《翻译随笔·从庙堂到医院血库（萨迦·杰尊姑秀达雍篇二）ས་སྐྱ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་བདག་ཡུམ་》
1957年，年轻的佛母萨迦·杰尊蒋扬达嫫拉。
长翅膀的飞行屋
达嫫拉的叔叔——知识渊博的德松仁波切（第三世）早就发现了她的潜质。作为一家之主，他命令达嫫拉的阿妈将她送去上学。这是前所未有的举措：达嫫拉成为村里唯一就读小型寺院学校的女孩。在西藏，教育从来与宗教紧密相关。
寺院是学术的中心。那里有亲教师、图书馆乃至印经院。在叔叔仁波切的鼓励下，达嫫拉与僧众一起学习阅读和写作。
这一切始于她八岁的时候。虽然比男孩们晚两年，但达嫫拉很快迎头赶上，并成为一个充满热情和自豪感的学生。然而，同学们冷漠地嘲笑她是个女孩，而她的闺蜜们也开始可怜她——一个乡下女孩学习这些看起来无甚用处的知识有什么意义呢？
“我从未觉得自己与男孩们有何不同，然而这种态度却给我带来了很多麻烦！”达嫫拉回忆道。“在西藏，女孩根本不受重视。这对我来说是一个巨大的挑战。” 在那个以男性为主的环境中，她没有得到应有的平等对待。那些凸显“差异”的小事情深深地印在达嫫拉的记忆中。
例如，当寺院收到食物、金钱或糖果等供养时（这在当时的西藏是一种非常罕见的待遇），男孩们都会得到他们的那一份，而达嫫拉却什么也没有。她还记得当看见僧众在咀嚼葡萄干或糖果时，自己流下了眼泪。
然而，达嫫拉获得了对于农村的藏族女孩来说更为罕见的其他的东西——那就是健康的自信心。尤其是她的叔叔阿旺（Ngawang）一直告诉她：“你很特别。”
当达嫫拉向叔叔诉说她的境相时，他全神贯注地倾听。年幼的达嫫拉曾梦到“在一个长着翅膀的小屋子里”于天空中自由地飞翔，“在拥有巨大建筑的大都市中，拜访那些长相奇特的白发人”。几十年后，她意识到自己竟然预见了去往美国的飞机之旅。
同乡的村民们则说长道短：达嫫拉的家人“把她这个压根就不是转世修行者的女孩，竟当作一位祖古来训练及对待”。
下午，她学习家务、挤奶、田间劳作，并与祖母一起纺纱。当一头愤怒的牦牛用牛角刺破她的脸颊，在她的嘴角右侧留下一个伤口时，村民便一度认为这对一个被宠坏的女孩来说是一个恶兆。大家都担心她的脸会就此毁容——这将影响她的婚姻前景。大家都在纷纷猜测她还能做些什么。
达嫫拉向我描绘了她童年时期勤劳且无忧的画面——她与自己的小马驹、忠诚的四角宠物绵羊之间的小小冒险。她有一位热心的舅舅照顾着她，而这位舅舅所时常接待的来自西藏各地的五花八门的访客，更激发了达嫫拉对西藏其他地区的好奇心。
根据西藏官方神谕的预言，局势将面临前所未有的挑战。然而，达嫫拉的家人并未意识到前方或将发生的巨大转折。他们带上当时年仅十五岁的达嫫拉将前往西藏最神圣的地方——这是任何一位藏人生活里的高光时刻。在强壮的藏獒的保护下，达嫫拉骑着马与她的阿妈、叔叔和婶婶们一起开始了为期一年的朝圣之旅。对于这次即将改变他们生活的艰难旅程，这支由四十人组成的队伍没有感受到任何不祥的征兆。
经过数月的跋涉，抵御风雪严寒，甚至是沿途狂热的仰慕者，他们最终抵达了萨迦寺——萨迦昆氏家族之法座所在地。达嫫拉坦言，自己对“萨迦”ས་སྐྱ་（灰白土）的名过其实感到极其失望：“没有树木，没有绿色，一切都是灰色的。我心里默默想着，‘哦，这可不怎么样啊！’”但是这份失落很快转变为了激动。
浪漫与阴谋
