「成圣之路」公义是最终的标准，来衡量谁是真正属于基督的！

CHENG SHENG ZHI LU

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文 / 成圣之路栏目    图 / Google

片尾曲 / 全然公义

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1

一直到如今，主呼召教会预备公义

一直到如今，主呼召教会预备公义。

就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。

启示录 19:8

光亮洁白的细麻衣，这个衣服就是公义，就是教会的公义。在天国的门口，能够进入羔羊婚筵的门口，在那里有一个检查官检查教会的公义，所以主呼喊我们预备公义。不幸的是如今教会却缺乏公义，所以我们要回到基督徒公义的救赎里。

主对老底嘉教会说你必须买白衣来遮住你的羞耻，这就是检查基督徒衣服的时刻，在进入羔羊的婚筵之前必须要确定自己穿的衣服是光亮洁白的细麻衣-神圣洁百姓的公义。

整部圣经，神高举的就是祂的公义。

在伊甸园，亚当夏娃没有堕落之前，他们是完全公义圣洁彻底顺服主的，他们拥有神的形象，因此他们拥有了神的公义，那个时候在他们身上能够发现神的公义，神的形象就是公义，属灵的形象就是圣洁。他们完全顺服并且与主同行。这就是为什么<创世记>3：8节，天起了凉风，他们能听到神走在伊甸园的脚步声。当他们堕落，他们失去的就是神的公义。这就是为什么最终耶和华给亚伯拉罕应许，主要重建祂的救赎人类的蓝图。

耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

创世记 12:1-3

这是神的爱，怜悯和良善。祂要来到堕落的人类那里，重新把他找回来，回到以前的蓝图，让人类可以回到神那里去。祂找到亚伯拉罕，祂把蓝图放在了他和他的家人身上，亚伯拉罕、以撒和雅各。

梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。

创世记 28:12

当雅各睡觉的时候梦见一个梯子，看到了主的异象：天国的阶梯降在地上，另一部分达到天国，主的天使上去下来。这是主重新打开与人互相沟通的办法。这个天梯包括整个人类，包括外邦人的天梯，这象征新约。

这是联系神与人、连接天和地的天梯，天使上去下来的梯子，这象征着天和地之间的中保就要来了，人和神之间的中保就要来了，这就是恢复人类公义的弥赛亚要来的象征。

2

伊甸园的堕落使得所有人失去了公义

亚当和夏娃堕落了，在伊甸园里失去他们的公义，所以从那以后出生的所有人类，都受到罪性的遗传，因为他们失去了公义，就是堕落之后出生的所有人类，都出生在难以置信的不公义中，所有人一出生都是没有公义的状态，这就是为什么<以赛亚书>64：6说：

我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，

以赛亚书 64:6

在地上寻找到的最好的、最良善的人，对于人类的标准来说最有公义的人，他的公义在神面前就像不洁净的衣服一样！污秽的衣服在希伯来语中怎么表达，就像人的排泄物沾到衣服上一样脏的状态。在主的面前没有重生的人，主的眼光来看他就是这样的状态，身上沾满了人的排泄物。

因此在地上出生的每一个人都需要弥赛亚，都需要救主，都需要中保，需要这个公义，你必须要跑向耶稣！

就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求　神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

罗马书 3:10-12

善在这里，在圣经代表的是圣洁，连一个也没有。这就是没有救主的时候人类的状态。

神当初造人的时候，给人公义的样式，后来他失败、堕落了，失去了公义。所以神找到亚伯拉罕，找到雅各。当祂找到雅各，给他看到天国的阶梯，从这个民中会出现拯救者，这阶梯把天和地连接起来，主的天使上去下来，天国的门打开了！

这是神对人类的计划，就是要有神的公义，可是人犯罪而失败。如此，这个罪恶就是反对神创造人的计划，神蓝图的，因为神对人类的计划蓝图就是让人类能够成为圣洁公义的，能够进入神的国度！而罪恶进到人里面要毁坏神的蓝图，神的计划。

从这个堕落来看，所有人类都达不到神的荣耀了，都达不到神的标准了，因为每个人都是罪人了。

3

失去公义就悖逆逃避神，与祂隔绝

因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀，

罗马书 3:23

因为罪的工价乃是死；惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

罗马书 6:23

在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。

箴言 12:28

罪恶的代价就是死，惟有神的恩慈在耶稣基督里是永生。现在所有人都堕落了，因为始祖犯罪，罪恶的代价就是死亡，失去了公义就是死亡了。

伊甸园堕落失去了公义，主耶稣已经来到重建公义和圣洁，祂要在教会中重建公义，祂下定义什么才是真正的属于祂的教会，那就是：必须有特定公义的样式来，必须在公义中行走的教会。

