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人活一口气 终身只为炁
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学识空有可互生，
思虑心田消昔因。
践行善护共同体，
悟道净炁禅心明。
（生命·健康·命运）共 同 体
“炁”——人体最神秘的疗愈能量
一般道观里都有这四字：道炁长存。值殿时，常会有来观的香客问：“道长，道什么长存，这个字念什么？是什么意思呢？”这其中有年至古稀的老人，也有在上小学的孩童。甚至有老人在得到解答之后拿出随身的本子记下来。我国历史文化源远流长，有很多古老的字沿用到现在。由于时代的变迁，这些字存在于字典里，但被大家忽视。炁就是这么一个陌生的字，很多读者都读不出。可这个字却与我们的身体息息相关，在古代，这却是很常用的一个字。
看过老子所著的《道德经》的朋友，应该看到这样一句：万物负阴而抱阳，冲炁以为和。老子所说“炁”，是介于阴阳之间的物质，无所谓阴，也无所谓阳，也就是阴阳未开的原始混沌状态，是宇宙最原始的能量。
“炁”是一种形而上的神秘能量,不同于“气”，“炁”是道教专用哲学概念。
炁，qì读音同“气”，含义不同。先秦和西汉时期，有不少论述炁的著作如《 老子》、《列子》、《 庄子》、《 管子》、《鹖（hé）冠子 》、《 荀（xún ）子》、《淮南子 》、《 黄帝内经》等 ，大多是道家著作或与道家有关的著作。
“道”散形为炁，炁聚形为“太上老君”。——《老子想尔注》
古代的养生家认为，“炁”和“氣“是两种不同的概念。“炁”是人体最初的先天能源，“氣”则是指通过后天的呼吸以及饮食所产生的能量。而氣功锻炼主要是通过后天的呼吸等方法来接通先天的“炁”，从而达到养生健身、延年益寿的效果。“炁”与“氣”都是古字气，是云气的意思，象形字。它也有呼吸、气息的意思。在唐朝之前，两者没有区别。后来道教以“炁”来代表先天，是一切生命与事物的来源，以“氣”来代表后天，两者的意义就被分开了。
道教有“一炁化三清”之说。《封神演义》在鸿钧老祖现身的时候有诗：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧。
风水概念中，“炁”是一种意识流，是“场”的一种状态。虽然中医、风水著作中常写作“气”，但实际上应是“炁”。养生概念中，“炁”是一种疗愈能量，存在于宇宙万物间一股生生不息的能量流。
气功、吐纳、导引术、禅坐中所讲究的气，即是炁的能量流，从动作与意识的相互配而下，对人体达到疗愈而提高健康。在医学上，气功疗法也是一种常用的疗法。气功疗法是通过气功锻炼来达到治疗某些疾病的目的，根据统计可知，气功疗法可以治疗高血压病、心血管系统疾病、胃溃疡、神经官能症等慢性疾患和老年性疾病，因此气功疗法是应当提倡的，它受到我国广大人民的重视。对其机理我国正在进行深入地研究。
中医学中，“炁”指构成人体及维持生命活动的最基本能量，同时也具有生理机能的含义。在中医学术语中，炁与不同的词合用表达各种不同的意义，如五脏之炁，六腑之炁，经脉之炁等。“炁”指的是先天之气，而“氣”指的是后天之气。“炁”一个与大家身体息息相关的字，有些难写，但不能不知道它念：qì。
目前学界和医界运用现代科学理论和方法，对于炁的本质，进行了广泛研究，所得出的观点大致有如下几种：
第一种观点可以称为“力能说”，他们认为炁的本质是“力”、“能量”或者“能量代谢”，也有人归结为红细胞膜的ATP酶性。
第二种观点可以称为“活细胞说”，例如林功铮先生认为生命结构形态和生命活动的基本单位即是细胞——元炁，从而更加深了对于作为“人之根本”的炁的本质即为细胞生命的认识。
第三种观点可以称为“核酸说”，认为炁就是生命整体的物质基础，这物质基础就是核酸。从分子生物学角度看，元炁可能是指生殖细胞中的DNA（脱氧核糖核酸），而有些补药具有提高性细胞DNA的作用。
第四种观点可以称为“人体场说”。上海交通大学“人体场”小组（1979）应用AGA750型热象仪研究内功者的“放炁”时，认为人体能发射某些能量，他们把这种能量称为“人体场”。
第五种观点可以称为“信息说”，认为炁的概念是不同历史条件下的“信息”的同义语，因此，炁的运动形式也是一种信息传输过程（翟岳云，1981）。
第六种观点可以称为“带电粒子说”，认为带电粒子的运动实际上就好比炁，因为当具有一定能量的带电粒子在电场或浓度、温度等梯度推动下运动时，就可以与磁场作用产生力学效应。
