中西医之争,争的到底是什么?
图|千巨万
概念是逻辑的基本单位,通过概念分析可以让我们的思维更清晰。这里用生活中常见的中西医之争来举个例子。
很多人在争论中医西医,但大家说的中医西医到底指的是什么?
对“中”“西”的理解通常有这么三种:政治概念、地理概念、文化概念。
首先,这不应该是个政治概念,“中医”应该不是指“中华人民共和国的医学,在中国共产党的领导下全心全意为人民服务的医学,为了解决人民幸福生活的需求和不平衡不充分发展之间矛盾的医学”。
那“中”“西”是不是地理概念?指的是“中国这片土地”和“西方那片土地”?如果是这个概念,“中医”指的就是“在中国这片土地上存在的治病救人的方法”,那么中国国内就是只有“中医”而没有“西医”的。这个争论就毫无意义了。
所以,“中”“西”就只能是个文化概念了。文化是历史传承的结果,那就要从“中医”“西医”这个词是怎么产生的来说起了。
中国古代是没有“中医”这个概念的,我们有的是“岐黄之术”“悬壶”“杏林”“青囊”等称谓,就是指行走江湖、治病救人的一群人和他们掌握的治病救人的方法,这帮人也不叫“医生”,叫“郎中”。
如果“中医”这个概念指的是这个,那更确切的称呼应该是“中国传统医学”。而事实上,英语文献中对“中医”的翻译就是“Chinese Traditional Medicine”。
那么从逻辑上对应的话,“西医”应该就是“西方传统医学”(Western Traditional Medicine)。——有没有“西方传统医学”?
事实上不但有,而且很发达。
古希腊有个叫“希波克拉底”(公元前460~前377)的,在中国诞生《黄帝内经》之前,希波克拉底就写成了《论人的本性》《论神圣疾病》等书。
在有华佗、张仲景的时候,罗马也有个叫“盖伦”(公元129~199)的关注人体解剖,还有个叫“迪奥斯科里德斯”的写了一本《药物论》,描述了几百种有药用价值的植物、动物和矿物,比中国的李时珍的《本草纲目》早了1500年……
西方学术界把这些叫“古希腊罗马医学”。
同样地,还有“印医(印度传统医学)”“埃医(埃及传统医学)”“巴医(巴比伦传统医学)”“阿医(阿拉伯传统医学)”等等。
人类学家发现,现存的各种原始文明都有独特的利用当地环境中提供的物质进行治疗的方法和手段,就连现在中国这块土地上都还有“蒙医”“藏医”“苗医”“回医”等等,所以恐怕“中医”甚至都不能叫做“中国传统医学”,而应该叫“汉族传统医学”,简称“汉医”才更精确。
那么我们在争论“中医”“西医”的时候,是不是应该把“西医”理解为“西方传统医学”?好像不是。那“西医”指的是什么?应该指的是“西方现代医学”。
如果“西医”指的是“西方现代医学”,那么对应的“中医”应该指的是“中国现代医学”。有没有区别于“西方现代医学”的“中国现代医学”?好像没有。“现代医学”就是“现代医学”,没有中西之分。
画个图 :
所以,所谓“西医”应该指的就是“现代医学”。那么“中医”“西医”之争就应该是“汉族传统医学”和“现代医学”之间的争论了。
而“汉族传统医学”又仅仅是“传统医学”中的一种。如果“汉族传统医学”能争一争,“西方传统医学”是不是也可以争一争?其他的“印医”“埃医”“巴医”“阿医”等等“传统医学”是不是也可以来争一争?说到底,就是“传统医学”和“现代医学”的争论。
到现在,通过概念分析,我们就明确了“中医”“西医”的争论,其实是“传统医学”和“现代医学”的争论,我们把中西地域概念转化成了时间概念。所以我们的概念分析,就应该集中在“传统”和“现代”之间。
那么什么是“现代医学”?这是另一个概念分析,以后有机会再来介绍。
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