《翻译随笔·以证悟为全职工作（译师桑杰康卓篇三）བཅར་གླེང་།·ལོ་ཙཱ་བ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ།》
桑杰康卓和喇嘛决南。图片版权©️桑杰康卓。
🌸🌸✨《翻译合集·女性上师》：《翻译合集·从庙堂到医院血库（萨迦·杰尊姑秀达雍系列）ས་སྐྱ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་བདག་ཡུམ་》、《翻译合集·磨砺自我（杰尊玛·丹津帕默系列）རྗེ་བཙུན་བསྟན་འཛིན་དཔལ་མོ་》。
🌸🌸✨接上一篇：《翻译随笔·以证悟为全职工作（译师桑杰康卓篇一）བཅར་གླེང་།·ལོ་ཙཱ་བ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ།》、《翻译随笔·以证悟为全职工作（译师桑杰康卓篇二）བཅར་གླེང་།·ལོ་ཙཱ་བ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ།》。
佛陀，父权制的老板？
作者：这样截然不同的观念和文化确实很难被接受。我们目前正处在一个从藏传佛教（一种基于等级制和父权制文化的佛教）转向自由、男女平等的西方文化过渡的过程中。很多人都觉得佛教的一些方面需要改革。在一封广为人知的信中，您表达反对对藏传佛教进行改革。
桑杰康卓：几年前，一些西方老师对释迦牟尼佛进行了批评，称他是一位2500岁的父权制老板。我回应道：你不觉得这样的批评缺乏逻辑吗？从亚洲老师那里学到东西之后，由于他们来自异国文化而拒斥他们，并将这种新形式的佛教称为“美国式佛教”，仅仅因为它出现在美国这样的文化中吗？难道“法”的加持会像普通的物质或易腐食品那样老化或消失吗？
作者：文化之间的冲突是不可避免的，而西方人迟早会面临关于轮回转世的教法、“众神圣殿”，乃至全然臣服等方面的挑战。那么，在您的修行道路中，是否遇到过任何困境？
桑杰康卓：实际上，我在修行道路上并没有遇到太多困难，除了自我“神经质思维”所产生的障碍之外，我一直在不断前进。佛法的复杂和深邃使得很少有人能够真正理解其深度。这也是为什么世界上的佛教徒相对较少的原因。我们需要真正思考并运用智慧去理解现象的真实本质。相比之下，接受某种有神论或者仅仅持有不信仰前生和来世、因果业律的立场要容易得多。作为佛教徒，如果你确定这是你的道路，你会持续领受更深入的教法。我越修行，就越对佛法的广博无边感到惊叹。我们甚至只是触及到了皮毛。我相信这是一座充满智慧的宝藏，我们只是才刚刚开始发现它。
作者：对您来说，当越来越深入地探索佛法时是否同时也会意味着一切更具挑战性了？
桑杰康卓：当然。这是一件了不起的事情。例如一百万遍磕大头的前行修持，就是一项具有挑战性的任务，如同减去两百磅重的脂肪一样艰巨。然而，如果你在这个过程中持续前进，你也是在不断挖掘自心的不同层面。尽管如此，还有许多层面上的迷惑和习气需要被剥离，摆脱那些内心深处所固守的"老茧"变得越来越具有挑战性。在生命的这个阶段，随着时间变得越来越少，我会想，如果我的目标是即生证悟，那我就需要更加认真地对待（修行）。放下一切，进入闭关修行以认识我自心的真实本质——这才是我真正应该实践的事情，这将是一个极大的挑战。如果您真诚地选择解脱而不是继续陷入轮回，挑战将变得更加令人畏惧，几乎无法想象。我从不认为（学佛修行）是一件容易的事情。选择其他宗教，或者将时间浪费在表面的散乱中，要容易得多。
失落的连接
作者：我认为，如果您非常严肃且认真地对待修行，那么您所做的任何一种修持都将变得极赋挑战性，并且都需要严格的修行方法。