炁是构成和维持人体生命活动的基本物质。炁具有十大特性：阴阳性、流动性、储存性、能量性、信息性、场性、周期性、吸收和发放性、阴阳互动性、色彩性等。炁的这些特性都很具体，在中医道医的诊断和治疗中都有运用。炁的最大特性是人体无形系统与有形系统的结合点。道医对炁和经络在人体中所起作用的认识，与现代生物学对离子和离子通道在生命活动中的认识，具有高度的一致性，且惊人的相似。
万物在“道”的运转下生存，万物自身存在“炁”，“道”也存在“炁”，如果万物的“炁”和“道”的“炁”相符合，那么做什么事情都能踩到点子上，自然可以产生合理的价值。这就比如“音乐”，为什么有些音乐，大众一听就非常喜欢，贝多芬的音乐，那种曲调即使对古典音乐一点都不了解的人，也会觉得“好听”，中国的“梁祝”同样如此，听了之后感觉非常好，这正是因为音乐的“炁”和“道”的“炁”相符合。
现在流行音乐很多，层出不穷，快餐式的歌曲太多，什么原因让多数人喜欢听？正是推出的歌曲符合年轻人的口味，和年轻一代人的“炁”相符合，彼此融合，于是歌曲一下子便“火”了。当然持续的时间很短暂，因为“炁”没办法持续输出，所以需要创造更新歌曲才能满足人们的“需求”才能保持“炁”的长存。
可无论如何维持，外界的“炁”就像“烛火”一样，总有熄灭的一天，就像你赚到的“钱”一样，总有一天会用掉。外在的那个“炁”终究会消逝，当外在这个“炁”存在的时候，把之变成内在的“炁”，壮大自己心中的“火苗”，如此一来，“心”中的“先天之炁”不灭，便可创造万物。
所以说，道家的“炁”代表无穷无尽的能量，人人都拥有，能成功的人都是不断壮大“炁”的人，当这个“炁”天长地久时，能作用于一切事物，所得“价值”不可估量。
2
解密中医 : “气”是中医的灵魂
今天的量子物理学家也开始说，物质有不同的形状是因为有不同的震动频率造成的，频率是物质的实质。量子物理学家已经证明世界是由能量组成的。其实我们的祖先早就知道这个道理了，说万物虽然看似不同，其实是“通天下一气耳”，也就是说里面的东西是一样的，都是气，不过就是气的形态不同罢了，这个气当然不是指空气。气分很多种，但实际上又都是一种，也就是最原始的宇宙能量。
为何气生万物？
气，看不见，摸不着。首先说他不是氧气，他能通过各种途径显现出来的。这个气呢，应该说它是一种能量，这个能量贯穿于始终。中国文化就是研究了这个能量的变化。我喜欢用能量这个词来形容，也可以说他是气。气分很多种，但实际上又都是一种，也就是最原始的宇宙能量。中医是宇宙医学，这里所讲的气就是一种宇宙的能量。这个能量，生万物。只要有生命的地方，甚至没有生命的地方，都有这种能量的存在。宇宙就是有这些能量组成的。所以呢，这个能量是平均的。你要认识到这种能量。古人说的非常清楚，人是什么?气聚则生。佛家说，有因缘，聚在一起了，五种气——金木水火土聚在一起这个就有生命了。气散则亡。俗话叫咽气了，断了气，这个气不是呼吸之气，是宇宙之气。没有这个气在支持你，所以导致你生命终结了。所以，这个气，必须认识到他的重要性。
气，绝对不是光体现在呼吸之上，而是在万事万物之中都能体现得出来的。而且这个气的能量非常大，想象一下我们身边最重的东西有多沉，这个气都推得动。而且绝对没问题。大山很沉吧，气绝对能推得动他，还有什么比大山沉的都能推得动。为什么我能这么说呢，因为大山再沉也沉不过地球。地球是什么状态呢？古人说：大气举之。地球无非就是水里飘着的一个乒乓球。既然宇宙之气能把地球都托举起来，大山还算啥，作为人一个小小的生命，那更不算啥了。而这个气所到之处，掌管万物。最后你也会发现，农业也和这个密不可分。没有这个，就没有农业；没有这个，同样也没有医学。没有气就没有生命。
所以能量的重要性体现在哪？父母给予生，能量给予命。父母把这个人生下来，最后这个人要生存，怎么生存，是能量持续不断地在供给他。这人在持续不断的吸收能量，这人就会生长，这人就会壮大。所以一个人是这样，一棵小草也是这样，动物也是这样，万物都是这样。
为什么气有阴阳五行？气真的的存在吗？
既然我们现在都知道了气的真是存在，那再来说气的阴阳五行。书上说阴是反面，是黑暗的，是下沉的，是湿的；阳是光明的，是大的，是上升的，这些都对，但这些还是概念。因为古人只不过通过阴阳五行来说明气。这气不是死的，他是动的。他怎么动呢？他有上下，上下的运动产生什么呢？下产生阴，上产生阳。古人通过阴阳说明一个能量的运动和规律。阴阳是什么呢，就是上下运动。其余都是派生出来的，你也可以用哲学观点去解释他什么上面下面，什么大小都可以。但是呢你不知道中间是描述气的。
