上海作家有进步

文 | 难得君

西安疫情的时候，有位被隔离的女士要卫生巾，作协吴主席骂女士“矫情，小姐做派！”，就应该“被痛批被谴责”！

文人的轻贱与无耻，往往在灾难中体现的淋漓尽致。

早年，余秋雨在汶川地震时"含泪劝说灾民”要顾全大局，不要为豆腐渣工程闹事；王兆山，位居山东作协副主席，牠直接代表死难者，歌颂说“纵做鬼，也幸福”。此两人造就了“兆山羡鬼，秋雨含泪”这个流传千古的成语典故。

陈丹青是这样评价余秋雨的：你看余秋雨，他和我完全不是一种类型的人，他是官员，是文化学者，还是个散文作家，他的影响力是十分大的，但是我提的问题他从来不提。他不会提出尖锐的批评和立场。据我知道的，就是在大地震中，他居然劝他人不要去闹，这个是当地官员和地方警察所要去管的事情，你一个文学作者，含着眼泪去劝大家不要去闹，这样非常无耻，这让我对他最后的一点尊敬都消失殆尽了。

武汉疫情的时候，六六急急忙忙去武汉，并不是去体验普通民众的悲惨，而是去当“歌唱家”，吃人血馒头都显得急不可耐，

上海开埠以来，因为是通商口岸，历来是文人志士的汇聚之地。

近一点的，出生在上海的，徐光启、徐寿、黄炎培、董其昌......再加上在上海居住过的蔡元培、朱自清、鲁迅、邹韬奋、陶行知......那就太多太多了。

现在，也有很多。比如写《长恨歌》的王安忆就是上海作协主席，写《芳华》的严歌苓也出生在上海，余秋雨也长期居住在上海。

这次疫情，曾经唱颂歌的六六，时代的这粒灰落到了她父母头上，她就开始抱怨居委会的工作，就不感恩了，还用上了“恐惧”、“绝望”这样的字眼。

没错，只要不是顶级食肉者，诸如六六郎咸平这类所谓精英，谁也躲不过时代的灰层。精英尚且如此，何况寻常百姓。

这次，上海没有写日记的作家，确实是种遗憾。

但是，也没有出现秋雨含泪，这是一种进步。

当下这个时代，发声是危险的。

我们不必苛求他人，不可道德绑架。

能保持沉默，不谄媚跪舔，已经保住了文人最基本的体面。

只是，我个人更喜欢有情有义，悲天悯人的文人。

比如杜甫：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”......

比如严歌苓：我愤怒，是因为你不愤怒。

伟大的文学作品，一定是充满人性的，一定是关怀普通民众的，而不是歌颂强quan。

“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”（语出丰子恺）

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