桑杰康卓: 如果你在一位真正正统的金刚乘上师的指导下修行，那么他们一定会要求你付出更多的努力，并推动你实现真正的成果。但是，如今我们周围缺乏足够的证悟的上师来激励我们。他们就是失落的连接。由于我们无法从中获得真正的启蒙，因此我们只能非常（粗浅地）涉猎佛法，这只是带来所谓更多外在、表象的体验。虽然这肯定比没有要强，但却并不必然能带来解脱。
作者：如果您想抓住金刚乘所承诺的在一生中实现证悟的机会，那么是否需要全职投入呢？
桑杰康卓：当然。在大圆满中，“见地”意味着在各种情境下都能觉察到心的真实体性，你不需要离开去专门禅修。这种说法可能是正确的，但老实说，除非你建立起坚实的修行基础，否则重新陷入习气是非常容易的，甚至对于有修行经验的人来说也是如此。我非常希望能为人们提供恰当的佛法环境，成立及创造更多的闭关中心、教育项目和修行机会。可是，我们极度缺乏这方面的支持。虽然有许多上师前来播撒种子，但却没有后续的跟进。
作者：斯科特·格洛布斯是嘉楚仁波切在阿拉米达闭关中心的主席，曾多次邀请您去授课，但您总是表示有很多其他伟大的上师可以教授课程。为什么您会对佛法教学没有兴趣呢？
桑杰康卓：我偶尔也会教授一些课程，但我不自称为喇嘛，也不穿袈裟剃光头。我觉得穿着普通衣服更为亲近人心，因为这样人们更容易与我建立联结。只要我的上师们还活着，他们就是真正的导师。当他们离去之时，我想我会不得不挺身而出。但目前，我还可以为他们服务。作为一名翻译，实际上也是在进行教学。你具有巨大的权威性。首先，你必须领悟说话的内容。然后，你必须根据自己的领悟重新表述，而不仅仅像为联合国翻译事实问题一样机械地复述文字。对佛法的领悟需要智慧的觉知和多年的训练与体悟。这是一个很好的职位，我非常庆幸能将佛法带入听众的语言中。
里程碑式的议题
作者：怎样才能以最佳的方式传递教法？
桑杰康卓：需要特别注意两个关键点（黄金准则）。首先是确保内容准确无误。其次是要像实际上的那位上师一样讲话，要真正代表他们，听起来像他们，用他们的个性和风格演讲。如果可能的话，你要“成为”那位上师，而不再是你自己。此外，翻译必须要参加闭关修行，这种无私的理解和联结的能力需要通过实际修持来培养。无论你多么努力学习，直到你把这些教法内化为自己的领悟，你才能真正深入明了并传递教法。我们需要更多地闭关。
作者：您已经翻译了一些最深奥、不共的文本，比如最重要的《大圆满》（喇嘛耶喜著）的禅修手册和几篇关于《秘密藏续》的释论。
桑杰康卓：它们之所以不共，是因为这些文本涉及最精髓的密续修行。在学习之前，一个人需要获得一位真正上师的灌顶。我向来对最高的密续和大圆满法门充满兴趣。我在很大程度上跳过了经乘以及外续部的学习，而将精力集中在内续部的修持上。在上师的指导下，我追随了这一条非常规的道途。我向堪布·南卓仁波切请教是否可以教我《秘密藏续》。令我高兴的是，他邀请我前往印度，在那里他正在向九年级的弟子教授该法门。这是一项里程碑式的议题，因为这是1996年第一次让女性与僧众一起在印度迈索尔的寺院大学中学习。在那之前，只有僧众才有资格学习这个法门。
作者：尼众不被允许参与吗？
桑杰康卓：那时还没有尼众。如今在附近有一座尼院，她们有自己的学习计划，不过僧众和尼众的学习计划是分开的。这样做不是太好。
作者：西方女性可以参加吗？
桑杰康卓：堪布·南卓非常开放，他在我们的小组中招收了五位西方女性。他相信西方人是非常聪明的、真诚的并且愿意展开修行。
用身体烘干湿衣服
作者：请问您是不是贝诺仁波切寺院中第一位领受气脉教法的西方女性？
桑杰康卓：是的，在90年代我的确算是首位。在此之前，只有出家人才有机会领受这样的教授。我向贝诺仁波切提出了我想参加这门课程的请求，而他非常宽容和开明。他能够允许这件事情发生实在是有些令人震惊。
作者：您是其他女性（修行者）的先驱吗？