首先你别把古人想得特别傻，古人很朴实。怎么用朴实的思想去接近自然，包括阴阳。阴是什么呢，阴就是太阳落山了，太阳还没出来之前就是阴。你从中医的宇宙医学来讲，更具体的来说就是中医研究的是太阳系的医学。整个太阳系，那好，万物生长靠太阳，太阳出来了，能量上升，也就是阳。太阳落山了，能量下降了，也就是阴。阴阳就出来了。而阴阳上升下降，不是单一的，不是说那边上升了就全上升了。每一个上升都伴随下降，一定要从哲学的观点去学中医。有上升的就有下降的，有下降的就有上升的。只不过是多少的问题。不可能上升就全上升，下降就全下降。所以，气不是固体，不是外面交通事故，两辆车撞上然后瘪了。不是那样，现在上升的，下降的碰在一起会发生哪些现象？
你看水流下来我们拿石头一堵，堵得住么？他就绕道走了，所以什么叫终入大海做波涛，他堵不住。气也一样，你只要挡住他了他就会绕道走，那好现在上升和下降的气碰在一起了，那会发生什么结果？他就旋转起来，两个他不会硬碰硬，就转起来了。一个往左边绕上去了，一个往右边绕下去了。所以两个一转形成了太极图，有了旋转之气，这个才是孕育生命的基础，没有这个，生命很难孕育出来。所以，你解释地球上的极地气候，为什么北极生命那么少，全是下降的气，很少有上升的气，所以孕育出来的生命少。沙漠正好相反，所以孕育的生命也少。不是一点没有，而是很少。有的生命能借助这么一点旋转的气也能活着。所以，这种旋转的气最多的就是亚洲，你看这经纬度，所以这边细菌也多，动物也多，植物也多，人也多，比欧洲的人要多，所以他适合生物的生存，离开这个根本就不行了。
这个就是能量运动，你理解了这个就能理解古人说的其实就是这个。古人并没有想告诉我们一大堆概念，什么上升的，下降的黑暗的，光明的。那些都是后人衍生出来的。背离了古人说的主体。所以你要抓住这个能量。其实说的很简单，佛家为什么说四大皆空，而不是五大皆空。人是地水火风组成的，地是身体，火是温度，水是液体，风是呼吸。四大组成了一个人，四大如果不存在了，什么存在？能量!能量是真实的存在。四大不存在了，能量也就凸现出来了。所以不能全空，第五大绝对不是空的，是真实存在的。但是为什么用空作比喻呢？他不直接说没有，佛家用空说，其实是有，只是用肉眼发现不了。道家说视之不见，听之不闻，摸之没有。摸不着，但是他确实存在。
为什么说他确实存在呢？我们可以从农业、中医、易经都能看出来。现在，假设是春天了，我们可以说这个能量就开始生出来了，这个能量生出来以后，自然界中这植物就开始生长了，这植物互相不认识，人类非得说这杨树柳树是好朋友，约好了咱们一块发芽。其实他们都不是一个种族，但为什么在同一时期就发芽了呢，草也是。为什么呢？就是因为地面上生出能量了。这个能量生出来后，植物知道了，他就开始发芽了；动物知道了，他就开始惊蛰了。如果能量不出来，它不具备生存条件，他继续冬眠。所以这个能量一出来，他们复活了，有生存的环境了，他醒了。
能量既然出来了，他就会追着能量走，怎么追？你生出来，我也生；到了夏天，这能量会浮在空中，我也追你，我长叶；到了秋天，一下降，那我就落叶；到了冬天，这能量入了地了，我就长根。所有的树冬天都没有闲着，都在长根。这个能量是循环反复的，所以这植物树冠有多大，根系就有多大。因为他是对称的，所以万事万物都在追着能量走，这个能量走到哪，就把生命带到哪。获得的能量多，你的生命力就足。背离了这个能量，你想人为创造环境？想想吧，人类出现在地球上都几百万年了，适应这个能量多长时间了，你突然想背离这个，可能么？所以古人说，天地为之父母，天地在养每一个人，每一生物。所以，农业离不开这个能量。没有这个能量，什么都不存在。
中医也离不开能量，离开了治不了病。你吃的草药都是能量，假如一个人肺病，比如我肺不好，咳嗽。咳嗽是肺弱，肺属金，我就在这些草中找一种秋天成熟的草，他吸自然界的金气最足，那我吃了就有可能好。接下来再去辨该寒该热，起码我的大方向是对的，但是现在的中药学不是这么干了，他就告诉你这是治肺炎的，那是杀什么杆菌的，那就走入了西方的那套思维。所以中医实际上并不难，因为你发现万事万物都遵循一个规律运行，当然这规律你看不见，摸不着，古人叫这个为天道。