公义就是耶稣基督完全毫无瑕疵的圣洁。祂把公义带下来，所以跟从祂的人必须要活出公义的样式，祂才是公义的来源。公义是神非常重要的属性和本性，是祂的特点，所以对我们的要求就是要公义。主定义了谁才是跟随他的，他设定的唯一的道路就是公义，这是非常重要的标准，通过这个标准来衡量你是否是跟随耶稣基督的。

当亚当失去了公义以后他逃避神。从前他爱神信靠神，与父神拥有亲密的关系，和夏娃一起与神同行，这就是天国里圣洁的时候这样的关系。可是堕落失去了公义之后，他就逃避，远离神，躲避神，他逃跑了，没任何平安。

所以，对于现在很多的教会，有那么多悖逆淫乱，这是没有公义教会的特点，这样的状态就是把教会与神隔开来。亚当就是与神隔开了，因为他们有了罪，他们需要一个桥梁、中保。神把他们赶走了，祂关闭了进入伊甸园的这个门，祂把守了这个道路，不让他们接近生命树那条路去，这就是父神所在的地方。

你能明白犯罪的后果有多么可怕吗？而如今，全球太多的教会躺在假预言、不道德之上。在M国和欧洲同性恋是一个被公开接受的罪恶。撒但没有跟你开玩笑，牠的目的就是彻底地要你远离神。当你失去公义的时候，你彻底的永远的要离开神了。现今堕落的教会，你其实失去的就是你的永生，因为你能够走到永生的道路现在已经关闭。

4

主耶稣在十架上的救赎重建了公义和圣洁

那么主是怎么给人类重建这蓝图，祂是怎么重建这公义的呢？

耶和华　神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

创世记 3:21

我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；

约翰一书 1:8-9

现在要重建我们失去的公义了，就是人类失去的公义的标准。

你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。

利未记 19:35-36

尺是宽度，称是长度，升是重量。正直的天平、正直的砝码，正直的秤，就是神要求祂的百姓身上有公义。

公义就是在伊甸园里失去的，雅各的天梯就是弥赛亚出现了，耶稣拯救了人类，祂为了人类重建了在伊甸园里失去的公义。因为祂要重建公义，祂把神的公义再拿过来，要给重生的人。祂带来的就是神真正的公义，在伊甸园失去的，当你接受耶稣的时候要给你的。耶稣离开之前祂就下定义了谁是真正的教会，谁是真正的跟随者，就是在公义中行走的才是真基督徒，不在公义中行走的不是祂真正的门徒。所以我们要走公义的道路，因为主要求祂的教会要走在公义的道路上。

而我们现在的教会失去公义的讲坛。扣问自己：我们知道自己侍奉的神是公义的神吗？祂要求我们行走在公义中。在讲坛的牧师们必须要传达给人们神的形象，就是要把神的公义显明出来。可是教会弄脏了神的公义，带来了世上的东西。现在教会缺乏的就是公义，现在教会彰显出来的公义达不到神真正的公义的要求和标准！你现在用神的公义来衡量你作为基督徒的生活方式吗？可是实际上是完全相反的！牧师腐败地用神的公义来追求自己的繁荣，满足自己，怎么可以这么做呢？

我因耶和华大大欢喜，我的心靠　神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。

以赛亚书 61:10

当公义的时间来到，耶稣基督把公义带来，带给教会！祂以公义为袍给我们披上，祂把拯救的圣约带给我们！父神恩典的圣约，神自己计划好了的，主耶稣亲自来执行的。

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。

罗马书 10:4

祂给堕落的人打开了大门。

我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信  神而来的义。

腓立比书 3：8-9

其实我们不配得到这个公义，因为没有任何一个人做到，我们只是蒙恩领受这个公义，主赐给我们的，就因为我们信基督就收到了神赐给我们的这个公义了！

所以，我们作基督的使者，就好像　神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与　神和好。　神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。

哥林多后书 5:20-21

他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

彼得前书 2:24

主耶稣来重建教会的公义，好让我们恢复和父神的关系。

5

耶稣定义了真基督徒：

主要求跟从祂的人要行在公义当中

论到子却说：“　神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶...”