桑杰康卓：确实如此。贝诺仁波切开始在他位于纽约州的闭关中心提供这些教授。但在那个时候，并没有其他女性在寺院里领受这些法教，我可能是唯一的。我主要是独自修行。我领受到每个阶段的灌顶和口传，然后回到自己的房间，独自进行每天四座的修法。最后有两天的考核，我们都必须展示我们已经掌握了相关的修持，比如产生足够的内热烘干衣物。
作者：您是否去过西藏？
桑杰康卓：去过好几次，但最难忘的是1987年与贝诺仁波切、嘉楚仁波切以及一大批僧侣进行的东藏朝圣之旅。我是第一位能够住在贝诺仁波切位于康区中部的寺院内的女性。当时甚至寻找一些基本设施也非常困难。那时藏人仍然身穿传统服饰，生活贫困，处境艰难。
脚趾上绑的线
作者：多年以来，您与许多伟大的上师一起工作。翻译是否需要与上师建立特殊的联系？
桑杰康卓：要想成为一位上师的翻译，必须与他拥有某一种业缘般的连结。有些组织在邀请上师来授课时，可能会临时匆忙地寻找翻译人员，而没有从一开始就将翻译视作传承中不可或缺的一部分。这并不是正确的方法。作为翻译，不仅必须是上师的弟子，还须对相关领域非常熟悉，且具备资质。否则，无论这位上师有多出色，翻译的效果都可能不尽如人意。
作者：有时当教诲听起来重复，或者为了增加娱乐性，翻译可能会有取巧的倾向？您是否曾有过改动上师所讲述的内容的冲动？
桑杰康卓：在为（Orgyen Kusum Lingpa）的翻译过程中，我多次这样做过。当他第一次从西藏来到美国时，他就如同一个没有社交技能的疯狂的野人。当遇到人时就会询问：“他有多少钱？问问他！”他并不是想为自己获取这笔钱，因为他甚至不带手表。他获得的所有钱都是为了带回西藏，供养闭关的修行人。因此，他的动机显然很纯净，只不过稍显突兀。
作者：另一位不拘一格的上师当属听列诺布仁波切了，他是如何推动您的（翻译和修行）？
桑杰康卓：听列诺布仁波切非常精通英语，因此通常不需要翻译，或者即使需要翻译，也只会不到短短十几分钟就将翻译请出去。（笑）第一次被邀请为仁波切翻译时，很多人都在猜测我能坚持多久。当时我非常紧张。第一个晚上进行得非常顺利。第二个晚上，仁波切让他的侍者给我的脚趾绑了根线，而他自己则抓着另一端。每当仁波切需要纠正我时，他就会突然用力一拉！我便知道是时候停止讲课了。实在是非常搞笑。然后仁波切会悄悄地在我耳边说话，他的建议非常有价值。那段时间我非常快乐。大概一个星期后，线才从我的脚趾上解开。之后仁波切开始进行长时间的教学，甚至长达三十或四十分钟。轮到我翻译时，仁波切有时会起身走进森林。有时，当我翻译结束后，可以听到他从森林中传来的掌声。我从仁波切那里学到太多，简直无法用言语来表达。假如我有一丝一毫的能力可以翻译大圆满，那百分之百完全是得益于他的慈悲。
作者：这个故事真的很温馨！那么上师是否对您进行过严厉的批评呢？
桑杰康卓：没有。其实我很喜欢接受批评。如果能从中学习的话，我很乐意放下自我。
纽约的智慧空行母
作者：您是否追随过女性上师？
桑杰康卓：我对敦珠仁波切的明妃桑嫞·仁增旺嫫抱有最深厚的敬仰，她是我的一位根本上师。她是敦珠仁波切的一切，为了使众生受益，她为仁波切提供了所需的能量和支持。作为智慧空行母，她延长了他的寿命。作为一位贵族，她的举止非常得体和庄重，与众不同。她总是看起来无可挑剔，非常美丽和优雅，身上佩戴着最精美的珠宝和丝绸。她已经在纽约市中心的一间石棕色的房子的楼上闭关多年，一个房间一扇窗户。她从不外出。像我这样的普通人可能会发疯。但觉醒的众生没有像我们一样的自我，因此他们能够自得自在。相关阅读：《翻译随笔·忆念桑嫞·仁增旺嫫（智慧空行母）བདུད་འཇོམས་གསང་ཡུམ་རིག་འཛིན།་དབང་མོ་ 》。
作者：她是您真正的榜样吗？
桑杰康卓：如果在这个世界上有任何一位女性是我最敬佩且希望效仿的，那就是她。
邬金阙灯恭译于西元2023年10月31日（藏历水兔年天降月十六）。感谢耶提大人逐字审校。愿一切贤善吉祥。萨瓦芒嘎拉。💛💛💛
喝杯茶🍵～～～