点击蓝字
学识空有可互生， 思虑心田消惜因。践行善护共同体， 悟道净炁禅心明。
烦恼包括生气、忧虑、哀伤、焦虑、愤怒、
恐惧、牵挂、仇恨、嫉妒等种种负面情绪，
注意你自己的情绪，
当它们生起，
不管因为什么原因，
你只注意这些负面情绪本身，
然后专注地观注它。
这是认识烦恼的重要一步。
看见烦恼的产生，
保持不动，观照它，
像看戏一样看着烦恼，
不要干预它。
烦恼出现时，象看戏一样，
烦恼是演员，而你是观众。
不要干预烦恼，你只是观众。
尝试让自己保持观众的角色。
如果你心思敏锐，
你会发现，
做个观众，其实非常困难。
你的心非常不易调服，
它总想赶走烦恼，
或者不断地要干预烦恼。
努力保持平等心，
只要看着烦恼就可以了。
如果当面对生气等，
你并没有保持平等心，
你干预了它，
也不要生气，
再次建立你的中道原则——平等心，
努力保持它。
努力保持不干预烦恼，
随着时间的推移，你会发现，
你自己可以面对烦恼而不干预它，
你会感觉一些轻松！
虽有烦恼，但你反而轻松，
这就是这个方法的神奇之处。
你会发现，
烦恼的次数越来越少，
烦恼的时间越来越短。
例如，
你今天要面对一个困扰你的人或事。
此刻，
当你想起那件事或人，
你就困扰不已，
那就观照那个困扰。
困扰也是负面的情绪，
注意你的重要的负面情绪，
尽早发现它，并盯着它，
只有这样才能止息这些负面情绪！
如何观照当下的烦恼
1
不要观照过去或未来的烦恼，
那些都是想象中的烦恼，
不是真实的烦恼。
例如，
你想起昨天某个时刻的生气，
那只是回忆，不是观照，
它只是一个回想而已。
2
已生的烦恼已经过去，
未生的烦恼还未到，
这些都不是观照的对象。
当下的烦恼产生了，立即观照，
这是唯一可以观照的对象。
3
在练习过程中，
禅修者必须注意，
不要生起研究烦恼的欲念，
你只要觉知当下的烦恼即可。
4
面对当下清晰展现的烦恼，
保持专注，
直到你的心很清楚地认识到
烦恼就发生在当下的内心，
而不是在其他地方。
平等心是观照烦恼的前提
1
亲身体验烦恼的真相，
需要平等心做前提。
如果在烦恼生起的时候，
心不断排斥它，
心就没有时间去发现烦恼的真相，
也就没有从烦恼中解脱的可能。
2
烦恼一旦生起，
心立即排斥，
这已经是人类潜意识的行为了。
改变这种心理模式，
需要正念与平等心的结合。
在烦恼生起的一刹那，
立即觉知并保持平等心。
这是修习的核心技术，
反复训练才能掌握。
3
若能训练到对烦恼不再排斥，
就可体验烦恼的真相——
它一生起，立即消失。
这会让禅修者很受鼓舞。
4
看到烦恼刹那生灭，
对禅修者具有非凡的意义。
烦恼原来是虚幻不实的，
这是修行者从烦恼中解脱的门。
利慧的修行者立即会体验到轻松，
并无所畏惧。
提起正念，不要陷入烦恼之中
1
不论禅修者的佛法理论知识多么好，
若看不到内心烦恼的生起与消失，
他的心理运作模式就无法改变。
烦恼来了，心依然会排斥，
这是痛苦的根源。
2
必须在当下的烦恼上观照才有效果。
人们并不排斥
看不见、听不到、感觉不到的烦恼，
只对正在发生的烦恼产生排斥心，
进而引发痛苦。
所以，
提起觉知力，防护自己的心，
只要不陷入当下的烦恼即可。
3
禅修者必须训练出敏锐的觉知力，
在烦恼刚一闪现，
就能觉知到它的生起。
这要训练，
尤其在烦恼出现的时候训练。
4
对烦恼不断排斥，
这就是陷入烦恼的情形。
如此，
心就无法观照烦恼了。
所以，
修行的心要是，
发展警觉，
不要陷入烦恼之中。
立刻观照，烦恼会在那里消失
1
当烦恼闪现的那一刹那，
若你立刻观照，烦恼即刻消失。
2
如果你的行动略有迟滞，
生气（我们现在以生气为例）就会漫延开来。
那时，你再观照，
它不会立即停止，
它会漫延开来。
你的委曲、不满、辩解等都会随着膨胀开来，
你将领受痛苦的滋味。
3
当下快速地观照是一种特别的禅修能力，
要训练，
让心具有这种能力。
4
我们看到，
止息烦恼就在敏捷的观照中，
这无须过多地解释。
快速地觉知到烦恼的来临，
越快越好，
发展这种能力至关重要。
在烦恼出现的地方反复练习
1
面对烦恼，要明确目的，
你不是要赶走它，
你只对它保持敏锐地觉知。
然后，烦恼自己会走开。
2
在烦恼出现的那一刹那保持清醒，
这很不容易做到。
在烦恼出现的地方反复训练，
如此才能有效地截获烦恼。
只要烦恼一生起，
即刻观照，越敏锐越好。
3
敏锐的能力要靠反复训练，
你越是训练，你越敏锐。
敏锐的心也会同时觉察到，
痛苦烦恼已经开始减退，
它的杀伤力已大不如前。
全力以赴面对负面情绪
1
虽然你是禅修者，
但是，
当一些大的负面情绪陡然来临时，
你可能会全然失控，
出现愤怒或嚎啕大哭。
很显然，
人是很容易被烦恼控制的。
若你具有丰富的经历，
你会发现，
负面情绪不好对付，
你要全力以赴。
2
敏锐地发现烦恼显得尤其重要，
你要比贯常的反应速度快一些。
若你经历生气（我们正在以生气为例），
后面会有脸色发白、浑身颤抖等。
你要在生气刚刚露头的那一刹那，
发现生气，
你需要全神贯注。
3
某些负面情绪很能迷惑人，
遭遇到它，
你可能只是情绪高亢、懒散等。
你要意识到它依然是烦恼，
或是烦恼产生的前奏。
你要敏锐，不要上当，
不要被它营造的幻相迷惑。
4
在粗糙的心中，
烦恼常常是井喷式地爆发，
往往令你措手不及，
大错常常在此时已经铸成。
你要有决心，
使出全力，与烦恼战斗。
所谓斗争就是保持觉知，
决不要被它制服，
而一直成为它的俘虏。
往下延伸，能量共振！
大根善缘，成佛做圣！
道 炁 禅 苑
我们的
家
🙏
道 者
理 也 乎
炁 者
能 可 乎
🌂
❤
道，可。
道，非。
常，道！
☀
夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
大学之道在明。
明德。
在亲民。
在止。
于至善。
知。
止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得！
（常明断句）
🔥
宇宙即是吾心，
吾心即是宇宙。
佛，觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心，方得始终。
相由心生，万法唯心！
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
🏃
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
🌻
何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
儒：存心养性
佛：明心见性
道：修心炼性
点击寻妙缘：
最近新文点下看：
参看禅苑动态，生命允许重来
道炁禅苑