荐读丨“古文字读本”丛书推荐
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周董的《爱在西元前》曾风靡一时。歌词写得很美“我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原，用楔形文字刻下了永远，那已风化千年的誓言。
楔形文字、象形文字记录了古巴比伦、古埃及的誓言，它们常常出现在影视作品中，被人们所熟知。
左：象形文字 右：楔形文字
我国也有很多古老的誓言通过文字被保留下来。一提到中国的文字，大家常想到的是篆书、隶书、楷书等。但在学者眼中，这些内容并不完全算是古文字学的研究对象。
一般来说，我们今天古文字研究的是秦统一之前的文字，即先秦文字。
为何如此界定呢？众所周知，秦一统六国之后，书同文，车同轨，统一货币与度量衡。在此之前，战国各国的文字相互有所不同。李斯对秦国旧有的文字删繁就简，废除异体，创立了小篆，并将其颁行全国。
书同文，车同轨，统一货币与度量衡
经过一段时间的消化，文字的使用进入到汉代。彼时人们日常使用的文字已经和先秦文字有了相当大的差异，以致汉代的学者已难以通晓战国时东方六国的文字。
小篆
秦隶
汉隶
故此，战国时各国旧有的文字便成为了古文字学研究的对象。其中秦国的文字，比较容易解读，而六国的古文则形体变化繁多，有种种我们不熟悉的结构形式，较难辨识。
楚国文字
燕国文字
齐国文字
具体来说，古文字学有哪些研究对象呢？
甲骨文
首先是甲骨文。随着上世纪甲骨文被大量发现，这种中国的古老文字带着它的神秘誓言走到了我们面前。目前考古发现的甲骨文基本上是河南安阳殷墟出土的，时代属盘庚迁殷后的商代后期。
商代人笃信占卜，事无大小都要卜一下。甲骨的质料有龟腹甲、龟背甲、牛（少数为羊、猪）胛骨，一般会在背面挖出圆形和椭圆形的小孔。占卜时，用带火星的小木棒探入孔中加热。龟甲因受热不均，椭圆形的孔产生纵向裂痕，圆形的孔产生横向裂痕，合起来便形成“卜”形的裂痕，名为“兆”。因而，表示占卜的“卜”字字形便是兆的形状，而“卜”字读音正是加热时甲骨爆裂的“bo”“pu”声。
具体如何对兆进行判断，目前无从知晓。但大体是根据裂纹的走向、长短、粗细等外观特征综合判断的。《史记·龟策列传》记载了一段汉代占卜时所念的咒语：借助您玉灵夫子的神力进行占卜。我用荆枝灼烤您的心，让您能预知未来。我想卜某事，如果得到适当兆文就高兴，得不到就懊恼。如果我求的能得到，请向我呈现长又大的兆身，首足收敛，兆文成对向上扬。如果我求的不能得到，请向我呈现弯折不直的兆文，中心和边缘兆文不相对应，首足不现兆文。
龟具有灵性，按照一般的观念，似乎不应将其杀掉，因而汉代的人对于心中的这一矛盾，作如此解释：人民和君王处理事情应遵循的办法不一样。老百姓得到名龟，看来好像不应当杀。根据古代惯例来说，圣明君王得到名龟都是杀了，供占卜用。
甲骨文有一定的格式组成。甲骨的来源、修治甲骨的人员、保管的人员等说明情况，称为署辞；兆的情况说明，称为兆辞；占卜的时间及地点，称为前辞；问题本身，称为贞辞；得兆后作出的判断，称为占辞；实际是否应验，称为验辞。当然，一块甲骨之上，不一定包括上述所有的内容。
需要说明的是，虽然甲骨文是我们今天所见最多的商代文字，但除了甲骨文以外，当时的文字还有青铜器、陶器、石器、玉器等上面的铭文等形式，甲骨文反而是比较特殊的，因为甲骨上的字是用工具契刻而成，而商代人日常书写应该是用毛笔，用毛笔所写的文字笔画比较丰腴，风格与甲骨文有所不同。
金文
除了甲骨文，金文也是古文字学重要的研究内容。
金文是青铜器上的铭识。铜是古人最早利用的金属之一，人们发明冶铜的技术后，一开始用的是纯铜，通称红铜。后来发现在铜中加入一定比例的锡能提高硬度，降低熔点，这就是所谓的青铜。
青铜器上出现铭文，现有最早的例子出现在商代，一般限于两三个字，有的记器主的族氏或名字，有的记祭祀先人的称号。