背离了天道的发明，早晚会受到惩罚。所以你看汽车吧，就污染了环境。因为你背离了天道，汽车无非就是想快一点，你想一下，即使不坐车生活节奏慢也是这么一辈子，你就是坐了车，你生命也没增加，寿命反而减短了，为什么呢？因为车祸，因为污染。人类有了机器啊，破坏自然也加速了，你背离了自然的生活规律。钢铁都需要从土里去提炼，你打破了自然界的阴阳五行规律，他本来是一种平衡存在的，你非得把他提纯出来。西药就是提纯的，所以副作用非常大。
道理很简单：我们的祖先并不知道什么“有效成分”，也根本不是从这个角度去给病人下药——中医是从四性、五味、经络归属的角度来认识中药的，而以此为依据开出的方子却有实实在在的效果。我们今天的医生熟练掌握了各种中药的“有效成分”，却达不到前人的水平。因此，我们从“有效成分”的角度去认识中药显然是有问题的。
既然中药不能从“有效成分”的角度去认识，那么应该从什么角度去认识呢？这是个复杂的问题，要弄明白这个问题，我们不妨从对经络的认识上来入手。经络这个东西很有意思，你在解剖学上找不到它，可是用经络理论来治病就是有效，比如针灸，用银针来刺入经络的交叉点(纵为经，横为络)——也就是穴位，对一些病的效果是实实在在的（有些浅陋之人因为在解剖学上找不到经络，就认为这个理论是荒谬的，这是典型的无知之徒。因为针灸的效果是实实在在的，并且是在经络理论的指导下取得的效果）。
这种事情外国人是解释不了的，到现在也解释不了，他们也做不到。可以肯定的是，经络里面一定有某种物质的存在，因为没有物质肯定治不了病。那么这种物质是什么呢?神经?肯定不是，如果是神经的话早就找到了；血液？当然更不是了，经络图可不是血管分布图。那么，最合理的解释还是老祖宗留下来的说法：是“气”。
对“气”的认识
经络并非神经网，也不是血管，而是“气”的运行通道。
这是一个传统的观念，《黄帝内经》是这样描述的：
“经脉十二，络脉十五。
凡二十七气以上下。
”黄帝又问：
“愿闻脉度。
”岐伯将人体的经络大致叙述了一下，然后说：
“此气之大经隧也。
”
和其它物质一样，气也是分为不同的种类的，不同的种类有不同的性质，而不同的性质自然会发挥不同的作用。最基本的就是阴阳二性，底下还可以按不同的分法给分成诸如寒热温凉四性，或是金木水火土五性。不同的物质内含有不同属性的气，下面以药材为例来说一下。
学过中医的都知道，任何一味中药都有三个基本属性：性、味、归经。
“性”是四性，寒热温凉；“味”是五味，辛酸甘苦咸，实际上是五行的体现；“归经”是说药性会进入某一条具体的经络。事实上这个“归经”就已经明明白白地告诉了我们：中药的根本奥秘是“气”，而不是西人所说的化学成分，因为所谓的“归经”就是中药被人吃下去以后，是要进入某条经络来发生作用的，如麻黄这味药入的是肺经和膀胱经，木通这味药入的则是心经和小肠经，独活这味药入的是肾经。进入某条经络之后，气的寒热温凉之性再发生具体作用，以达到治病的目的。口说无凭，举几个例子吧。（欢迎关注我们：本能系统医学论）
举几个例子
下面从“气”的角度来认识一下几味常用的中药。
1、 中药里有一种含有剧毒的药材，叫做附片，毒性很大，吃多了要死人。
现在我们国家规定每副药方里附片的用量不得超过三克，超过就是违法，出事就得坐牢。
可在清朝末年，川西有一个名动天下的大医家，叫郑钦安，外号郑火神，此人特别喜欢用附片，一用就是好几两（我半年前去成都的一个大药店抓药，稍带着问了一下有没有郑火神这一派的方子，伙计说刚才就来了一个，一副药里下了两百克附片）。可在他手上非但死不了人，治疗效果还特别好，这是怎么回事？
用现代医学的理论怎么也解释不了，而用中医理论来说就很简单了：附片性热，可温命门之火，让阳气上升。对很多病人来说，这阳气一升，就什么事都好办了。而这一切都是从气的角度来解释的，首先，附片最主要的功能就是升腾阳气，而“阳气”这一概念当然属于气的思想；其次，所谓“性热”，并不是说附片的温度有多高，而是它的气具有一种属性，可以让人体内的阳气升腾，所以这种属性被人形象地称为“热性”。而说来说去，也都是在从气的角度去看这些问题。
2、有一味治疗肺病用的药，叫“霜桑叶”，也就是让霜打过的桑叶。桑叶在“归经”上是入肺经，所以可治疗肺病。当然，这“入肺经”可能只是后人的比附，因为发现桑叶能治肺病而说它是入肺经，有可能是胡说。可我这里要说的是霜桑叶。桑叶让霜打过之后，在治疗肺病时效果远胜普通桑叶。