希伯来书 1:8-9

因为主耶稣爱公义、恨恶罪恶，这就是呼召教会的理由，好叫你爱公义、恨恶罪恶。

因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服侍基督的，就为　神所喜悦，又为人所称许。

罗马书 14:17-18

神的国不在乎吃喝，只在乎公义。当神给教会定义什么是祂真正的教会的时候，公义是最重要的标准。所以这成为了非常严重的警告，成为一个很大的斥责，因为现在教会最缺乏的就是公义。在M国很多现代化的国家的教会，总是讲恩典、恩典、恩典，总是没有讲公义的真理。主把这公义带给教会了，现在主要求基督徒在公义里行走。公义在教会里必须要被举高。

行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。

箴言 21:3

我们必须要行出仁义公平，就是公义，你要行出来这公义。祂在教会面前就放下来这个要求，任何一个求告圣灵的必须要行出这公义来。

当主建立教会的时候，这是个创造，当你接受耶稣基督的时候成为了一个新造的人。换言之这是神最初的创造。因为耶稣来就是恢复伊甸园失去的公义，所以祂对新造的人的要求就是必须要行走在公义中。否则，没有公义，你无法看到神的国度。

世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。

弥迦书 6:8

祂说公义赐给你，之后要行公义。整本圣经一直强调公义，这就是告诉你这个属性非常重要！

6

没有公义，你无法进入神的国度

圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。

提摩太后书 3:16

主的圣灵赐给你的就是神的公义，义对教会来说是绝对重要的因素，没有公义你无法进入神的国度。<启示录>19:8说你参加神羔羊的婚筵，神检查的就是你的公义，你有没有穿上。光亮洁白的细麻衣赐给教会穿上，这光亮洁白的细麻衣就是神圣洁百姓的公义，是圣洁的、公义的。看看新耶路撒冷城是义人的家！是你们的一切。

主要求教会走在公义的道路上，公义是进入天国的一个标准。

你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

提摩太后书 2:22

祂说要追求公义，公义是要追求的，你要奔跑。看现在的假使徒说的廉价的恩典，说你不用去做任何努力，但神说你要追求公义，换言之是要努力寻求的。

当你追求公义，你就不能去犯罪，教会现在公开地去犯罪。当教会里的基督徒重生，然后又回到罪恶中，在主面前他的状态多么严重，这是多么肮脏、糟糕的事情。教会里的罪恶，对神来说就像长大麻风一样。

也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给　神，并将肢体作义的器具献给　神。

罗马书 6:13

岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。

罗马书 6:16

这是一个进程，你要努力，有意识做出努力，要顺服，要追求公义，要做顺命的奴仆，主耶稣为你做成的，我们在伊甸园已经失去了，现在还要失去吗？你要努力，彻底顺服，顺服神，来完成公义。

你不可能混杂，要么在公义的道路上，要么在罪恶中，那没有灰色的地带。

你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。

罗马书 6:18

顺服神，就成为公义的奴仆。我们怎么能不顺服我们的主人呢？

但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。

箴言 4:18

公义的人，是黎明的光，如果我们行出来公义，会成为世界的光，让他们可以寻求。当现今的教会，处在黑暗里面，你为什么仍然处在黑暗中呢？公义是基督徒救赎的呼召，那些走在公义路上的，向世界发光，让我们把亮光照亮黑暗的世界吧！

那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。

歌林多后书 9:10

我们要增加我们拥有的公义！有些教会教导一旦重生了，就确保了，不用努力了，这是什么情况呢！这里说公义是可以增加的，公义是没有限制的，你可以增加公义。

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从此就显出谁是　神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属　神，不爱弟兄的也是如此。

约翰一书 3:10

神用公义做准则，所有一切都必须拥抱公义，如果你不行公义，你不是神的儿女，就是魔鬼的儿女。公义是多么地重要啊！

公义是一个准则，一个标准，能够发现谁是一个真正的基督徒。任何一个人没有行公义，他不是神的儿女，不是真的基督徒。看谁是基督徒，在你的里面必须发出公义来。公义是最终的标准，来衡量谁是真正属于基督的！到这里，你明白谁才是神真正的基督徒，真正跟随基督的吗？让我们行走在公义当中吧，为什么耶稣为我们赢得了，我们还要继续失去呢？

-End-

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