地走向这个目的地，那么在它的名义下，暴zheng就产生了。

这不是危言耸听，20世纪纳粹和苏联的统治，就是在“科学”的名义下进行的。

人大学者周濂：《哲学、科学、常识》用非学术的日常语言去表达深刻的思想。充满灵性和智慧的文字，辅以众多科学史上或动人、或有趣、或出人意表的故事，让这本书读起来就像是Discovery的文字版，引人入胜又意味深长。 

可以说，在当今中国哲学界，陈嘉映从来不是最流行的那几个，但始终是最重要的那几个。他更愿意深入到西方思想的最源头和最深处，去与人类最伟大的心灵做隐秘对话，而不是在镁光灯下闻风起舞。也正因为这样，才让陈嘉映的思想风格雄健且深厚。

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