年轻的达嫫拉沉浸在与二十岁的吉达·达钦仁波切的亲密相伴之中，无比享受着这段时光。吉达·达钦仁波切作为萨迦昆氏彭措宫王室的钦定教法持有者，他拥有乌黑的长发，能够娴熟地驾驭马术，散发出宁静而高贵的气质，这使得他显得如此迷人！
他们一起玩扑克，或在山间野餐时漫步。达嫫拉清楚地记得，当达钦仁波切用额头轻触她的额头时，她会感到“面颊泛红、温暖且悸动”——通常，这种亲密的举动只会出现在他与另一位高阶喇嘛或家人之间。“他特别慷慨、风趣，而且……比我想象中的更加随意。”
年轻的萨迦达钦法王。
达嫫拉还回忆道：“他简直无忧无虑，有一种我所十分钟意的幽默感。”数月过去了，他们在隐秘中纯洁地约会，因为他们明白父母会强烈反对这段关系。
王室联姻往往被视为一种政治权力游戏的策略，当然不会顾及双方的内心情感。根据亚洲大部分地域的传统习俗，婚姻通常是由父母根据占星术预示的情况下提前来作安排。
尤其是对于女孩，在选择丈夫方面根本没有任何发言权。事实上，达嫫拉当时早已被许配给一位英俊的东藏庄园继承人，而达钦仁波切则被家族默许与一位来自锡金的公主订下婚约。以任何标准而言，达嫫拉——这位来自东藏康巴的单纯的乡村女孩都不会被视为合适的候选人。然而，没有任何一位旁观者不会注意到他们之间的眼神交流，萨迦宫殿中的侍者开始窃窃私语和窥探。
在一次花园聚会结束后，达钦仁波切坐在宫殿花园的长凳上，毫不犹豫地向达嫫拉坦言他求婚的意志，这令达嫫拉感到颇为吃惊。
“如果你的母亲和叔叔同意了，你愿意嫁给我吗？”在内心的渴望和恐惧之间挣扎着，达嫫拉最终毅然拒绝了他。“我喜欢你，”她回答道，“但我想回家。”她深深爱着达钦仁波切，但同时也非常思念家乡，迫不及待地想要再次见到自己在康区的好朋友。
“在月光下，我可以看到他受伤和惊讶的神情，”达嫫拉细细回想说道。“成千上万的女孩们都必定会希望抓住这次机会。”行传中有记载，达钦仁波切的祖先乃是作为佛陀的化身从天界降世而来的。
达嫫拉关心达钦仁波切，不过她认为“我们的地位是全然不对等的......无论如何，他的父母都不会愿意接受我成为他们家族的一员。但每当我见到他，我都感觉与他更亲近了。”可是，达嫫拉确实低估了达钦仁波切的决心。
达嫫拉对能够与达钦仁波切在一起的渴望已经达到极致。他们变得越来越密不可分。达嫫拉无法用言语描述当时被追求的方式，而只能经由讲述达钦仁波切向他的叔叔仁波切作恳求允许的方式来作更为清晰地说明。
她的未婚夫（达钦仁波切）“将这条讯息封装在以轻纱般的红边点缀，封盖和底座均被设计为红色的五张薄木之中。内容以粉末状的颜料写在其上。在皮革和绸缎的精致严饰下，所有这些元素巧妙地融合造就出一只优雅的分层盒。在吉日敲定之后，这则消息将由萨迦巴的行政秘书传达出去。”
达钦仁波切的父母感到极度沮丧。他们通过信使告知儿子，让他最好忘记这一切。按照惯例，达钦仁波切并不会直接前往去觐见父母，尽管他们住在同一座宫殿中，每天都能相见。信使来回传递着以如意哈达严密包裹的便签。家人甚至试图用金钱来收买达嫫拉。但达钦仁波切和达嫫拉都没有一丝一毫地退让。
“他们希望得到的是一位高官之女，或者公主，再或者是一位博学多闻的知识女性。这些条件我都不具备“。达钦仁波切随后告诉他的父母，”如果我不能嫁给他，他就决定出家为僧。” 保持独身会让他的父母颜面尽失，因为作为家族的长子理应为教法传续家族的血脉。经过数月反复公关、礼貌的威胁和秘密会面，父母最终意识到他们别无选择只能屈服。
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