后母戊鼎
西周以来青铜器的铭文逐渐加长，其中包括册命性质的铭文、社会经济（如土地买卖）的材料、战事状况的记载等等。
“史墙盘”，西周铜器，1976年出土于陕西扶风。底部铸有铭文284字，前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。墙盘所记述的周王政绩与司马迁的《史记·周本纪》中的内容非常吻合，关于微氏家族发展史的部分则并不见于现在已知的文献，填补了西周国史微子家族的一段空白。
西周人不像商朝人那么爱占卜，从西周到春秋，这一时期的古文字研究，主要便依据青铜器铭文的研究。
战国中晚期，青铜器铭文逐渐衰落，除了少数重器以外，青铜器一般只记制器的工匠和督造的官吏，字体也多草率；以前的文字大多是铸成的，此时则以刻为主。
其他形式的文字
战国时期的古文字材料丰富，除金文外，还有货币、古玺、封泥、陶文、石刻、简帛等多种形式。它们都是古文字学的研究对象。
印章在秦以前通称为玺，至秦始皇才规定只有天子的印章称玺。 一般认为，古玺是指秦以前玺印。古玺文字内容丰富，诸如姓名、地名、官名、成语等。这些丰富的材料对研究古代官制、地理沿革、先秦姓氏等意义重大。
古玺主要使用钤印封泥，而不是印泥。人们将简牍文书或物品以绳捆扎，在绳结处用胶泥黏住绳的结头，再将玺印钤盖在泥面上，然后放在火上烧烤，待其干硬后，绳结就无法不留痕迹地解开。
可以看到封泥下部的绳印
战国文字上承春秋金文，下启秦汉隶篆，是汉字形体演变的重要时期。透过古玺文字可以看到战国时期文字的变化规律，比如某个文字被简化、被繁化，甚至被异化。之前我们提到了六国的文字写法各异，所以我们可以通过古玺来认识各国的文字，或者通过各国的文字来确认古玺的国别。
玺面刻四字阴文——“君之信鉨”，具有楚文字的特点。
古玺中也有和日常生活有关的部分。比如有的古玺上刻有“勿征关玺”、“南门出玺”、“□市之出玺”、“龙市出玺”等内容，这些应当就是商品货物途经市吏、关吏等，被征收税款的凭证。
勿征关玺
战国以来，大量使用的文字载体是简牍。“简”是用竹、木削成的长条；“牍”是用木材剖成的板片。
简牍上的文字用毛笔醮墨书写，字写错后，要用书刀将墨迹刮去，因此经常写字的文吏会随身携带笔和刀，称“刀笔吏”。
从已出土的简牍来看，内容主要可分为文书与著作两类，包括记载随葬品的清单(遣策)，法律文书，中央和各级政府下达上传的文书，儒家经典，诸子百家著作，占卜及医药用书，启蒙字书，等等。
清华大学藏战国竹简中收录的《筮法》局部
简牍以外，同时所用的书写材料还有帛书。帛书无疑在书写体验与效果上更好，但价格昂贵，不像竹木那样易得。1942年，盗墓贼从长沙子弹库木椁墓中盗出若干文物，当中有一幅完整的帛书，上面记述了日月四时形成的神话故事，以及占星、卜筮等活动。
长沙子弹库楚帛书
很多古文字已经失传，而我们的汉字却沿袭至今。古人将文字刻在某些介质上，对当时的人来说是为了保存、传播信息。对我们后世人来说，这些物质都是了解祖先的重要财富。那数千年前刻下的誓言，深埋在我们的血脉中，是我们文明的共同记忆。
2017年，凤凰社精心推出“古文字读本”丛书。该丛书共四本，包括《甲骨文读本》《金文读本》《古玺读本》《战国简帛读本》，选取先秦文字中最具代表性的各类形态分别加以介绍。丛书提纲挈领，深入浅出，最适合初学者循序渐进，步入佳境。读者倘能藉此以为治学之阶梯，或可登堂入室，进而窥探中华文化之堂奥，收到事半功倍的效果。
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编辑：蔡章丽
审核：石婕
审阅：洪帅
来源：“凤凰出版社”公众号
关
注
我
们
语言之妙 妙不可言
既要意会 也要言传
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