这事在西医上看来有点荒唐，因为即使让霜打过，其化学成分也没有变化。中医并不是从化学成分的角度来看的，而是从气的属性上来看这一问题：霜是什么时候降的？是秋天，秋天在五行中属金，也就是说带有金性之气；而肺在五行的划分里也属金。被霜打过的桑叶带有金性之气，而人体的肺气也是金性的，所谓“同气相求”，霜桑叶的气自然容易进入肺，从而对肺发生比较明显的影响。
3、再说一味叫做苍术的药。1955年，石家庄闹乙脑，苏联专家束手无策，周恩来急调四川名医蒲辅周亲临现场。蒲老先生没有从西医的角度去看待这个问题，而是从中医的理论去加以诊断，说这是温病，依中医之理，当用白虎汤治疗。结果药配发下去，疫情很快被解决。1956年，北京又闹乙脑了，医务人员有样学样，也用白虎汤，结果效果不理想。蒲老先生再次赴疫区诊断，说这是温病加湿症，用白虎汤只能治疗温病，却治不了这个湿症，于是在白虎汤里加了一味“苍术”，结果瘟疫马上又被平息了。温病、湿症都是中医之理，并不是从化学成分、病菌的角度去认识问题；而白虎汤也是依中医之理开出的药方，并不是以化学成分为依据的。可是它们却取得了良好的效果。
上面已经说过了，苍术这味药是用来治疗湿症的。“湿症”是什么意思？是我们身体里面的水蒸气太多，结果把我们的身体弄湿了？这当然是不可能的，还没听说过哪个人的身体里面水蒸气太多。显然，这个“湿”并非指水蒸气多，而是气的一种属性。那么，怎么治呢？蒲老先生用的是苍术。
苍术，性温，味辛。温是升阳之性，阳气一升，湿气就会被驱除，因此中医里有个名方叫“升阳除湿汤”。辛味之物所具有的气性也是可以升阳的，因为“气味辛酸发散为阳”。而更重要的是苍术的药性可以进入属于脾的经络。脾脏在中医里被称为“湿脏”，体内湿气一重，受害最严重的就是脾脏。苍术被人服下之后，具有辛温之属性的气进入属于脾脏的经络，自然就能把脾脏的湿气驱除，那么这湿症就得以解决了。这个例子可能有些朋友会觉得有些玄，可是别忘了，这么玄的理论却是有实实在在的效果作为依托的。
关于中药形而上的认识，友台之前发布过相关文章：知道了中药的运动方向，就明白了中药药效!
四、结论
综上所述，我们应该重视祖先关于“气”的论述，从气的角度去认识中医。
点 击 调病扬升寻妙缘：
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存心养性·执中贯一
明心见性·万法归一
修心炼性·抱元守一
道可非名永恒， 炁化同体命生。 知灵灵知了了， 识来十八五蕴。
觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。
道 炁 禅 苑
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道，非。
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夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
大学之道在明。明德。在亲民。
在止。于至善。知。
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静而后能安，
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虑而后能得！
（常明断句）
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宇宙即是吾心，
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明心见性即是佛。
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心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
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何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
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性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
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