寻找明师 / 佛魔迥异

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明师难遇，如何找到明师

最美的遇见

是让你的灵魂不再漂泊

如果修行路上没有明师？

修道者如果不遇明师，可能有两种结果：不是由于盲修瞎练而造成身心的变态，便是要经过长时间自我摸索而找出一条路来。

佛经中称依师而悟者为声闻，无师自悟者为独觉。在无佛出世或不闻三宝之名的时代，修行得道者，殊为不易。自佛出世之后，三宝住世时代，修道者依师指导，开悟佛道，乃是修道的正轨。

■ 明师的作用

在一般人的修持而言，除了方法的正确度没有问题之外，修持的层次也很重要，若不知方法，便是盲修或杂修；若不知层次，便是落于骄狂而不切实际。

所以，如果你想从教理的信服，进而作实际的修行戒、定、慧的三无漏学之时，必需要有明师的引进、指点，始可不致浪费时间，也不致造成求升反堕的悲剧。

明师即是高明的师父，他自己必定有修证的经验，有正确的见地，有慈悲心，有教授弟子的方法和善巧。

可是，佛法讲求一个“缘”字，故可由于对象的不同，虽是同一个师父，也会有明与不明的不同，例如初祖菩提达磨对于二祖慧可，他是明师，对于梁武帝，他便不是明师。

如何找到最高明的师父？

有一个弟子问我：“师父你是不是现在世界上最高明的师父？”我毫不犹疑地说：“不是。”因为，从主观的立场说，我自觉不是佛，而且相差太远、太远，福德智慧，均感不足，所以无法告诉他，我是最高明的师父。

弟子又问我：“你既不是最高明的师父，怎敢做人的师父，我又怎样才能找到最高明的师父呢？”

○ 自身有悟境

我告诉他，唯有高明的弟子，才能选择到高明的师父，所以禅的修行者，必须在有了悟境的经验之后，始够资格去遍参、遍访天下的大善知识；

否则，你固然无能识别何人是明师，何人是对你可能有助的明师；纵然是明师，也未必是大名鼎鼎的人，能够有助于你的人，绝不在于他的名望的大小，只要他和你有宿缘，他便能够使你受益无穷。

○ 因缘的安排

因此，绝大多数的修行者，不是凭仗自己的认识力而得到明师，乃是由于因缘的安排而遇到的师父；有缘则得来毫不费力，无缘则虽面对明师亦不相识。

一般人只有跟着他人去追随具有大名的师父，或者在明师的指示下，去参访另外的明师。

正像《华严经》中的善财童子，从其初见文殊师利菩萨，而发勤求佛道之心，文殊劝他应当求真善知识而勿生疲懈之心，并介绍善财童子去参访德云比丘，德云比丘又介绍海云比丘，如此一个个地辗转介绍而使善财童子参访了五十三位真善知识。

后来的修行者，仅知仿效善财童子的广参博学，却忽视了由明师介绍及指导下去参访明师的原则，于是，虽美其名曰遍参善知识，结果却成了跑码头、赶热闹的无主游魂。

■ 挑一根拐棍

我用一个比喻告诉我的弟子们，每一个师父，只是一大堆拐杖之中的一支拐杖，禅的初学者，就像一个双目失明的跛子，这个跛子需要一根拐杖，才能行走；

但他没有办法识别那一大堆的拐杖之中究竟哪一根是最好，如果他希望得到其中最好的一根之后才开始行走的话，他便永远没有行走的可能了，因为他纵然捡出其中最好的一根，他也无力辨别。

在这样的状况下，唯有依靠选择时的直感来作取舍；即使捡出了其中最坏的一根，总比一根也没有的好。

我既不敢说我是世界上最高明的师父，也不想谦虚地说我是世界上最不高明的师父；对于有缘而正在亲近我的弟子而言，我应该就是他们最高明的师父。

佛、魔不同之处在哪里 ？

佛没有瞋恨心，魔却有瞋恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔帮助他成佛的，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生瞋恨心，派魔兵、魔女来威胁、诱惑佛；

可是佛不动心，用定力降服魔力，所以证得佛位，因此佛是不瞋恨魔的。

魔成魔的原因，是因为魔有争强论胜的心，所谓“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”

魔争不到第一，便生瞋恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行为，就是魔，就永远不能成佛。

魔的神通力与佛的神通力相差无几，不过佛的神通力是正派，魔的神通力是邪派。所谓“邪不胜正”，魔始终是不能胜佛的，所以就甘拜下风，五体投地，皈依于佛。

佛是慈悲、有怜愍众生的心，绝对不对付魔，而是用德行来感化魔，令魔心服口服。在八相成道中，有一相是“降魔”，其实不如说是“佛感化魔”，更为贴切。

因为佛不会用什么压迫或强硬的手段来降魔，因为若是这样，就有了我相、人相、众生相、寿者相；有了这四相，就不能成佛了。

那么佛怎么令魔王投降呢？因为佛具足慈、悲、喜、舍四无量心，无论魔王怎样来侵害佛，佛仍然用慈悲对待魔，用德行来感化魔。佛明白前因后果，就算魔来损害他，他知道这是在往昔所结的怨仇，所以不计较，仍然心安理得来接受这种魔扰。

魔是怎样成魔的？是由恨、怨、恼、怒、烦五毒所成就的，这五种毒气帮助他成魔。

所以魔时时刻刻找人的麻烦，尤其对修道人，他视为眼中钉，一定要设法破坏出家人的道业。因为出家人修行成佛，他就少了一个眷属，所以他要极力来破坏。

凡是出家人，都要谨慎预防，不要中了魔的圈套，落在陷阱之中，永远不能翻身。

所以参禅的人，对境界弄不清楚，便是上魔的当，所谓“走火入魔”，这是一件十分危险的事。

什么是佛？就是讲理，就是讲因果。什么是魔？就是不讲理，不讲因果。讲因果是合理的，不讲因果是不合理的。

所以佛和魔的分别，最明显的不同点就是：佛有慈悲心，魔有瞋恨心。

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天 地 根

心 性 命

存心养性·执中贯一

明心见性·万法归一

修心炼性·抱元守一

道可非名永恒，

炁化同体命生。

知灵灵知了了，

识来十八五蕴。

觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。    

道 炁 禅 苑

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道，可。

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常，道！

☀

夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

🔥

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

不忘初心，方得始终。

相由心生，万法唯心！

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

觉

性  能

心

道   法  术

玄

玄者

可  也

其妙

莫名也

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

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命心性

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